Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ

A fen erenikich [Ali bin Muhammad] a fen erenikich [Abdurrahman Al Muharibi] seni [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] seni [Abu Zur’ah As Saibani] - wewen Yahya bin Abu 'Amru - seni ['Amru bin Abdullah' a apasa] wasallam a afalafal fan eu me mwen mesem, me lape ngeni masouen ewe afalafal A kan erenikem ussun ewe Dajjal pwe am aupwe tumunuoch. me lein masouen an we afalafal a apasa: ‘Enlet, seni ewe fansoun Allah a forata noun Atam kewe me noun noun kewe, ese wor kapasen turunufas mi watte seni ewe Dajjal, me ese wor emon Soufos a titiilo me ren Allah lukun chok an epwe ouroura noun kewe aramas ussun ewe kapasen turunufas seni ewe Dajjal. Non ei fansoun, ngang ewe amuchunon Soufos me ami pwan ewe amuchunon ewe ummah, ina minne ese tongeni amam pwe ewe Dajjal epwe tou me neimi. Ika epwe tou, nupwen ngang mi chuen nom neimi, iwe ngang ewe chon tumunu emon me emon Muslim. Nge ika epwe tou mwirin ai mano, iwe emon me emon ami pwisin noun chon amanau, me Allah a siwiniei non an amanaua emon me emon Muslim. Pwungun pwe epwe tou seni eu ttit lefilen Siria me Iraq. Iwe, epwe föri feiengau won pechen me pechen. O chon angangen Allah, O aramas, oupwe apochokunakemi, pun upwe awewei napanapan kewe rese mwo awewei me ren emon soufos me mwen ngang. Ewe aewin fansoun epwe tipi ngeni pwisin i ren an apasa, ‘Ngang emon soufos’. Ina mwo ika ese wor emon Soufos mwirin ngang, iwe epwe pwan tipi ngeni pwisin i ren an apasa, ‘Ngang noum Rabb’. Meinisin, kosap tongeni kuna Allah tiwenon chok mwirin om mano. Iwe, a chök wor efoch mesan, inaamwo ika Allah esap efoch mesan. Iwe nefinen mesan kewe a mak ewe kapas ‘infidel’ mi chok tongeni anneani ren emon me emon chon Muslim, ekkewe ra tongeni mak me ekkewe rese tongeni. Me lein an kewe kapasen turunufas, a wor pwe ren i a wor lang me hell, nge lon wesewesen hell ina lang me lang ina hell. Iö a küna sossot ren hell, epwe kütta tümün seni Allah me epwe älleani ewe wokisin le poputään ewe Surah Al Kahf. Iwe, lein an kewe kapasen turunufas, epwe apasa ngeni emon chon Arab, ‘Ekieki mwo, ika upwe tongeni amanauata semom me inom mi malo, kopwe pwarata pwe ngang noum Rabb? ’ Ewe mwan chon Arab a polueni, ‘Ewer’. Iwe, ewe tefil a pwa mwen mesan lon lapalapen seman me inan, iwe, ir me ruemon ra apasa, ‘O nei at, kopwe tapwelo mwirin, enlet, i noum we Rabb’. Iwe, lein an kewe kapasen turunufas, a wor an epwe eriani aramas ar repwe nielo ir me ataielo ren efoch saw. Iwe, ewe aramas a kinikinfesen lon ruu kinikin. Iwe, ewe Dajjal epwe apasa, ‘Nengeni nei we Hamab, enlet, upwe amanaua i, iwe, epwe apasa pwe noun we Rabb esap ngang’. Iei mine Kot a amanaua ewe mwän mi ninnila. Iwe, ewe Dajjal a üreni, ‘Iö noum we Rabb? ’ a pölüweni, ‘Ai Rabb ina Allah, nge ämi chon oput Allah. Iwe, ewe Dajal. Ren Allah, poputa ikenai, ese wor met upwe nuku nap seni om -kapas chofona-''. [Apu Hasan Ath Thanafisi] a apasa; a erenikich [Al Muharibi] a fen erenikich [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] seni [‘Athiyah] seni [Abu Sa’id] a apasa, ‘Rasulullah’ a apasa: ‘Ena mwan a feito seni ai we ummah ewe a wor