Tali Al-'urwatul wutsqa adalah tauhid

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فِي نَاسٍ فِيهِمْ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ فِي وَجْهِهِ أَثَرٌ مِنْ خُشُوعٍ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ هَذَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ يَتَجَوَّزُ فِيهِمَا ثُمَّ خَرَجَ فَاتَّبَعْتُهُ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ وَدَخَلْتُ فَتَحَدَّثْنَا فَلَمَّا اسْتَأْنَسَ قُلْتُ لَهُ إِنَّكَ لَمَّا دَخَلْتَ قَبْلُ قَالَ رَجُلٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَقُولَ مَا لَا يَعْلَمُ وَسَأُحَدِّثُكَ لِمَ ذَاكَ رَأَيْتُ رُؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَصْتُهَا عَلَيْهِ رَأَيْتُنِي فِي رَوْضَةٍ ذَكَرَ سَعَتَهَا وَعُشْبَهَا وَخُضْرَتَهَا وَوَسْطَ الرَّوْضَةِ عَمُودٌ مِنْ حَدِيدٍ أَسْفَلُهُ فِي الْأَرْضِ وَأَعْلَاهُ فِي السَّمَاءِ فِي أَعْلَاهُ عُرْوَةٌ فَقِيلَ لِي ارْقَهْ فَقُلْتُ لَهُ لَا أَسْتَطِيعُ فَجَاءَنِي مِنْصَفٌ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ وَالْمِنْصَفُ الْخَادِمُ فَقَالَ بِثِيَابِي مِنْ خَلْفِي وَصَفَ أَنَّهُ رَفَعَهُ مِنْ خَلْفِهِ بِيَدِهِ فَرَقِيتُ حَتَّى كُنْتُ فِي أَعْلَى الْعَمُودِ فَأَخَذْتُ بِالْعُرْوَةِ فَقِيلَ لِيَ اسْتَمْسِكْ فَلَقَدْ اسْتَيْقَظْتُ وَإِنَّهَا لَفِي يَدِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تِلْكَ الرَّوْضَةُ الْإِسْلَامُ وَذَلِكَ الْعَمُودُ عَمُودُ الْإِسْلَامِ وَتِلْكَ الْعُرْوَةُ عُرْوَةُ الْوُثْقَى وَأَنْتَ عَلَى الْإِسْلَامِ حَتَّى تَمُوتَ قَالَ وَالرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ

Беҙгә [Мөхәммәт бин Әл Мусанна Әл Әнбәри]; Беҙгә [Мөғәҙ бин Мөғәҙ] әйткән; Беҙгә [Ғабдуллаһ бин Әүн] [Мөхәммәт бин Сириндан] [Ҡаис бин Ғүбәдтән] әйтте, ул әйтте; Бер көндө мин Мәҙинәлә кешеләр менән булдым, улар араһында Пәйғәмбәребеҙҙең дуҫтары ла бар ине. шунан кемдер килде, йөҙөндә тантаналылыҡ билдәһе күренде. Кешеләр әйтә; Ул кеше күк халҡы араһында, ул кеше күк халҡы араһында. һуңынан ике еңел рәҡәғәт намаҙ уҡыны. Ул мәсеттән сыҡҡас, өйгә ингәнсе уның артынан эйәрҙем, уның менән инеп, һөйләшеп ултырҙыҡ. ишеткәс, мин уға әйттем; Мәсеткә инһәң, тегеләй-былай һөйләйҙәр. Кеше әйтте; Сүбхәәналлаһ, кешеләр үҙҙәре белмәгән нәмәне әйтергә тейеш түгел. Мин һеҙгә һөйләйем, мин Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм заманында нимәлер төш күрҙем һуңынан уға төштө һөйләнем, төш күрҙем, мин баҡсала кеүек тойолдо, -Ибн Әүн әйтте; киң, үлән йәшел, уртаһында төбө ергә, түбәһе күккә йәбешкән тимер бағана, тине. Өҫтөндә арҡан бар ине, миңә: Өҫкә мен, тине. Мин әйттем; Мин алмайым. Шунан миснхаф килде - тине Ибн Әүн әл миншаф хеҙмәтсе - шунан минең күлдәгемде арттан күтәрҙе, тине; Әйҙә өҫкә. Мин бағана башына тиклем менеп, арҡанды эләктерҙем, тине; Арҡанға ныҡ тотоғоҙ. Шунан уянып киттем, арҡан ҡулымда ине. Мин пәйғәмбәребеҙгә барҙым, саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм, шунан уға әйттем. Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм әйткән: «Үҫемлектең мәғәнәһе – Ислам, бағана – Ислам бағанаһы, ә арҡан – тығыҙ арҡан, ә һин үлгәнсе Исламдаһың”. Ибн Әүн: «Был кеше [Ғабдуллаһ бин Сәләм] тураһында һүҙ бара», — тигән.