Ketentuan zakat unta dan kambing

Imam Ibn Majah : 1790

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ كَتَبَ لَهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ مِنْ أَسْنَانِ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الْغَنَمِ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَكَانَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ ابْنَةُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ

Naibalita sa amin [Muhammad bin Basysyar] at [Muhammad bin Yahya] at [Muhammad bin Marzuq] na kanilang sinabi; ay nagsabi sa amin [Muhammad bin Abdullah Ibnul Mutsanna] na nagsabi, ay nagsabi sa akin [aking ama] mula kay [Tsumamah] na nagsabi, ay nagsabi sa akin [Anas bin Malik] na [si Abu Bakr Ash Shiddiq] ay sumulat ng isang liham sa kanya; "Bismillahir Rahmaanir Rahiim. Ito ang obligasyon ng zakat na ginawang mandatoryo ng Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam para sa mga Muslim, iniutos ito ng Allah 'azza wajalla sa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam. Katotohanan, ang edad ng kamelyo ang nagtatakda ng bilang ng mga kambing na dapat bayaran. Sinuman ang may kamelyo hanggang sa limitasyon ay obligadong magbayad ng aljadz'ah, ngunit wala siyang aljadz'ah at may alhiqqah, ang bayad ay tinatanggap gamit ang alhiqqah. Ang alhiqqah ay maaaring palitan ng dalawang kambing, kung ang dalawang kambing na ito ay madaling makuha. O maaari rin itong bayaran ng perang katumbas ng dalawampung dirham. Sinuman ang may kamelyo hanggang sa limitasyon ay obligadong magbayad ng alhiqqah at walang iba maliban sa alhiqqah, siya ay tatanggap ng bayad gamit ang alhiqqah, at ang mga nangongolekta ng zakat ay nagbibigay sa kanya ng dalawampung dirham o dalawang kambing. Sinuman ang may kamelyo hanggang sa limitasyon ng obligasyon na magbayad ng bintu labun at walang iba maliban sa bintu makhadl, siya ay babayaran sa bintu makhadl, sa pamamagitan ng pagbibigay ng karagdagang dalawampung dirham o dalawang kambing. Sinuman ang may kamelyo hanggang sa limitasyon ng obligasyon na magbayad ng bintu makhadl at walang iba kundi ang bintulabun, siya ay babayaran sa bintulabun, at ang tagakolekta ng zakat ay magbibigay sa kanya ng dalawampung dirham o dalawang kambing. Kaya't sinumang walang bintu makhadl na nararapat, at mayroon lamang siyang bintu labun na mga lalaki, siya ay tinatanggap bilang kabayaran at hindi nagkakaroon ng anumang kasalanan."