Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Telah memberitahu kami [Ali bin Muhammad] telah memberitahu kami [Abdurrahman Al Muharibi] daripada [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] daripada [Abu Zur'ah As Saibani] - iaitu Yahya bin Abu 'Amru - daripada ['Amru bin Abdullah] daripada [Abu Umamah Al Bahili] dia berkata, 'Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pernah diutuskan di hadapan kita. khutbah Dia selalu memberitahu kita tentang Dajjal supaya kita berhati-hati. dan di antara isi khutbahnya ialah: 'Sesungguhnya sejak Allah menciptakan anak cucu Adam, tidak ada fitnah yang lebih besar daripada Dajjal, dan tidak ada seorang Nabi pun yang diutus oleh Allah melainkan untuk memperingatkan umatnya tentang fitnah Dajjal. Sedangkan aku adalah Nabi yang terakhir dan kamu juga yang terakhir dari umat, maka tidak dapat dinafikan bahawa Dajjal akan keluar di kalangan kamu. Jika dia keluar, sedang aku masih di kalangan kamu, maka aku adalah pembela setiap muslim. Tetapi jika dia keluar selepas kematianku, maka setiap kamu adalah penyelamatnya sendiri, dan Allah adalah penggantiku dalam menyelamatkan setiap Muslim. Malah, ia akan keluar dari jurang antara Syria dan Iraq. Kemudian dia akan melakukan kerosakan pada kiri dan kanannya. Wahai hamba-hamba Allah, wahai manusia, kuatkanlah dirimu, kerana aku akan menerangkan sifat-sifatnya yang belum pernah dijelaskan oleh mana-mana nabi sebelumku. Kali pertama dia akan menuduh dirinya dengan berkata, 'Saya seorang nabi'. Walaupun tidak ada Nabi selepasku, maka dia juga akan menuduh dirinya dengan berkata, 'Aku adalah Rabbmu'. Sedangkan kamu tidak akan dapat melihat Allah melainkan setelah kamu mati. Dan dia hanya mempunyai satu mata, padahal Allah tidak bermata satu. Dan di antara matanya tertulis perkataan 'kafir' yang hanya boleh dibaca oleh setiap orang Islam, baik yang boleh menulis mahupun yang tidak boleh. Di antara fitnahnya ialah bahawa bersamanya ada syurga dan neraka, tetapi pada hakikatnya neraka adalah syurga dan syurga adalah neraka. Barangsiapa yang ditimpa cobaan dengan neraka, hendaklah dia berlindung kepada Allah dan hendaklah dia membaca ayat di awal Surah Al Kahfi. Dan di antara fitnahnya ialah dia akan berkata kepada seorang Arab, 'Fikirkanlah, seandainya aku dapat membangkitkan ayah dan ibumu yang telah mati, apakah kamu akan bersaksi bahwa aku adalah Rabbmu? ' Lelaki Arab itu menjawab, 'Ya'. Kemudian syaitan menampakkan diri kepadanya dalam rupa ayah dan ibunya, lalu keduanya berkata, 'Wahai anakku, ikutilah dia, sesungguhnya dia adalah Rabbmu'. Dan di antara fitnahnya ialah dia akan memaksa orang untuk membunuh mereka dan memotong mereka dengan gergaji. Kemudian orang itu berpecah kepada dua bahagian. Kemudian Dajjal akan berkata, 'Lihatlah Hamabku, sesungguhnya aku akan membangkitkannya, kemudian dia akan mendakwa bahawa Rabbnya selain aku'. Maka Allah membangkitkan orang yang telah dirobek itu. Kemudian Dajjal berkata kepadanya, 'Siapa Rabbmu? ' dia menjawab, 'Rabbku ialah Allah, dan kamu adalah musuh Allah. Anda adalah Dajjal. Demi Allah, mulai hari ini, tidak ada yang lebih aku percayai daripada -pembohonganmu-''. [Abu Hasan Ath Thanafisi] berkata; telah memberitahu kami [Al Muharibi] telah memberitahu kami ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] daripada ['Athiyah] daripada [Abu Sa'id] dia berkata, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Orang itu dari