Tata cara haji Nabi pada Haji Wada' dan ketentuan hadyu bagi jamaah

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنْ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَطَافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعًا فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ النَّاسِوَعَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَتُّعِهِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَهُ بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Povedal nám [Jahja bin Bukair], že nám povedal [Al Laits] od ['Uqaila] od [Ibn Šihába] od [Salima bin 'Abdullaha], že [Ibnu'Umar radliallahu 'anhuma] povedal: Prorok, nech ťa miluje, vykonal hadždží tamattu počas hadždží wada' spojením svojich úmyslov -berihram-'umra a hadždží a priniesol obetné zviera. Viedol svoje obetné zviera z Dzul Hulaifah, potom začal ihrám s úmyslom 'umra a potom vykonal ihrám pre hadždží. Medzitým ľudia vykonávajú hadždží tamattu s Prorokom, nech ťa miluje, s úmyslom 'umra' na vykonanie ich hadždží. Medzi nimi sú tí, ktorí prinášajú obetné zvieratá, a sú tí, ktorí obetné zvieratá neprinášajú. Keď Prorok, mier s ním a jeho manželkou, prišiel do Mekky, povedal davu: „Ktokoľvek z vás prinesie obetné zviera, nie je pre neho halal, čokoľvek, čo je pre neho zakázané, kým nedokončí všetky rituály hadždže. A ktokoľvek z vás neprinesie obetné zviera, nech vykoná tawaf pri Kaabe Baitullah a saíj medzi kopcami Šafá a Marwa, potom si ostrihá vlasy a vykoná tahallul. Potom vykoná ihrám pre hadždže. A ktokoľvek nemá obetné zviera, nech sa postí tri dni počas hadždže a sedem dní, keď sa vráti k svojej rodine.“ Po príchode do Mekky musí vykonať tawaf s bozkom Ar-Rukun - Al-Hadžar Al-Aswad - čo je jeho tawaf. Tri kolá musí kráčať rýchlo a ďalšie štyri kolá normálne. Po dokončení tawafu pri Baitullah Kaaba by sa mal pomodliť dva rak'áty za Ibrahimovým maqamom, potom pozdraviť a keď skončí, mal by ísť na kopec Aš-Šafaa a sedem kôl vykonať sa'íj medzi kopcami Šafaa a Marwa, potom nedovoliť to, čo mu je zakázané, až po dokončenie púte a zabitie obetného zvieraťa v deň Nahar. Potom odišiel do Mekky, vykonal tawaf a všetko, čo mu bolo predtým zakázané, sa stalo halal. Tí, ktorí obetujú a prinášajú obetné zvieratá, robia to, čo robil prorok, nech mu váži Jehovu a Jehovu. A z ['Urwah] to ['Aisyah radliallahu 'anha] nahlásil od proroka sallallaahu'alaihiwasallam počas Hajj Tamattu' s úmyslom 'Umrah počas Hajj, takže ľudia s Ním vykonali Hajji Tamattu' od Rasmara RadullanhuU' Shallallahu'alaihiwasallam.