Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
[Muhammad bin Bashar] sagði okkur, [Abu Ahmad Az-Zubairi] sagði okkur, [Sufyan] sagði okkur, [Abdur-Rahman bin Al-Harith bin 'Ayyash bin Abu Rabi'ah] sagði okkur, [Zaid bin Ali] sagði okkur, [faðir hans] sagði ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] sagði [Ali bin Abu Talib]: „Sendiboði Allah, megi Allah blessa hann og veita honum frið, stóð við Arafat og sagði: 'Þetta er Arafat og þetta er staðurinn til að standa. Allt Arafat er staðurinn til að standa.' Síðan lagði hann af stað þegar sólin settist, reið á Usamah bin Zaid og benti honum með hendinni að vera í sínum venjulega stað. Á meðan fólkið færðist til hægri og vinstri sneri hann sér að þeim og sagði: 'Ó fólk! Hægið á ykkur.' Þá kom hann til Jama' -Arafat-, þá bað hann báðar bænirnar ásamt þeim. Að morgni kom hann til Quzah, stóð þar og sagði: 'Þetta er Quzah.' Þessi staður er standandi staður og allt Jama' er standandi staður. Síðan hélt hann af stað til Wadi Muhassir, hann hraðaði úlfaldanum sínum þar til hann gekk beint fram hjá dalnum. Hann stoppaði og tók Al Fadl sem söðul. Síðan fór hann að Jumrah og kastaði honum. Síðan fór hann á slátrunarstaðinn og sagði: „Þetta er slátrunarstaðurinn og allt Mina er slátrunarstaður.“ Á þeim tíma spurði ung kona frá Khats'am eitthvað: „Faðir minn er gamall, en hann hefur verið skyldugur til að framkvæma Hajj. Er mér leyfilegt að framkvæma Hajj fyrir hann?“ Hann svaraði: „Framkvæmdu Hajj fyrir föður þinn.“ -Ali bin Abu Talib- sagði: „Hann sneri hálsi Al Fadl.“ Al Abbas spurði: „Ó, sendiboði Allahs, hvers vegna sneristu höfði frænda þíns?“ Hann svaraði: „Ég sá ungan mann og unga konu, svo ég finn mig ekki öruggan fyrir djöflinum - sem er - í þeim báðum.“ Skyndilega kom maður og sagði: „Ó, sendiboði Allah, framkvæmdi ég Tawaf af Ifadlah áður en ég rakaði mig?“ Hann svaraði: „Rakaðu eða klipptu hárið stutt - núna - og það er enginn skaði.“ - Ali bin Abu Talib - sagði: „Þá kom annar og spurði: „Ó, sendiboði Allah, hef ég slátrað áður en ég kastaði - Jumrah-?“ Hann svaraði: „Kasta - núna - það er enginn skaði.“ - Ali bin Abu Talib - sagði: „Þá fór hann að Kaaba og gekk í kringum, hélt síðan að Zamzam vatninu og sagði: „Ó, Bani Abdul Muttalib, ef ég væri ekki hræddur við fólk sem ýtti sér við - því það er talið vera hluti af helgisiðum - þá myndi ég gefa þeim vatn - eins og þú hefur gert -“ - Abu Isa At Tirmidhi - sagði: „Hadíth-ið er svipað og það sem sagt er frá frá Jabir.“ Abu 'Isa sagði: „Hadíth Ali er hasan sahih hadíth, við vitum ekki að það er innifalið í hadíth Ali nema í gegnum þessa leið.“ Úr hadít Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyash. Fleiri en einn einstaklingur sagði frá því úr At Thawuri, eins og hadítinu hér að ofan. Það er iðkað af fræðimönnum, allir eru þeir þeirrar skoðunar að það sé leyfilegt fyrir mann að sameina Zuhr og Asr bænir í Arafat á Zuhr tímanum. Sumir fræðimenn sögðu: „Ef maður biður einn á fjalli sínu, án þess að fylgja bæninni með imam, þá má hann sameina hana með imam. Zaid bin Ali er Ibn Husayn bin Ali bin Abu Talib“.