Tali Al-'urwatul wutsqa adalah tauhid

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَدَخَلْتُ فَتَحَدَّثْنَا فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ قَالَ رَجُلٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ رَأَيْتُنِي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ سَعَتَهَا وَعُشْبَهَا وَخُضْرَتَهَا وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَهْ فَقُلْتُ لَهُ لَا أَسْتَطِيعُ فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَالْمِنْصَفُ الْخَادِمُ فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لِيَ اسْتَمْسِكْ فَلَقَدْ اسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى وَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ قَالَ وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ

[මුහම්මද් බින් අල් මුට්සන්නා අල් අන්බාරි] අපට පවසා ඇත; [මුආද්ස් බින් මුආද්ස්] අපට පවසා ඇත; [කයිස් බින් උබාද්] වෙතින් [මුහම්මද් බින් සිරින්] වෙතින් [අබ්දුල්ලාහ් බින් අවුන්] අපට පවසා ඇත; දිනක් මම මදීනාහි නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමාණන්ගේ මිතුරන් වූ අය සමඟ සිටියෙමි. එවිට කෙනෙකු පැමිණි අතර ඔහුගේ මුහුණේ ගාම්භීරත්වයේ සලකුණක් තිබුණි. මිනිසුන් පවසන්නේ; ඒ පුද්ගලයා ස්වර්ගයේ වැසියන් අතර සිටින බවත්, ඒ පුද්ගලයා ස්වර්ගයේ වැසියන් අතර සිටින බවත්ය. ඉන්පසු ඔහු සැහැල්ලු රකඅත් දෙකක් යාච්ඤා කළේය. ඔහු පල්ලියෙන් පිටව ගිය විට, ඔහු නිවසට ඇතුළු වන තෙක් මම ඔහු පසුපස ගියෙමි, මම ඔහු සමඟ ඇතුළට ගිය අතර අපි කතා කළෙමු. ඔහු ඇසූ විට, මම ඔහුට මෙසේ කීවෙමි; ඔබ පල්ලියට ඇතුළු වන විට, මිනිසුන් මේ හා ඒ වැනි දේවල් පවසති. පුද්ගලයා මෙසේ පැවසීය; සුභානල්ලාහ්, මිනිසුන් නොදන්නා දෙයක් නොකිය යුතුය. මම ඔබට කියමි, අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන්ගේ කාලයේ මට සිහිනයක් තිබුණා, මම ඒ ගැන ඔහුට කිව්වා. මම උයනක ඉන්නවා කියලා මම සිහින මැව්වා. ඉබ්නු අවුන් මෙසේ පැවසීය: ඔහු එහි විශාලත්වය, එහි කොළ පැහැති තණකොළ විස්තර කළ අතර, එහි මැද යකඩ කණුවක් තිබුණි, එහි පතුල පොළොවට ළඟා වූ අතර එහි මුදුන අහසට ළඟා විය. ඒ මත කඹයක් තිබූ අතර එය මට මෙසේ කියන ලදී: නගින්න. මම කිව්වා: මට බැහැ. එවිට මිස්නාෆ් (සේවකයෙක්) පැමිණ මගේ කමිසය පිටුපසින් ඔසවා මෙසේ කීවේය. මම කණුව මුදුනේ සිටින තුරු නැඟී කඹය අල්ලාගෙන මෙසේ කීවෙමි. පසුව මම අවදි වූ විට කඹය මගේ අතේ තිබුණි. මම නබි (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් වෙත ගොස් මම ඒ ගැන ඔහුට කීවෙමි. අල්ලාහ්ගේ දූතයා (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තුමාණන් මෙසේ පැවසීය: ශාකය ඉස්ලාමයයි, කණුව ඉස්ලාමයේ කුළුණයි, කඹය තද කඹයකි, ඔබ මිය යන තුරු ඔබ ඉස්ලාමයේ සිටී. ඉබ්නු අවුන් මෙසේ පැවසීය: 'මෙම පුද්ගලයා ['අබ්දුල්ලාහ් බින් සලාම්]'.