Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام

A tene na e [Muhammad bin Basyar], a tene na e [Abu Ahmad Az Zubairi] a tene na e [Sufyan] ti [Abdurrahman bin Al Harith bin ‘Ayyasy bin Abu Rabi’ah] ti [Zaid bin Ali] ti [babâ ti lo] ti [‘Ubaidullah bin Abu Abu Abu] A; ‘Rasulullah asala kusala na wuquf na Arafat na lo tene; ‘So ayeke Arafat na ndo ti wuquf. Arafat kue ayeke ndo ti wuquf’. Na pekoni, lo londo na ngoi so lâ alinda, lo yô Usamah bin Zaid na lo mû mbeni fä na maboko ti lo ti ngbâ na yâ ti dutingo ti lo ti lakue lakue. Na ngoi so azo ayeke tambela na mbage ti koli na ti wali. Lo tourné na mbage ti ala, lo tene: ‘O azo! mû ni yeke yeke’. Na pekoni, lo si na Jama’ -Arafah-, na pekoni lo bungbi na ala na yâ ti asambela use. Na ndade ni, lo ga na Quzah, na pekoni lo wuquf kâ, lo tene; ‘So ayeke Quzah. Ndo so ayeke ndo ti wuquf na Jama’ ayeke ndo ti wuquf kue. Na pekoni, lo londo ti gue na Wadi Muhassir, lo kpe na chameau ti lo, juska chameau ti lo angbâ ti hon juska lo hon na yâ ti popo-hoto ni. Lo luti na lo mû na Al Fadl mbeni ngbongboro bongo. Na pekoni, lo si na Jumrah na lo bi lo. Na pekoni, lo gue na ndo ti fango nyama ni si lo tene; ‘So ayeke ndo ti fango zo na Mina kue ayeke ndo ti fango zo’. Na ngoi ni so, mbeni maseka-wali ti Khats’am ahunda mbeni ye; ‘Babâ ti mbi aga mbakoro awe, me a hunda na lo ti sara Hajj. Mo lingbi ti sara Hajj ndali ti lo? ’ Lo kiri tënë: ‘Sara Hajj ndali ti babâ ti mo’. -Ali bin Abu Talib- atene; ‘Lo turnê na go ti Al Fadl. Al Abbas ahunda tënë; ‘O Watokua ti Allah, ngbanga ti nyen mo kiri na li ti molenge ti ita ti mo? ’ Lo kiri tënë: ‘Mbi bâ mbeni maseka-koli na mbeni maseka-wali, tongaso mbi bâ so mbi yeke na nzoni seni pëpe na gbele zabolo -so ayeke- na yâ ti ala use kue’. Gi hio tongaso, mbeni koli aga atene; ‘O Watokua ti Nzapa, mo sala Tawaf Ifadlah kozoni si mo fâ kuä ti li ti mo? ' Lo kiri tene: 'Raze wala court ni - fadeso - na a yeke kota ye pepe''. -Ali bin Abu Talib- atene; ‘Na pekoni, mbeni nde aga na lo hunda; ‘O Watokua ti Allah, mo fâ nyama kozoni si mo bi -jumrah-? ' lo kiri tene: 'Bi ni - fadeso - a yeke nzoni''. -Ali bin Abu Talib- atene; ‘Na pekoni lo gue na Kaaba na lo sala tawaf, na pekoni lo gue na ngu ti Zamzam, lo tene; ‘O Banu Abdul Muttalib, tongana mbi sara mbeto pëpe ti tene azo abungbi na yâ ti da ni - ndali ti so a pensé so ala yeke azo ti Manasik - ka mbi yeke mû ngu na ala - tongana ti so mo sara -’. -Abu Isa Na Tirmidi- atene; ‘A fa peko ti hadith so ayeke na nda ni mingi na Jabir’. Abu ‘Isa atene; ‘Hadith ti Ali ayeke mbeni hadith ti tâ tënë, a hinga tënë ti hadith ti Ali pëpe gi na lege ti lege so. A yeke na lege ti hadith ti Abdurrahman bin Al Harith bin ‘Ayyasy. Azo ahon oko afa pekoni na lege ti Ats Tsauri, legeoko tongana hadith so ayeke na nduzu ge. Azo so ayeke sara kua na a-ulama, ala kue ayeke na bango ndo so a yeke na lege ni ti tene mbeni zo asara zhuhr na asr na Arafat na ngoi ti dhuhur. Ambeni wandara atene; ‘Tongana mbeni koli asambela gi lo oko na yâ ti kutukutu ti lo, sân ti bungbi sambela ni na imam ni, ka lo lingbi ti bungbi’ na imam ni. Zaid bin Ali ayeke Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib’.