حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَتَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنْ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْيَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لِشَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لِيُهِلَّ بِالْحَجِّ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَطَافَ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَيْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعًا فَرَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْيَ مِنْ النَّاسِوَعَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمَتُّعِهِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَهُ بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Yahya ibn Bukahr hat uns von Al-Laits überliefert, dass Uqail von Ibn Shihab von Salim ibn Abdullah berichtet hat, dass Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) vollzog das Hajji Tamattu während des Hajji Wada', indem er die Absicht (Berihram) von Umra und Hajji verband und ein Opfertier mitbrachte. Er führte sein Opfertier von Dzul Hulaifah aus, begann dann den Ihram mit der Absicht der Umra und legte anschließend den Ihram für den Hajji an. Viele Menschen vollziehen das Hajji Tamattu mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) mit der Absicht des Ihram Umra für die Durchführung ihres Hajji. Manche von ihnen bringen Opfertiere mit, andere nicht. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) in Mekka ankam, sagte er zur Menge: „Wer von euch ein Opfertier mitbringt, für den ist es nicht erlaubt (halal). Ihm ist alles verboten, bis er alle Riten des Hajj vollzogen hat. Wer von euch kein Opfertier mitbringt, soll den Tawaf an der Kaaba Baitullah vollziehen und zwischen den Hügeln Schafa und Marwa hin und her gehen. Dann soll er sich die Haare schneiden und das Tahallul-Gebet sprechen. Anschließend soll er den Ihram für den Hajj anlegen. Wer kein Opfertier hat, soll drei Tage während des Hajj und sieben Tage nach seiner Rückkehr fasten. Er muss bei seiner Ankunft in Mekka den Ar-Rukun (Al-Hadschar Al-Aswad) küssen, seinen Tawaf, indem er drei Runden schnell und die restlichen vier normal geht. Nach dem Tawaf an der Kaaba Baitullah soll er beten.“ Zwei Rak'ahs hinter dem Maqam Ibrahims verrichten, dann Ibrahim grüßen. Anschließend soll er zum Hügel Asch-Schafa gehen und sieben Umrundungen zwischen den Hügeln Schafa und Marwa vollziehen. Danach darf er nichts Verbotenes tun, bis er seine Hadsch-Pilgerfahrt abgeschlossen und am Tag des Nahar das Opfertier geschlachtet hat. Danach begibt er sich nach Mekka, vollzieht den Tawaf, und alles, was ihm zuvor verboten war, ist ihm erlaubt. So handeln diejenigen, die opfern und Opfertiere bringen, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm). Und aus ['Urwah] berichtete ['Aisyah radliallahu 'anha] es vom Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken während des Hajj Tamattu' mit der Absicht der 'Umrah während Seines Hajj, dann führen die Menschen mit Ihm die Hajji Tamattu durch, wie mir Salim von Ibn'Umar radiallahu 'anhuma von Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam berichtet hat.