Disunnahkan menyembelih di Mina pada hari Nahar

Imam Ahmad : 532

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ بِعَرَفَةَ وَهُوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَجَعَلَ النَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ وَجَمَعَ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ ثُمَّ وَقَفَ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَوَقَفَ عَلَى قُزَحَ وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عَبَّاسٍ وَقَالَ هَذَا الْمَوْقِفُ وَكُلُّ الْمُزْدَلِفَةِ مَوْقِفٌ ثُمَّ دَفَعَ وَجَعَلَ يَسِيرُ الْعَنَقَ وَالنَّاسُ يَضْرِبُونَ يَمِينًا وَشِمَالًا وَهُوَ يَلْتَفِتُ وَيَقُولُ السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ أَيُّهَا النَّاسُ حَتَّى جَاءَ مُحَسِّرًا فَقَرَعَ رَاحِلَتَهُ فَخَبَّتْ حَتَّى خَرَجَ ثُمَّ عَادَ لِسَيْرِهِ الْأَوَّلِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ثُمَّ جَاءَ الْمَنْحَرَ فَقَالَ هَذَا الْمَنْحَرُ وَكُلُّ مِنًى مَنْحَرٌ ثُمَّ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ شَابَّةٌ مِنْ خَثْعَمَ فَقَالَتْ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيرٌ وَقَدْ أَفْنَدَ وَأَدْرَكَتْهُ فَرِيضَةُ اللَّهِ فِي الْحَجِّ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَدَاءَهَا فَيُجْزِئُ عَنْهُ أَنْ أُؤَدِّيَهَا عَنْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَجَعَلَ يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْهَا ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ وَأَفَضْتُ وَلَبِسْتُ وَلَمْ أَحْلِقْ قَالَ فَلَا حَرَجَ فَاحْلِقْ ثُمَّ أَتَاهُ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ إِنِّي رَمَيْتُ وَحَلَقْتُ وَلَبِسْتُ وَلَمْ أَنْحَرْ فَقَالَ لَا حَرَجَ فَانْحَرْ ثُمَّ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَا بِسَجْلٍ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ فَشَرِبَ مِنْهُ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ انْزِعُوا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَوْلَا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَأَيْتُكَ تَصْرِفُ وَجْهَ ابْنِ أَخِيكَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ غُلَامًا شَابًّا وَجَارِيَةً شَابَّةً فَخَشِيتُ عَلَيْهِمَا الشَّيْطَانَ

Ti tene na Abdolla Bin Ahmad, lo tene; ti tene na mbi [Ahmad Bin ‘Abdah Al Bashri] ti tene na e [Al Mughirah Bin Abdurrahman Bin Al Harits Al Makhzumi] ti tene na mbi [babâ ti mbi Abdurrahman Bin Al Harits] ti [Zaid Bin Ali Bin Husain Bin Ali] ti [babâ ti lo Ali Bin Husain] ti A’U Prophète ni, so alondo na [Ali Bin Abu Talib], so Prophète ni asara wuquf na Arafah na ngoi so lo yeke yô Usamah Bin Zaid, na pekoni lo tene: ‘So ayeke ndo ti wuquf, na Arafah kue ayeke ndo ti wuquf’. Na pekoni, lo londo - lo zia Arafah - lo tambela na chameau ti lo yeke yeke na ngoi so azo ni ayeke jost na mbage ti koli na ti wali, na pekoni lo tourné na mbage ti azo ni na lo tene: ‘O azo, ala duti kpô, O azo ala duti kpô,’ tongaso lo si na Muzdalifah na lo sara asambela use, na pekoni lo sara bï ni na Muzdalifah na ngoi so lo yeke sara kua na Al. Fadlal Bin Abbas na ngoi so lo tene: ‘So ayeke mbeni ndo ti lutingo na muzdalifah kue ayeke ando ti lutingo dä’, na pekoni lo ngbâ ti tambela yeke yeke na ngoi so azo ni ayeke pusu na mbage ti koli na ti wali, na pekoni lo tourné na mbage ti azo ni na lo tene: ‘O azo, ala duti kpô,’ juska lo si na Muhassir valleyled ti lo. yeke yeke na kamela ni amä yanga juska lo hon na yâ ti popo-hoto ni, na pekoni lo kiri lo tambela tongana ti kozo, juska lo bi jumrah ni. Na pekoni, lo gue na manhar -ndo so a yeke fâ anyama dä- na lo tene: ‘So ayeke manhar -ndo so a yeke fâ anyama dä- na mina ni kue ayeke manhar’. Na pekoni, mbeni molenge-wali ti Khats’am aga na lo tene; ‘Biani, babâ ti mbi aga mbakoro awe na kungba so alondo na Allah na lege ti Hajj ayeke kungba ti lo na lo lingbi pëpe ti sala ni, tongaso a yeke na lege ni teti lo tongana mbi mû place ti Hajj ti lo?’ lo kiri tënë: ‘En’. Na lo turnê lê ti Al Fadlal Bin Al Abbas na mbage ti molenge-wali ni. Na pekoni, mbeni koli aga na tere ti lo si atene na lo; ‘O Watokua ti Allah, biani mo bi jurah na mo hunzi tawaf ifadlah na pekoni mo yü bongo, me mo fâ li ti mo pëpe’. Lo kiri tënë; ‘A yeke nzoni ti rasé’. Na pekoni, mbeni zo nde aga atene; ‘Biani, mbi bi juge ni na mbi fâ kuä ti li ti mbi, na pekoni mbi yü bongo me mbi fâ pëpe -nyama-’. Tongaso, lo kiri tënë: ‘A yeke nzoni ti fâ nyama’. Na pekoni, lo sara Tawaf Ifadlah, na pekoni lo hunda mbeni louche ti ngu ti Zamzam na lo nyon ni, na pekoni lo sara ablution na lo tene: ‘Mû mbeni lango, O Bani Abdul MuThalib, tongana a yeke pëpe ndali ti so mbi yeke sara mbeto so azo ayeke pika mo - ti tiri ti mû na mo taken ti mbi Zamzam water, - -’. Na pekoni, Al Abbas ahunda; ‘O Watokua ti Allah, biani mbi ba mo yeke kiri na lê ti molenge ti ita ti mo na peko?’ Lo kiri tënë: ‘Teti so mbi bâ mbeni maseka-koli na mbeni maseka-wali, mbi gi bê ti mbi so Satan ayeke tara ala use kue’.