Tali Al-'urwatul wutsqa adalah tauhid

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَدَخَلْتُ فَتَحَدَّثْنَا فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ قَالَ رَجُلٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ رَأَيْتُنِي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ سَعَتَهَا وَعُشْبَهَا وَخُضْرَتَهَا وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَهْ فَقُلْتُ لَهُ لَا أَسْتَطِيعُ فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَالْمِنْصَفُ الْخَادِمُ فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لِيَ اسْتَمْسِكْ فَلَقَدْ اسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى وَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ قَالَ وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ

Atubuulidde [Muhammad bin Al Mutsanna Al ‘Anbari] nti; Atugambye [Mu’adz bin Mu’adz]; Atugambye [‘Abdullah bin ‘Aun] okuva ku [Muhammad bin Sirin] okuva ku [Qais bin ‘Ubad] yagamba nti; Olunaku lumu nali e Madiina n’abantu nga mu bo mwalimu mikwano gya Nabbi sallallaahu ‘alaihi wasallam. awo waliwo n’ajja era nga waliwo akabonero k’ekitiibwa ku maaso ge. Abantu bagamba nti; Omuntu oyo ali mu batuuze mu ggulu, omuntu oyo ali mu batuuze mu ggulu. olwo n’asaala raka’a bbiri ezitangaala. Bwe yava mu muzikiti, namugoberera okutuusa lwe yayingira mu nnyumba, nayingira naye ne tunyumya. bwe yawulira, ne mmugamba nti; Bw’oyingira mu muzikiti abantu boogera ebintu nga bino na bili. Omuntu oyo yagamba nti; Subhaanallaah, abantu tebalina kwogera kintu kyebatamanyi. Nja kubagamba, nafuna ekirooto mu kiseera ky’omubaka wa Allah (okusaasira kwa Allah n’emirembe bibeere ku ye) era namugambako. Naloota nga ndi mu lusuku. Ibn Aun yagamba nti: Yannyonnyola obugazi bwayo, omuddo gwayo ogwa kiragala, era wakati mu kyo mwalimu ekikondo eky’ekyuma, wansi waakyo nga kituuka ku nsi ate waggulu waakyo nga kituuka mu bbanga. Ku yo kwaliko omuguwa era nga bang’amba nti: Linya. Nagamba nti: Sisobola. Awo misnhaf (omuweereza) n’ajja n’asitula essaati yange okuva emabega n’agamba nti: Linya. Nalinnya okutuusa lwe nali waggulu ku kikondo ne nkwata omuguwa ne ŋŋamba nti: Mukwate ku muguwa. Awo nazuukuka ng’omuguwa guli mu ngalo. Nagenda ewa Nabbi (okusaasira kwa Allah n’emirembe bibeere ku ye) ne mmubuulira. Omubaka wa Allah (okusaasira kwa Allah n’emirembe bibeere ku ye) yagamba nti: Ekimera kye Busiraamu, ekikondo ye mpagi y’Obusiraamu, n’omuguwa muguwa omunywevu, era obeera mu Busiraamu okutuusa lw’ofa. Ibn ‘Aun yagamba nti: ‘omuntu ayogerwako ye [‘Abdullah bin Salam]’.