Tali Al-'urwatul wutsqa adalah tauhid
Imam Muslim : 4536حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَدَخَلْتُ فَتَحَدَّثْنَا فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ قَالَ رَجُلٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ رَأَيْتُنِي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ سَعَتَهَا وَعُشْبَهَا وَخُضْرَتَهَا وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَهْ فَقُلْتُ لَهُ لَا أَسْتَطِيعُ فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَالْمِنْصَفُ الْخَادِمُ فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لِيَ اسْتَمْسِكْ فَلَقَدْ اسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى وَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ قَالَ وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ
re boditše [Muhammad bin Al Mutsanna Al ‘Anbari]; O re boditše [Mu'adz bin Mu'adz]; O re boditše ['Abdullah bin 'Aun] go tšwa go [Muhammad bin Sirin] go tšwa go [Qais bin 'Ubad] o rile; Ka letšatši le lengwe ke be ke le Medina le batho bao gare ga bona go bego go na le bagwera ba Moporofeta sallallaahu 'alaihi wasallam. ke moka go ile gwa tla motho yo mongwe gomme gwa ba le leswao la go hlompha sefahlegong sa gagwe. Batho ba re; Motho yoo o gare ga badudi ba legodimo, motho yoo o gare ga badudi ba legodimo. ke moka a rapela di-rak’ah tše pedi tše bofefo. Ge a etšwa mošate, ke ile ka mo latela go fihlela a tsena ka ntlong, ka tsena le yena gomme ra boledišana. ge a ekwa, ka re go yena; Ge o tsena ka mošate, batho ba bolela dilo tša go swana le tše le tšela. Motho yoo a re; Subhaanallaah, batho ga se ba swanela go bolela selo seo ba sa se tsebego. Ke tla le botša, ke lorile toro nakong ya Morongwa wa Allah (kgotso le ditšhegofatšo tša Allah di be go yena) gomme ka mmotša ka yona. Ke lorile ke le ka serapeng. Ibn Aun o itše: O hlalositše bogolo bja yona, bjang bja yona bjo botala, gomme gare ga yona go be go na le kota ya tšhipi, tlase ya yona e fihla lefaseng gomme ntlha ya yona e fihla leratadimeng. Go yona go be go na le thapo gomme gwa thwe go nna: Namela. Ka re: Nka se kgone. Ke moka misnhaf (mohlanka) o ile a tla gomme a emiša hempe ya ka ka morago gomme a re: Namela. Ka namela go fihlela ke le godimo ga kota gomme ka swara thapo ka re: Swara thapo. Ke moka ka tsoga gomme thapo e be e le ka seatleng sa ka. Ke ile ka ya go Moporofeta (kgotso le ditšhegofatšo tša Allah di be le yena) gomme ka mmotša ka taba yeo. Morongwa wa Allah (kgotso le ditšhegofatšo tša Allah di be godimo ga gagwe) o rile: Semela ke Islam, kota ke kokwane ya Islam, gomme thapo ke thapo ye e tiilego, gomme o ka Islam go fihlela o ehwa. Ibn 'Aun o itše: 'motho yo go bolelwago ka yena ke ['Abdullah bin Salam]'.