Tali Al-'urwatul wutsqa adalah tauhid

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَدَخَلْتُ فَتَحَدَّثْنَا فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ قَالَ رَجُلٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ رَأَيْتُنِي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ سَعَتَهَا وَعُشْبَهَا وَخُضْرَتَهَا وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَهْ فَقُلْتُ لَهُ لَا أَسْتَطِيعُ فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَالْمِنْصَفُ الْخَادِمُ فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لِيَ اسْتَمْسِكْ فَلَقَدْ اسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى وَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ قَالَ وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ

Qalilna [Muhammad bin Al Mutsanna Al 'Anbari]; Qalilna [Mu'adz bin Mu'adz]; Qalilna ['Abdullah bin 'Aun] mingħand [Muhammad bin Sirin] mingħand [Qais bin 'Ubad] qal; Darba kont f'Medina ma' nies li fosthom kien hemm ħbieb tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. imbagħad ġie xi ħadd u kien hemm sinjal ta' solennità fuq wiċċu. In-nies jgħidu; Dik il-persuna hija fost l-abitanti tas-sema, dik il-persuna hija fost l-abitanti tas-sema. imbagħad talab żewġ rak'ahs ħfief. Meta ħareġ mill-moskea, segwejtu sakemm daħal fid-dar, dħalt miegħu u tkellimna. meta sema', għedtlu; Meta tidħol fil-moskea, in-nies jgħidu affarijiet bħal dan u dak. Il-persuna qalet; Subhaanallaah, in-nies m'għandhomx jgħidu xi ħaġa li ma jafux. Ngħidilkom, kelli ħolma fi żmien il-Messaġġier ta' Allah (il-paċi u l-barkiet ta' Allah ikunu fuqu) u għedtlu dwarha. Ħlomt li kont f’ġnien. Ibn Aun qal: Huwa ddeskriva l-kobor tiegħu, il-ħaxix aħdar tiegħu, u f’nofsu kien hemm arblu tal-ħadid, il-qiegħ tiegħu jilħaq l-art u l-quċċata tiegħu tlaħħaq is-sema. Fuqu kien hemm ħabel u ntqalli: Itla’. Jien għedt: Ma nistax. Imbagħad ġie misnhaf (qaddej) u refagħli l-flokk minn wara u qalli: Itla’. Tlajt sakemm kont fuq l-arblu u qbadt il-ħabel u għedt: Żomm mal-ħabel. Imbagħad qomt u l-ħabel kien f’idi. Mort għand il-Profeta (il-paċi u l-barkiet ta’ Alla jkunu fuqu) u għedtlu dwaru. Il-Messaġġier ta’ Alla (il-paċi u l-barkiet ta’ Alla jkunu fuqu) qal: Il-pjanta hija l-Islam, l-arblu huwa l-pilastru tal-Islam, u l-ħabel huwa ħabel issikkat, u inti tibqa’ fl-Islam sakemm tmut. Qal Ibn ‘Aun: ‘il-persuna li ssemma hija [‘Abdullah bin Salam]’.