an wis mi tekia seni meinisin lon lang’. Ewe chon aporausa a apasa; A apasa, ‘Ren Allah, am aua kuna ena mwan nge Umar bin Khattab tori an a wes meinisin an kewe angang’. Iwe, a apasa, ‘Me kapachelong an kapasen turunufas —Dajjal —ina . a alluk ngeni lang pwe epwe tinato ran, mwirin ewe ran a turutiu, me a alluk ngeni fonufan pwe epwe amaarata an kewe ira, ina minne, ewe fonufan a amaarata an kewe ira. A kapachelong lon an kapasen esiit pwe a pwerelo lon eu fonu, nge ekkewe aramas ra chofona ussun, ina minne, esap wor emon man a chuen nom nge epwe malo. Iwe me nein an kewe kapasen turunufas a apasa pwe epwe fetan non ew fonu, iwe ekkewe aramas ra confirm, ina minne a annuku ngeni nang pwe epwe uren ran, iwe ewe ran a turutiw me a annuku ngeni fonufan pwe epwe mar an kewe ira, iwe ekkewe ira ra mar. Ina minne ekkewe man lon ena fansoun ra watte me chou lap seni me loom, ra watte inisir me a watte ar milik. Ennetin, ese wor ew fonu won fonufan ewe Dajjal esap tonong non me nemeni tiwenon chok Mecca me Medina, me esap tongeni tonong non seni meinisin gap nge epwe churi ren an epwe tumunu ena neni ren ew ketilas mi suki, pwe epwe uta non ew neni mi poon me ese mwo wor emon a atake. Ina minne, ewe telinimw Medina a chechchech ren ülüngät chöüfetäl, pwe esap chüen wor emön chon likotuputup epwe nom lon ewe telinimw, mwän are fefin, ika rese towu pwe repwe chuuri ewe Dajjal, ewe telinimw Medina a ngaselo seni aramas mi ngaw, usun chök efoch pump seni mächä a angei seni mächä ewe ppwul, iwe, ena rän a iteni ewe ränin limelimöch.’ Umm Syuraik me Abu Al ‘Akr a apasa, “O chon kuno seni Kot, ia ekkewe chon Arab ra nom ia lon ena fansoun?” A pölüweni: ‘Lon ena atun chochoor a fokkun kisikis me ra nom lon Baitul Maqdis nge nöür imam emön mwän mi fel ngeni Kot. Nupwen nour we souemwen epwe feito me mwen an epwe emweni ewe iotek non ewe pwinin, mwitir chok Isa bin Maryam a feitiw, ina minne nour we pris a suki ngeni ewe mwirin pwe Jises epwe feito me mwen an epwe emweni ewe iotek. Iwe, Jises a isenalong pöün lefilen ekewe ruu pechen nöür we souemwen, a apasa, ‘Kopwe feila o emweni ewe iotek, pun a wesewesen fis fän itemi’. Ren enletin nour we souemwen a emwenir non iotek, iwe nupwen ewe iotek a wes, Jises a apasa, ‘Oupwe suki ewe asam’. Ra suuki ewe asam, iwe, a pwä pwe mwirin i ewe Dajjal a witiwit fiti fisu ngeröü chon Jus, eman me eman leir a wor efoch ketilas mi för seni kolt me ​​a üföüf echö üf mi watte mi pwechepwech. Nupwen a -Isa- nenengeni ewe Dajjal, ewe Dajjal epwe -ata- usun chok salt a molu non konik. Mürin a säla o churi Isa lon ewe asamalapen ötiuen ewe telinimwen Lut, mürin Isa a niela. Iwe, Allah a wato feiengau ngeni chon Jus, ikewe ese wor efoch monumanau mi foruta me ren Allah a aea pwe epwe tumunur nge Allah epwe fori pwe repwe kapas, poputa seni fau, ira, tit me man lukun ewe ira Gharqadah. Pun i emon lein ekkewe iraan ekkewe rese mochen fos. Iwe, pwal eman förien Allah a kapas, ‘O chon angangen Allah mi Muslim, a wor emön chon Jus ikei, kopwe feito ikei o niela’. Iwe, a apasa: “Enlet, ekewe ränin ewe Dajjal repwe tori faik ier, eu ier a usun chök esopw ier, nge ewe ier mwirin a usun chök eu maram, nge eu maram a usun chök eu wiik, nge ekewe rän mi chüen nom ra usun chök ekewe föün ekkei - mi mwittir ässäwa - eman aramas a nom mwen ewe door. a fen nom lon ewe pwinin’. Iwe, a apasa ngeni, ‘O chon kuno seni Allah, ifa usun ach sipwe iotek non ekkei ran mi fokkun mwochomwoch?’ A ponuweni: ‘Kopwe ekieki om kewe ran ren iotek usun chok om ekieki ekkei ran mi langattam, iwe kopwe fori ewe iotek’. Iwe, a pwal apasa: ‘Iwe, Isa bin Maryam epwe wiliiti emon sou kapwung mi pwung lein ai kewe ummah me emon sou emmwen mi tipatchem, epwe ataielo ewe irapenges, epwe nielo ewe pik . , a amoielo takises me mut ngeni asor, iwe, esap kutta pwal mwo nge emon kuuch are emon kamel mi zakat, song me oput ra morolo, ewe poison - poison - seni meinisin monumanau mi poison a morolo pwe ika emon kukkun nengngin epwe isenalong poun lon auen emon serepenit, an we serepenit esap pwal tongeni harm, ewe serepenit esap pwal tongeni harm, nge ewe serepenit esap pwal tongeni harm, ewe . laion esap efeiengawa ewe semirit. Iwe, ewe wolif epwe nom lein ewe mwichen kuuch usun itä nge i ewe kolak. Ewe fonufan epwe ur ren kinamwe usun eu sepi mi wor konik won pechen kewe - pun a fokkun patapat -, ekkewe lamalam repwe wiliiti eu chok, ina minne, esap wor emon epwe fel ngeni nge Allah chok, mettoch meinisin mi efisata maun epwe morolo, ewe einangen Quraiys epwe angeisefalli an manaman, me ewe fonufan epwe ussun chok eu fu mi silifer, me an kewe ira ussun chok ewe mwichen aramas mi g chufengen pwe repwe mongo efoch kreip, epwe apwapwaiir, me ika eu mwichen aramas repwe chufengen pwe repwe mongo efoch pomegranate, iwe, epwe pwal apwapwaiir. pwapwa. Emon kou lon ena fansoun a fokkun liwinimmang me emon oris a chok fitu dirham’. Ekkewe chon angang ra apasa, ‘O chon kuno seni Allah, pwata ekkewe oris ra fen chepetek?’ a apasa: ‘Esap äeä fän iten maun tori feilfeilo chök’. A üreni, ‘Pwata ekewe kow ra kon aüchea?’ A apasa: ‘Pún a áeá le atai unusen fénúfan. Pwungun pwe, ekkewe ulungat ier mwen an epwe pwa ewe Dajjal, epwe eu fansoun mi fokkun weires, ikewe aramas repwe kuna echik watte. Allah epwe alluk ngeni lang lon ewe aewin ier pwe epwe pinei eu kinikinin an ran, me alluk ngeni fonufan pwe epwe pinei eu kinikinin an kewe foun ira. Iwe non ewe aruwen ier Allah epwe annuku ngeni ewe nang pwe epwe pinei ruu-ne-engon an ran me annuku ngeni fonufan pwe epwe pinei ruu-ne-engon an kewe ira. Iwe, lon ewe aulungatin ier, Allah a alluk ngeni lang pwe epwe pinei meinisin an konikin ran, ina minne, ese aturalong eu chok ttikin konik me Allah a alluk ngeni fonufan pwe epwe pinei meinisin an kewe ira, ina minne, mwirin ena esap wor efoch ira mi pwechepwech epwe mar me meinisin ekkewe man mi wor chuun repwe malo, tiwenon chok ekkewe rese mochen me ren Allah’. mwirin, chienan kewe ra eis, ‘Met aramas repwe manau ren lon ena fansoun?’ A pölüweni: ‘Tahlil, takbir me tahmid epwe wor wewen ngeniir usun chök möngö’. Iwe, Apu Aptula a apasa; Uwa rongorong Abu Al Hasan Ath Thanafisi a apasa; Ua rongorong an Abdurrahman Al Muharibi apasa, ‘Ei hadith epwe aiti ngeni ekkewe sense pwe repwe tongeni aiti nour kewe chon sukun non chommong puk’.