Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Povedal nam je [Muhammad bin Basyar], povedal nam je [Abu Ahmad Az Zubairi], povedal nam je [Sufjan] od [Abdurrahmana bin Al Haritha bin 'Ayyasyja bin Abu Rabi'aha] od [Zaida bin Alija] od [njegovega očeta] od ['Ubaidullaha bin Abu Rafija'] od [Alija bin Abu Taliba], ki je rekel: 'Poslanec, sallallaahu 'alaihi wasallam, vukuf na Arafatu in je rekel: 'To je Arafat in to je kraj vukufa. Celoten Arafat je kraj vukufa.' Nato je odšel ob sončnem zahodu, nesel Usamo bin Zaida in z roko dal znak, naj ostanejo v svojem običajnem stanju. Medtem ko se ljudje premikajo desno in levo, se je obrnil k njim in rekel: 'O ljudje! Počasi.' Nato je prispel v Džamo' -Arafah- in se jim pridružil pri dveh molitvah. Zjutraj je prišel v Kuzo in se tam vukufnil ter rekel: »To je Kuza. Ta kraj je kraj vukufa in Džama je v celoti kraj vukufa.« Nato je odšel proti Wadi Muhassirju in pognal svojo kamelo, dokler ni nadaljevala poti skozi dolino. Ustavil se je in posadil Al Fadla na hrbet. Nato je prišel do Džumre in ga vrgel. Nato je šel do klavnice in rekel: »To je kraj klanja in Mina je v celoti kraj klanja.« Takrat ga je mlada ženska iz Khatsama nekaj vprašala: »Moj oče je star, vendar je moral opraviti hadž. Ali lahko opravim hadž zanj?« Odgovoril je: »Opravi hadž za svojega očeta.« -Ali bin Abu Talib - je rekel: »Obrnil je Al Fadlu vrat.« Al Abbas je vprašal: »O Allahov poslanec, zakaj si obrnil glavo sina svojega strica?« ' Odgovoril je: 'Videl sem mladeniča in mlado žensko, zato se nisem počutil varnega pred hudičem, ki je bil v obeh.' Nenadoma je prišel moški in rekel: 'O Allahov poslanec, ali sem opravil tavaf ifadlah, preden sem se obrijel?' Odgovoril je: 'Obrijte se ali skrajšajte – zdaj – in ni pomembno.' - Ali bin Abu Talib - je rekel; 'Nato je prišel drug in vprašal: 'O Allahov poslanec, ali sem zaklal, preden sem vrgel džumro?' Odgovoril je: 'Vrzi ga – zdaj – v redu je.' - Ali bin Abu Talib - je rekel: 'Nato je šel do Kabe in opravil tavaf, nato pa k vodi Zamzam in rekel: 'O Banu Abdul Muttalib, če se ne bi bal ljudi, ki se gnetejo – ker so mislili, da so iz Manasika – bi jim dal vode – tako kot si storil ti –'. - Abu Isa At Tirmizhi - je rekel; »Najbolj pomenljiv hadis je bil preveden od Džabirja,« je rekel Abu 'Isa; »Alijev hadis je hasan, verodostojen hadis, o Alijevem hadisu ne vemo nič drugega kot po tej poti. Iz hadisa Abdurrahmana bin Al Haritha bin 'Ajjasija. Več kot ena oseba ga je prenesla iz Ats Tsaurija, tako kot zgornji hadis. Ulema ga izvaja in vsi so mnenja, da je dovoljeno, da nekdo opravi zuhr in asr na Arafatu ob času zuhur. Nekateri učenjaki pravijo: »Če moški moli sam v svojem vozilu, ne da bi se pridružil molitvi z imamom, se lahko pridruži imamu.« Zaid bin Ali je Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib.