Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام

Мыланна каласен [Мухаммад бин Басяр], каласен [Абу Ахмад Аз Зубайри] каласен [Суфьян] деч [Абдуррахман бин Аль Харит бин 'Айяси бин Абу Раби'а] деч [Заид бин Али] деч [тудын ачаже] деч ['Убайдулла бин Абу Рафи'] деч [Абули бин] Табли каласен; Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам вукуф Арафатыште да тудо каласен; — Тиде Арафат, а тиде вукуф вер. Пӱтынь Арафат — вукуф вер. Вара тудо кече шичме годым Усама бин Заидым нумал каен да кидше дене мӧҥгешла кодаш сигналым пуэн. Еҥ-влак пурлашке да шолашке тарванылме годым. Тудо нунын деке савырнен да каласен: «О калык! йӱкшен нал'. Вара тудо Джама -Арафа- деке миен шуын, вара нунын дене кок кумалтышыш ушнен. Эрдене тудо Кузашке толын, вара тушто вукуф, каласен; — Тиде Куза. Тиде вер — вукуф вер, а Джама — чыла вукуф вер. Вара Вади Мухассирыш тарванен, тудо шке тевежым писынрак тарватен, теве ер гоч эртымешке умбакыже шуйнен. Тудо чарнен да Аль-Фадллан порсын ӱмбалне шинчын. Вара тудо Джумра деке толын да тудым кышкен. Вара тудо пуштмо верыш миен да каласен; — Тиде пуштмо вер, а Мина — чыла пуштмо вер. Тунам Хацам гыч ик самырык ӱдырамаш ала-мом йодо; — Ачам шоҥго, но хаджим ышташ кӱлын. Мый тудлан хаджым ыштен кертам мо? ' Тудо вашештен: 'Ачалан хадж ыште'. -Али бин Абу Талиб- каласен; — Тудо Аль-Фадлын нержым савырен. — йодо Аль-Аббас; — О, Аллахын колтымо еҥже, молан тый шке ачажын эргыжын вуйжым савыренат? ' Тудо вашештен: 'Мый рвезе ден ӱдырым ужынам, сандене коктынат диавол деч лӱдыкшыдымӧ шижын омыл'. Кенета ик еҥ толын да каласен; «О, Аллахын колтымо еҥже, мый бритлыме деч ончыч Таваф Ифадла ыштенам мо? ' Тудо вашештен: 'Бритлаш але кӱчыкемдаш - ынде - да тиде нимогай значениян огыл''. -Али бин Абу Талиб- каласен; — Вара вес еҥ толын да йодо; — О, Аллахын колтымо еҥже, мый -джумра-м кышкаш тӱҥалме деч ончыч пуштынам мо? ' тудо вашештен: 'Тудым - ынде - тиде йӧра''. -Али бин Абу Талиб- каласен; — Вара тудо Кааба деке миен да тавафым ыштен, вара Замзам вӱд деке миен, каласен; — О, Бану Абдул Мутталиб, еҥ-влакын чумыргымышт деч лӱдын омыл гын, вет нуно Манасик гыч улыт манын шоненыт, тунам мый нунылан вӱдым пуэм ыле, кузе тый ыштенат, —. -Абу Иса Ат Тирмидхи- каласен; 'Эн значениян хадис Джабир гыч каласкалыме лийын'. Абу Иса каласен; Али хадис — хасан чын хадис, ме Али хадис нерген тиде корно деч посна огына пале. Абдуррахман бин Аль Харит бин Айяси хадис гыч. Ӱлнӧ ончыктымо хадис семынак, Ац Цаури деч ик еҥ деч шукырак каласкален. Улама-влакын ыштыме, чыланат нуно тыгай шонымаш дене улыт: ала-кӧлан ​​дхухур жапыште Арафатыште жухр ден асрым ышташ лиеш. Южо шанчызе-влак ойлат; «Пӧръеҥ шке машинаштыже шкетын кумалеш гын, имам дене пырля кумалмашыш ушныде, тунам тудо имам деке ушнен кертеш». Заид бин Али — Ибну Хусейн бин Али бин Абу Талиб.