Tali Al-'urwatul wutsqa adalah tauhid

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَدَخَلْتُ فَتَحَدَّثْنَا فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ قَالَ رَجُلٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ رَأَيْتُنِي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ سَعَتَهَا وَعُشْبَهَا وَخُضْرَتَهَا وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَهْ فَقُلْتُ لَهُ لَا أَسْتَطِيعُ فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَالْمِنْصَفُ الْخَادِمُ فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لِيَ اسْتَمْسِكْ فَلَقَدْ اسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى وَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ قَالَ وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ

Phenda amenge [Muhammad bin Al Mutsanna Al 'Anbari]; Phenda amenge [Mu'adz bin Mu'adz]; Phenda amenge ['Abdullah bin 'Aun] katar [Muhammad bin Sirin] katar [Qais bin 'Ubad] vov phendas; Jekh dive semas ki Medina e manušenca maškar save sine amala e Proroke sallallaahu alaihi wasallam. Atunči avilo varekon thaj sas les jekh semno e solemnitetosko pe lesko muj. Le manuša phenen; Kodo manush si mashkar le chereske beshen, kodo manush si mashkar le chereske beshen. Pala kodo rudjilas duj lakre rakate. Kana gelo avri anda dzamija, me gelem pala leste zhikaj vov andre gelas ando kher, me gelem andre lesa thaj vorbisardam. Kana aśundeas, me phendem lesqe; Kana džas andre ande džamija, e manuša phenen gade thaj gade. O manuš phenda; Subhaanallaah, o manuša na trubun te phenen vareso so na džanen. Ka mothav tumenge, dikhljum nesavo suno ko vakti taro Rasulullah Sallalahu ‘alaihi wa sallam palo odova vakerdem oleske o suno, dikhljum suno kaj dikhela sine sar te sine ko jek baxt, -vakergja o Ibn ‘Aun; kodo phendas, ke bari si, e grast zeleno-j, haj mashkaral sas jekh sastrisko stolpo, sosko fundo pej phuv pashlyolas thaj o opruno kotor po cheri. Sas jekh śuru pe leste thaj phendǎs manqe: Òaj opre. Me phendem; Me na aśtizav. Palo odova avilo o misnhaf - phenda o Ibn ‘Aun al minshaf si o sluga – palo odova vazdingja miri kamiza kotar o paluno, phenda; Aven opre. Uśtilem opre źi kana simas opral o śero thaj astardem o śero, vov phendǎs; Te astarel pes o śnurko. Pala kodo ushtyilem thaj e shnura sas ande muro vast. Me gelem ko Prorok sallallahu 'alaihi wa sallam palo odova phendem leske. O Profeti sallallaahu 'alaihi wa sallam phenda: 'O smislo e kashtesko si Islam, o stolpo si o stolpo e Islamesko a o śnurko si phanglo śnurko, thaj tu san ko Islamo źi kana meres'. O Ibn 'Aun phenda: 'o manuš savo si akhardo si ['Abdullah bin Salam]'.