Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَفَةَ فَقَالَ هَذِهِ عَرَفَةُ وَهَذَا هُوَ الْمَوْقِفُ وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حِينَ غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَجَعَلَ يُشِيرُ بِيَدِهِ عَلَى هِينَتِهِ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِمْ وَيَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَيْكُمْ السَّكِينَةَ ثُمَّ أَتَى جَمْعًا فَصَلَّى بِهِمْ الصَّلَاتَيْنِ جَمِيعًا فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى قُزَحَ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَقَالَ هَذَا قُزَحُ وَهُوَ الْمَوْقِفُ وَجَمْعٌ كُلُّهَا مَوْقِفٌ ثُمَّ أَفَاضَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى وَادِي مُحَسِّرٍ فَقَرَعَ نَاقَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى جَاوَزَ الْوَادِيَ فَوَقَفَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا ثُمَّ أَتَى الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ وَاسْتَفْتَتْهُ جَارِيَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ قَدْ أَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ أَفَيُجْزِئُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ حُجِّي عَنْ أَبِيكِ قَالَ وَلَوَى عُنُقَ الْفَضْلِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ لَوَيْتَ عُنُقَ ابْنِ عَمِّكَ قَالَ رَأَيْتُ شَابًّا وَشَابَّةً فَلَمْ آمَنْ الشَّيْطَانَ عَلَيْهِمَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَفَضْتُ قَبْلَ أَنْ أَحْلِقَ قَالَ احْلِقْ أَوْ قَصِّرْ وَلَا حَرَجَ قَالَ وَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ ثُمَّ أَتَى الْبَيْتَ فَطَافَ بِهِ ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ فَقَالَ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمْ النَّاسُ عَنْهُ لَنَزَعْتُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ مِثْلَ هَذَا وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ رَأَوْا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَةَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا صَلَّى الرَّجُلُ فِي رَحْلِهِ وَلَمْ يَشْهَدْ الصَّلَاةَ مَعَ الْإِمَامِ إِنْ شَاءَ جَمَعَ هُوَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ مِثْلَ مَا صَنَعَ الْإِمَامُ قَالَ وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ هُوَ ابْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَام

हे आम्हाला [मुहम्मद बिन बाशार] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [अबू अहमद अज़-जुबैरी] यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [सुफ्यान] यांच्याकडून [अब्दुर्रहमान बिन अल-हरिथ बिन आय्यासी बिन अबू रबीआह] यांच्याकडून सांगितले [ज़ैद बिन अली] यांच्याकडून, [त्यांच्या वडिलांकडून], ['उबैदुल्लाह बिन अबू राफी' यांच्याकडून], [अली बिन अबू तालिब] यांनी सांगितले: "अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाहची