Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
Ayebisaki biso [Muhammad bin Basyar], ayebisi biso [Abu Ahmad Az Zubairi] ayebisi biso [Sufyan] uta na [Abdurrahman bin Al Harith bin ‘Ayyasy bin Abu Rabi’ah] uta na [Zaid bin Ali] uta na [tata na ye] uta na [’Ubaidullah bin Abu Rafi’] uta na [Ali bin Abu Talib] alobaki; ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam wuquf na Arafat mpe alobaki; ‘Oyo ezali Arafat mpe oyo ezali esika ya wuquf. Arafat mobimba ezali esika ya wuquf'. Na nsima alongwaki na kolala ya moi, amemaki Usamah bin Zaid mpe apesaki elembo na loboko na ye mpo na kotikala na ezalela na ye ya momesano. Ntango bato bazali kotambola na lobɔkɔ ya mobali mpe ya mwasi. Abalukaki epai na bango mpe alobaki ete: ‘Ee bato! zwá yango malɛmbɛmalɛmbɛ’. Sima akomi na Jama' -Arafah-, sima asanganaki na bango na mabondeli mibale. Na tongo, ayaki na Quzah, sima wuquf kuna, alobi; ‘Oyo ezali Quzah. Esika oyo eza esika ya wuquf pe Jama' nionso eza esika ya wuquf. Na sima kokende na Wadi Muhassir, asali mbangu kamela na ye, kino kamela na ye ekobaki kino elekaki na lobwaku. Atɛlɛmaki mpe apesaki Al Fadl motuka ya ngulu. Na nsima, ayaki na Jumrah mpe abwakaki ye. Bongo akendaki na esika ya koboma mpe alobaki; 'Oyo ezali esika ya koboma mpe Mina ezali nionso esika ya koboma'. Na ntango wana elenge mwasi moko ya Khats’am atunaki likambo moko; ‘Tata na ngai azali mobange, kasi azali na mokumba ya kosala Hajj. Nakoki kosala Hajj mpo na ye? ' Ayanolaki: 'Salá Hajj mpo na tata na yo'. -Ali bin Abu Talib- alobaki; ‘Abalusaki nkingo ya Al Fadl. Al Abbas atunaki ete; ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), mpo na nini obalusaki motó ya mwana ya yaya na yo? ' Ayanolaki ete: 'Namonaki elenge mobali moko mpe elenge mwasi moko, yango wana nayokaki te ete nazali na libateli epai ya zabolo -oyo ezalaki- kati na bango mibale'. Na mbala moko moto moko ayaki mpe alobaki; ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), nasala Tawaf Ifadlah liboso ya kokata nsuki? ' Ayanolaki ete: 'Kokata nsuki to kokómisa yango mokuse - sikoyo - mpe ezali na ntina te''. -Ali bin Abu Talib- alobaki; ‘Bongo mosusu ayaki mpe atunaki; ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), nabomaki liboso ya kobwaka -jumrah-? ' ayanolaki: 'Bwaka yango - sikoyo - ezali malamu''. -Ali bin Abu Talib- alobaki; ‘Bongo akeyi na Kaaba mpe asali tawaf, sima akeyi na mayi ya Zamzam, alobi; 'Ee Banu Abdul Muttalib, soki nazalaki kobanga te bato oyo bazali kotondana na kati - mpo bakanisaki ete bazali bato ya Manasik - boye nalingaki kopesa bango mai - ndenge osali -'. -Abu Isa Na Tirmidhi- alobaki; 'Hadith oyo ezali na tina mingi elobamaki uta na Jabir'. Abu 'Isa alobaki; Hadith ya Ali ezali hadith authentique ya hasan, toyebi hadith ya Ali te sauf na nzela oyo. Ewuti na hadith ya Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Bato koleka moko balobelaki yango uta na Ats Tsauri, lokola hadith oyo ezali likolo. Esalemi na ba ulama, bango nionso bazali na makanisi ete ezali permis mpo na mutu asala zhuhr na asr na Arafat na tango ya dhuhur. Bato mosusu ya mayele balobi ete; 'Soki mobali asambeli ye moko na motuka na ye, kozanga kosangana losambo na imam, wana akoki kosangana' na imam. Zaid bin Ali azali Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.