Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
A bisa nos [Muhammad bin Basyar], a bisa nos [Abu Ahmad Az Zubairi] a bisa nos [Sufyan] di [Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy bin Abu Rabi'ah] di [Zaid bin Ali] di [su tata] di ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] di [Abu] Tabli a bisa; ‘E Mensahero di Allah sallallaahu alaihi wasallam wuquf na Arafat i el a bisa; ‘Esaki ta Arafat i esaki ta e lugá di wuquf. Henter Arafat ta un lugá di wuquf’. Despues el a sali na bahada di solo, kargando Usamah bin Zaid i dunando un señal ku su man pa keda den su posishon di kustumber. Miéntras hende ta move drechi i robes. El a bira wak nan i a bisa: ‘O pueblo! Tuma esaki slow'. Despues el a yega na Jama’ -Arafah-, despues el a djòin nan den dos orashon. Den oranan di mainta, el a bin Quzah, despues a wuquf einan, bisando; ‘Esaki ta Quzah. E lugá aki ta un lugá di wuquf i Jama’ ta tur un lugá di wuquf. Despues saliendo pa Wadi Muhassir, el a aselerá su kamel, te ora ku su kamel a sigui te ora el a pasa dor di e vaye. El a para i a duna Al Fadl un paseo riba lomba. Despues el a bin Jumra i a bent'é. Despues el a bai na e lugá di mata i a bisa; ‘Esaki ta un lugá di mata i Mina ta tur un lugá di mata’. E tempu ei un mucha muhé di Khats'am a puntra algu; ‘Mi tata ta bieu, pero a wòrdu obligá di hasi e Hajj. Mi por hasi Hajj p’e? ' El a kontestá: 'Hasi Hajj pa bo tata'. -Ali bin Abu Talib- a bisa; ‘El a bira Al Fadl su nek. Al Abbas a puntra; ‘O Mensahero di Allah, dikon bo a bira kabes di e yu di bo tio? ' El a kontestá: 'Mi a mira un hóben i un muhé yòn, pues mi no a sinti mi sigur di e diabel -ku tabata- den nan tur dos'. Diripiente un hòmber a bini i a bisa; ‘O Mensahero di Allah, mi a hasi Tawaf Ifadlah promé ku mi raska? ' El a kontestá: 'Rasta òf kòrta esaki - awor - i e no ta importá''. -Ali bin Abu Talib- a bisa; 'E ora ei un otro a bin i a puntra; ‘O Mensahero di Allah, mi a mata promé ku tira e -jumrah-? ' el a kontestá: 'Tira esaki - awor - ta bon''. -Ali bin Abu Talib- a bisa; ‘Despues el a bai na Kaaba i a hasi tawaf, despues el a bai na e awa di Zamzam, bisando; ‘O Banu Abdul Muttalib, si mi no tabatin miedu di hende ta aglomera aden - pasobra nan tabata pensa di ta di Manasik - anto mi lo a duna nan awa - manera bo a hasi -'. -Abu Isa Na Tirmidhi- a bisa; ‘E hadith mas signifikante a wòrdu nará for di Jabir’. Abu 'Isa a bisa; 'Ali su hadith ta un hadith outéntiko di hasan, nos no sa di e hadith di Ali eksepto pa medio di e ruta aki. For di e hadith di Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyasy. Mas ku un persona a konta esaki for di Ats Tsauri, manera e hadith ariba. Praktiká pa e ulama, nan tur ta di opinion ku ta permití pa un hende hasi zhuhr i asr riba Arafat na ora di dhuhur. Algun erudito ta bisa; ‘Si un hòmber hasi orashon su so den su vehíkulo, sin djòin e orashon ku e imam, e ora ei e por djòin’ e imam. Zaid bin Ali ta Ibnu Husain bin Ali bin Abu Talib'.