शांती आणि आशीर्वाद त्यांच्यावर असोत, यांनी अराफात येथे वुक्फ केले आणि म्हणाले: 'ही अराफात आहे आणि ही वुक्फची जागा आहे. संपूर्ण अराफाह उभ्या राहण्याचे ठिकाण आहे.' मग तो सूर्यास्ताच्या वेळी उसामा बिन झाईद यांच्या पाठीवर स्वार होऊन निघाला आणि हाताने इशारा करून म्हणाला की जसे आहात तसे राहा. दरम्यान, लोक उजवीकडे आणि डावीकडे सरकत होते. तो त्यांच्याकडे वळला आणि म्हणाला: 'अरे लोकांनो! शांतपणे करा.' मग तो जमा' (अराफात) येथे पोहोचला, जिथे त्याने त्यांच्यासोबत दोनही नमाज एकत्र अदा केल्या. सकाळी तो कुझाहकडे गेला, तिथे वुक्फसाठी उभा राहिला आणि म्हणाला: 'ही कुझाह आहे. हा वुक्फचा भाग आहे, आणि जमा'चा संपूर्ण परिसर वुक्फचे स्थान आहे.' नंतर तो निघाला आणि वादी मुहसीरपर्यंत पोहोचला, जिथे त्याने आपल्या उंटाची गती वाढवली, तो दरी पार होईपर्यंत चालूच राहिला. तो थांबला आणि अल-फद्ल यांना सवारी दिली. नंतर तो जमराहकडे गेला आणि दगड फेकेले. मग तो बलिदानाच्या ठिकाणी गेला आणि म्हणाला: 'हे बलिदानाचे ठिकाण आहे, आणि संपूर्ण मीना बलिदानाचे ठिकाण आहे.' त्या क्षणी खात्साम येथील एका तरुणीने प्रश्न विचारला: 'माझे वडील खूप वृद्ध आहेत, तरीही त्यांना हज करणे बंधनकारक आहे. "मी त्याच्या वतीने हज करू शकते का?" त्यांनी उत्तर दिले: "तुझ्या वडिलांच्या वतीने हज कर." (अली बिन अबू तालिब) म्हणाले: "त्यांनी अल-फदलची मान वळवली. अल-अब्बास यांनी विचारले: 'हे अल्लाहचे प्रेषित, तुम्ही तुमच्या चुलतभावाच्या मुलाचे डोके का वळवले?' त्यांनी उत्तर दिले: 'मी एक तरुण आणि एक तरुणी पाहिले, त्यामुळे मला त्यांच्यातील शैतानापासून सुरक्षित वाटले नाही.' अचानक एक माणूस आला आणि म्हणाला: 'हे अल्लाहचे प्रेषित, मी केशवट करण्यापूर्वी इफादाचा तवाफ केला आहे?' त्याने उत्तर दिले: 'आता शेंडा काढा किंवा कापा, सर्व ठीक आहे.' (अली बिन अबू तालिब) म्हणाले; 'नंतर आणखी एक आला आणि विचारले; "हे अल्लाहचे प्रेषित, मी (जमराहवर) दगड फेकण्यापूर्वी बलिदान केले आहे?" त्याने उत्तर दिले: "आता फेक, सर्व ठीक आहे."' (अली बिन अबू तालिब) म्हणाले; "नंतर तो काबाकडे गेला आणि तवाफ केला, मग झमझम पाण्याकडे जात म्हणाला; 'हे बनी अब्दुल मुत्तलिब, जर मला भीती नसती की लोक एकमेकांना धक्का देतील (हे विधीचा भाग समजून), तर मी त्यांना पाणी दिले असते (जसे तुम्ही केले आहे).'" (अबू ईसा अत-तिर्मिधी) म्हणाले: "जबीर यांच्याकडूनही याच अर्थाचा एक हदीस वर्णिलेला आहे." अबू 'ईसा म्हणाले: "अली यांचा हदीस हासन् सहीह हदीस आहे; आम्हाला या साखळीव्यतिरिक्त अली यांच्याकडून इतर कोणतेही वर्णन माहित नाही. हे अब्दुर्रहमान बिन अल-हरिथ बिन आय्याश यांच्या हदीसमधून आहे. अत-तौरी यांच्याकडून एकाहून अधिक लोकांनी ते वर्णिले आहे, जसे वरच्या हदीसमध्ये आहे. हे विद्वानांनी आचरणात आणले आहे; सर्वजण सहमत आहेत की एखाद्या व्यक्तीला अराफातमध्ये दुपारी झुहर आणि अस्र नमाज एकत्र करण्याची परवानगी आहे. काही विद्वानांनी म्हटले: 'जर एखादा माणूस आपल्या सवारीवर एकटाच नमाज अदा करतो, इमामच्या नेतृत्वाखालील नमाज पाळत नाही, तर तो इमामप्रमाणेच नमाज एकत्र करू शकतो.' ज़ैद बिन अली हे इब्न हुसैन बिन अली बिन अबू तालिब यांचे पुत्र आहेत.