Hadith Representative
Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar
Imam Tirmidzi : 811حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام
[Muhammad bin Bashar] rääkis meile, [Abu Ahmad Az-Zubairi] rääkis meile, [Sufyan] rääkis meile, [Abdur-Rahman bin Al-Harith bin 'Ayyash bin Abu Rabi'ah] rääkis meile, [Zaid bin Ali] rääkis meile, [tema isa] rääkis ['Ubaidullah bin Abu Rafi'] rääkis [Ali bin Abu Talib] ütles: 'Allahi Sõnumitooja (rauha ja õnnistus talle) seisis Arafati juures ja ütles: 'See on Arafat ja see on seismise koht. Kogu Arafat on seismise koht.' Seejärel asus ta teele päikeseloojangu ajal, ratsutades Usamah bin Zaidi seljas ja viipates käega, et ta jääks oma tavapärasele kohale. Samal ajal kui inimesed liikusid paremale ja vasakule, pöördus ta nende poole ja ütles: 'Oo inimesed! Aeglustage!' Siis jõudis ta Jama' – Arafati – juurde ja palvetas koos nendega kaks palvet. Hommikul jõudis ta Quzah'sse, seisis seal ja ütles: „See on Quzah. See koht on seismise koht ja kogu Jama on seismise koht.“ Seejärel suundus ta Wadi Muhassiri poole, kiirendas oma kaameli liikumist, kuni see läks sirgelt üle oru. Ta peatus ja võttis Al Fadli sadulaks. Seejärel läks ta Jumra juurde ja viskas selle sadulasse. Seejärel läks ta tapapaika ja ütles: „See on tapapaik ja kogu Mina on tapapaik.“ Sel ajal küsis üks noor naine Khats'amist midagi: „Mu isa on vana, aga ta on kohustatud sooritama hadži. Kas mul on lubatud tema eest hadži sooritada?“ Ta vastas: „Soorita oma isa eest hadž.“ – Ali bin Abu Talib – ütles: „Ta pööras Al Fadli kaela.“ Al Abbas küsis: „Oo, Allahi Sõnumitooja, miks sa oma nõo pead keerasid?“ „Ta vastas: „Ma nägin noort meest ja noort naist, seega ma ei tunne end turvalisena kuradi eest, kes on neis mõlemas.“ Äkki tuli üks mees ja ütles: „Oo, Allahi Sõnumitooja, kas ma sooritasin enne raseerimist ifadlahi tawafi?“ Ta vastas: „Aja raseeri või lõika juuksed lühikeseks – nüüd – ja siis pole midagi halba.“ – Ali bin Abu Talib – ütles: „Siis tuli teine ja küsis: „Oo, Allahi Sõnumitooja, kas ma olen enne džumra viskamist tapnud?“ Ta vastas: „Viska – nüüd – siis pole midagi halba.“ – Ali bin Abu Talib – ütles: „Seejärel läks ta Kaabasse ja käis ümber selle, seejärel suundus Zamzami vee äärde, öeldes: „Oo, Bani Abdul Muttalib, kui ma ei kardaks inimeste trügimist – sest arvatakse, et see on osa rituaalidest –, siis annaksin ma neile vett – nagu sina oled teinud –“. – Abu Isa Tirmidhis – ütles; „See hadith on sarnane Jabirilt jutustatule.“ Abu 'Isa ütles: „Ali hadith on hasan sahih hadith, me ei tea, et see oleks Ali hadithist pärit, välja arvatud selle kanali kaudu. See pärineb Abdurrahman bin Al Harith bin 'Ayyashi hadithist. Rohkem kui üks inimene jutustas selle At Thawurist, nagu ülaltoodud hadith. Õpetlased praktiseerivad seda ja kõik nad on arvamusel, et inimesel on lubatud Zuhri ja Asri palved Arafati ajal Zuhri ajal ühendada. Mõned õpetlased ütlesid: „Kui mees palvetab üksi oma mäel, ilma imaamiga palveta, siis võib ta selle imaamiga ühendada. Zaid bin Ali on Ibn Husayn bin Ali bin Abu Talib.“