umatku yang paling tinggi darjatnya di syurga'. Perawi berkata; Abu Sa'id berkata, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Demi Allah, kami tidak melihat lelaki itu melainkan Umar bin Khattab sehingga dia menyelesaikan semua urusannya'. Al Muharibi berkata, 'Kemudian kembali kepada hadis yang diriwayatkan oleh Abu Rafi', dia berkata, 'Dan termasuk fitnahnya - Dajjal - adalah memerintahkan langit menurunkan hujan, lalu hujan pun turun, dan memerintahkan bumi menumbuhkan tanamannya, maka bumi pun menumbuhkan tanamannya. Termasuk dalam fitnahnya ialah dia melalui suatu negeri, tetapi orang ramai berdusta tentangnya, maka tidak ada seekor binatang pun yang tinggal melainkan akan binasa. Dan di antara fitnahnya ialah bahawa dia akan melalui suatu negeri, lalu orang ramai membenarkannya, lalu dia memerintahkan langit untuk menurunkan hujan, lalu turunlah hujan dan menyuruh bumi menumbuhkan tanamannya, maka tumbuhlah tanaman itu. Jadi haiwan pada masa itu lebih besar dan lebih gemuk berbanding dahulu, mereka mempunyai perut yang paling besar dan paling banyak susu. Sesungguhnya tidak ada satu negeri pun di muka bumi ini yang tidak akan dimasuki dan dikuasai oleh Dajjal kecuali Mekah dan Madinah, dan dia tidak akan dapat memasukinya dari setiap celah melainkan dia akan bertemu dengan menjaga tempat itu dengan pedang yang terhunus, sehingga dia berhenti di tempat yang kosong dan tidak pernah diusahakan. Maka bergegarlah kota Madinah dengan tiga kali goncangan, sehingga tidak akan tinggal di kota itu seorang munafik, baik laki-laki maupun perempuan, kecuali jika mereka keluar menemui Dajjal, maka bersihlah kota Madinah dari orang-orang yang keji, sebagaimana pam besi menghilangkan karat dari besi, dan hari itu disebut hari penyucian.' Ummu Syuraik binti Abu Al 'Akr berkata, 'Wahai Rasulullah, di manakah orang Arab ketika itu?' Beliau menjawab: 'Ketika itu bilangan mereka sangat sedikit dan mereka berada di Baitul Maqdis sedangkan imam mereka seorang yang soleh. Ketika ketua mereka hendak maju untuk mengimamkan solat subuh, tiba-tiba Isa bin Maryam turun, maka imam mereka berundur ke belakang supaya Nabi Isa tampil ke hadapan mengimami solat. Kemudian Yesus meletakkan tangannya di antara kedua bahu pemimpin mereka, sambil berkata, 'Pergilah dan imamkan solat, kerana sesungguhnya solat itu telah ditetapkan untuk kamu'. Akhirnya pemimpin mereka memimpin mereka dalam doa, dan apabila doa selesai, Yesus berkata, 'Buka pintu'. Mereka membuka pintu, dan ternyata di belakangnya Dajjal sedang menunggu bersama tujuh puluh ribu orang Yahudi, masing-masing mempunyai pedang terhunus dari emas dan memakai jubah hijau yang besar. Apabila dia -Isa- melihat Dajjal, Dajjal akan meleleh -terpecah- seperti garam yang mencair dalam air. Kemudian dia berlari dan berhadapan dengan Isa di pintu gerbang timur kota Lud, lalu Isa membunuhnya. Maka Allah mendatangkan kekalahan kepada orang-orang Yahudi, di mana tidak ada satu pun makhluk ciptaan Allah yang dijadikan pelindung oleh mereka melainkan Allah akan menjadikan mereka bercakap, bermula dari batu, pokok, dinding dan binatang ternakan melainkan pokok Gharqadah. Kerana dia adalah antara pokok orang yang tidak mahu bercakap. Kemudian makhluk Allah yang lain berkata, 'Wahai hamba Allah yang Muslim, ada seorang Yahudi di sini, kemarilah dan bunuhlah dia'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: 'Sesungguhnya hari-hari Dajjal itu empat puluh