Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
El ne ga dito [Muhammad bin Basyar], el ne ga dito [Abu Ahmad Az Zubairi] el ne ga dito [Sufyan] da [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] da [Zaid bin Ali] da [so pare] da ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] da [Ali bin] Tabbu; 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wuquf a Arafat e el ga dito; 'Questo xe Arafat e questo xe el posto del wuquf. Tuto l’Arafat el xe un posto de wuquf’. Dopo el xe partìo al tramonto, portando Usamah bin Zaid e dandoghe un segnałe co ła man de restar nełe so condisión sołite. Mentre la gente se move a destra e a sinistra. El se ga voltà verso de łori e el ga dito: “O xente! ciapa pian'. Dopo el xe rivà a Jama’ -Arafah-, dopo el se ga unìo a łori in do preghiere. Ała matina, el xe rivà a Quzah, dopo el xe stà lì, disendo; 'Questo xe Quzah. Sto posto xe un posto de wuquf e Jama' xe tuto un posto de wuquf. Po’ partendo par Wadi Muhassir, el ga acełerà el so camel, fin che el so camel el ga continuà fin che el xe pasà par ła vałe. El se ga fermà e el ga fato un giro a Al Fadl. Po’ el xe rivà a Jumrah e el lo ga butà. Alora el xe andà al posto de macello e el ga dito; “Questo xe un posto de macro e Mina xe tuto un posto de mase”. A chel tenpo na tosa de Khats'am ła ga domandà calcossa; Me papà el xe vecio, ma el xe stà obligà a far el Hajj. Posso farghe el Hajj? ' El ga risposto: 'Fate el Hajj par vostro pare'. -Ali bin Abu Talib- el ga dito; 'El ga voltà el colo a Al Fadl. Al Abbas el ga domandà; 'O Messaggero de Allah, perchè te ga voltà via la testa del fio de tuo zio? ' El ga risposto: 'Go visto un zovane e na tosa, cussì no me sentivo al sicuro dal diavolo -che ghe jera- in tuti e do'. De colpo xe rivà un omo e el ga dito; 'O Messaggero de Allah, go fato Tawaf Ifadlah prima de farme la barba? ' El ga risposto: 'Rasa o scurti - deso - e no ghe frega gnente''. -Ali bin Abu Talib- el ga dito; 'Po' xe vegnù un altro che ga domandà; 'O Messaggero de Allah, go copà prima de butar ła -jumrah-? ' el ga risposto: 'Buta - adesso - va ben''. -Ali bin Abu Talib- el ga dito; 'Po’ el xe ndà ała Kaaba e el ga fato el tawaf, dopo el xe ndà a l’acua de Zamzam, disendo; “O Banu Abdul Muttalib, se no gavevo paura de ła xente che ła se rancurava - parché se pensava che i fuse de Manasik – alora ghe gavarìa dato aqua - come che te ga fato ti -”. -Abu Isa At Tirmidhi- el ga dito; “L’hadith pì inportante el xe stà contà da Jabir”. Abu 'Isa el ga dito; L’hadith de Ali el xe un hadith autentico hasan, no se sa de l’hadith de Ali se no par sta strada. Dal hadith de Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Pì de na persona ło ga contà da Ats Tsauri, come l’hadith sora. Praticà dai ulama, tuti i xe de l’opinion che xe permeso che qualchedun el fassa el zhuhr e l’asr su Arafat al momento del dhuhur. Serti stùdi i dise; 'Se un omo el prega da soło nel so veicoło, sensa unirse ała preghiera co l'imam, alora el pol unirse a l'imam. Zaid bin Ali xe Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.