tahun, satu tahun seperti setengah tahun, dan tahun berikutnya seperti sebulan, dan sebulan seperti seminggu dan hari-hari yang tinggal seperti percikan api - yang terbang dengan cepat -, seseorang berada di pintu Madinah pada waktu pagi, kemudian sebelum dia sampai ke pintu yang lain dia sudah berada di tengah hari'. Kemudian dikatakan kepadanya, 'Wahai Rasulullah, bagaimanakah kami solat pada hari-hari yang sangat singkat ini?' Baginda menjawab: 'Anggaplah hari-hari kamu untuk solat sebagaimana kamu mengira hari-hari yang panjang ini, kemudian laksanakanlah solat itu'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda lagi: 'Maka Isa bin Maryam akan menjadi hakim yang adil di antara umatku dan pemimpin yang bijaksana, dia akan menghancurkan salib, membunuh babi. , menghapuskan cukai dan menghalalkan sedekah, maka dia tidak akan mencari walaupun seekor kambing atau unta zakat, hasad dengki dan permusuhan dihilangkan, racun - racun - setiap makhluk yang berbisa sehingga jika bayi perempuan memasukkan tangannya ke dalam mulut ular, ular itu tidak akan membahayakannya, dan bayi perempuan itu juga tidak akan membahayakan seekor singa. Dan serigala akan berada di tengah-tengah kumpulan kambing seolah-olah dia adalah anjing. Dunia akan dipenuhi dengan kedamaian seperti bejana dengan air di sisi-sisinya - kerana ia sangat rata -, agama-agama akan menjadi satu, maka tidak ada yang disembah melainkan Allah, semua perkara yang menyebabkan peperangan akan dihapuskan, kaum Quraiy akan kembali berkuasa, dan bumi akan menjadi seperti bintang perak, dan tumbuh-tumbuhannya akan tumbuh seperti di zaman Nabi Adam, sehingga jika sekumpulan orang akan berhimpun, dan jika sekelompok orang akan berhibur, dan jika mereka memakan sekumpulan buah anggur, maka jika dimakan sekelompok orang. orang berkumpul untuk makan buah delima, maka ia juga akan menggembirakan mereka. gembira. Seekor lembu pada masa itu sangat murah dan seekor kuda hanya beberapa dirham'. Para sahabat berkata, 'Wahai Rasulullah, mengapa kuda menjadi murah?' dia berkata: 'Ia tidak akan digunakan untuk peperangan selama-lamanya'. Dikatakan kepadanya, 'Mengapa lembu jantan begitu mahal?' Dia berkata: 'Kerana ia digunakan untuk membajak seluruh bumi. Sebenarnya, tiga tahun sebelum kemunculan Dajjal, akan menjadi masa yang sangat sukar, di mana manusia akan dilanda kelaparan yang melampau. Allah akan memerintahkan langit pada tahun pertama untuk menahan sepertiga dari hujannya, dan memerintahkan bumi untuk menahan sepertiga dari tanamannya. Dan pada tahun kedua Allah akan memerintahkan langit untuk menahan dua pertiga daripada hujannya dan memerintahkan bumi untuk menahan dua pertiga daripada tumbuh-tumbuhannya. Kemudian pada tahun yang ketiga, Allah memerintahkan langit untuk menahan semua air hujannya, maka ia tidak menumpahkan setitik air pun dan Allah memerintahkan bumi untuk menahan semua tumbuh-tumbuhannya, maka selepas itu tidak tumbuh satu tumbuhan hijau pun dan mati semua binatang yang berkuku, kecuali yang tidak dikehendaki Allah’. lalu para sahabat bertanya, 'Dengan apakah manusia akan hidup pada masa itu?' Baginda menjawab: 'Tahlil, takbir dan tahmid akan mempunyai makna yang sama bagi mereka dengan makanan'. Abu Abdullah berkata; Saya mendengar Abu Al Hasan Ath Thanafisi berkata; Saya mendengar Abdurrahman Al Muharibi berkata, 'Hadis ini harus diajarkan kepada guru supaya mereka dapat mengajar anak muridnya dalam beberapa kitab'.