Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
I dɔn tɛl wi [Ali bin Muhammad] dɔn tɛl wi [Abdurrahman Al Muharibi] frɔm [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] frɔm [Abu Zur’ah As Saibani] - dat na Yahya bin Abu ‘Amru - frɔm [’Amru bin Abdullah] frɔm [Abu Umamah Al Bahili] i se, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam wan tɛm bin de prich bifo wi, ɛn bɔku pan di tin dɛn we de insay di sɛmin I bin de tɛl wi ɔltɛm bɔt di Dajjal so dat wi go tek tɛm. ɛn pan di tin dɛn we bin de insay in sɛmin na: ‘Fɔ tru, frɔm we Allah mek Adam in pikin ɛn granpikin dɛn, nɔbɔdi nɔ de tɔk bad bɔt am we pas di Dajjal, ɛn nɔto wan Prɔfɛt we Allah sɛn pas nɔmɔ i go wɔn in pipul dɛn bɔt di bad we aw dɛn de tɔk bad bɔt di Dajjal. Meanwhile, mi na di las Prɔfɛt ɛn una na di las wan bak pan di ummah, so dɛn nɔ go dinay se di Dajjal go kɔmɔt bitwin una. If im kom out, wen a stil de fo una, den na mi bi di difenda of evri Muslim. Bɔt if i kɔmɔt afta mi day, den ɛni wan pan una na in yon sevɔ, ɛn Allah na mi sɔbstityuyt fɔ sev ɛvri Muslim. Infakt, i go kɔmɔt na wan gap bitwin Siria ɛn Irak. Dɔn i go du damej to in lɛft ɛn rayt. O Allah savant dɛm, O pipul dɛm, una trɛnk unasɛf, bikɔs a go ɛksplen in kwaliti dɛm we ɛni prɔfɛt nɔ ɛva ɛksplen bifo mi. Di fɔs tɛm i go aks insɛf bay we i se, ‘Mi na prɔfɛt’. Ivin if no Prɔfɛt nɔ de afta mi, den i go aks insɛf bak bay we i se, ‘Mi na yu Rab’. Meanwhile, yu nɔ go ebul fɔ si Allah pas afta yu day. Ɛn na wan yay nɔmɔ i gɛt, pan ɔl we Allah nɔto wan yay. Ɛn bitwin in yay dɛn rayt di wɔd ‘infidel’ we na ɔl Muslim nɔmɔ go ebul fɔ rid, di wan dɛn we ebul fɔ rayt ɛn di wan dɛn we nɔ ebul fɔ rayt. Sɔm pan di bad tin dɛn we i de tɔk bad bɔt na dat wit am, ɛvin ɛn ɛl de, bɔt insay di men tin, ɛl na ɛvin ɛn ɛvin na ɛl. Ɛnibɔdi we gɛt prɔblɛm wit ɛl, mek i rɔnawe pan Allah ɛn mek i rid di vas we de na di biginin fɔ Surah Al Kahf. Ɛn pan di bad tin dɛn we i de tɔk bad bɔt na dat i go tɛl wan Arab se, ‘Tink bɔt am, if a go ebul fɔ gi layf bak to yu papa ɛn mama we dɔn day, yu go tɛstify se mi na yu Rab? ' Di Arab man ansa se, 'Yɛs'. Dɔn di dɛbul apia bifo am insay di fɔm fɔ in papa ɛn mama, so dɛn ɔl tu se, ‘O mi pikin, fala am, fɔ tru, na yu Rab’. Ɛn pan di bad tin dɛn we i de tɔk bad bɔt na dat i go fos pipul dɛn fɔ kil dɛn ɛn kɔt dɛn wit saw. Dɔn dɛn sheb di pɔsin to tu pat. Dɔn di Dajjal go se, ‘Luk mi Hamab, fɔ tru a go gi am layf bak, dɔn i go tɔk se in Rab na ɔda pɔsin pas mi’. So Gɔd gi di man we dɛn bin dɔn swɛla, gɛt layf bak. Dɔn di Dajjal tɛl am se, ‘Udat na yu Rab? ’ i ansa se, ‘Mi Rab na Allah, ɛn una na Allah ɛnimi. Yu na di Dajjal. Bay Allah, stat tide, notin de we a biliv pas yu -lay-''. [Abu Hasan Ath Thanafisi] bin se; dɔn tɛl wi [Al Muharibi] dɔn tɛl wi [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] frɔm [’Athiyah] frɔm [Abu Sa’id] i se, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam se: ‘Dat man kɔmɔt frɔm mi ummah we gɛt di ay rank na ɛvin’. Di pɔsin we de tɔk bɔt di stori se; Abu Sa’id se, ‘Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam se: ‘Bay Allah, wi nɔ si da man de bɔt Umar bin Khattab te i dɔn ɔl in afɛkt’. Al Muharibi se, ‘Dɔn we i go bak to di hadith we Abu Rafi bin tɔk bɔt’, i se, ‘Ɛn inklud in slander - Dajjal - na ɔda di skay fɔ mek ren kam dɔŋ, dɔn di ren kam, ɛn ɔda di wɔl fɔ gro in plant dɛn, so di wɔl gro in plant dɛn. Wan tin we de insay di bad we aw i bin de tɔk bad bɔt am na dat i pas na wan kɔntri, bɔt di pipul dɛn bin lay bɔt am, so nɔto wan animal dɛn bin lɛf bɔt dɛn go day. Ɛn pan di bad tin dɛn we i bin de tɔk bad bɔt na se i go pas na wan kɔntri, dɔn di pipul dɛn kɔnfyus am, so i tɛl di skay fɔ mek ren kam, dɔn di ren kam ɛn tɛl di wɔl fɔ mek in plant dɛn gro, so di plant dɛn gro. So di animal dɛn da tɛm de bin big ɛn fat pas aw dɛn bin de trade, dɛn bin gɛt di bɛlɛ we big pas ɔl ɛn dɛn bin gɛt di milk we pas ɔl. Fɔ tru, nɔto wan kɔntri de na dis wɔl we di Dajjal nɔ go go insay ɛn kɔntrol pas Mɛkka ɛn Madina, ɛn i nɔ go ebul fɔ go insay de frɔm ɛvri gap bɔt dɛn go mit am bay we i de gayd da ples de wit sɔd we dɛn dɔn pul, so dat i go stɔp na ples we ɛmti ɛn we dɛn nɔ ɛva plant. So di siti na Madina shek wit tri shɔk, so dat nɔbɔdi nɔ go lɛf na di siti ipokrit, ilɛksɛf na man ɔ uman, pas dɛn kɔmɔt fɔ go mit di Dajjal, di siti na Mɛdina nɔ bin gɛt wikɛd pipul dɛn, lɛk aw ayɛn pɔmp de pul rɔst pan ayɛn, ɛn dɛn kɔl da de de di de fɔ klin.’ Umm Syuraik bint Abu Al ‘Akr se, ‘O Mɛsenja fɔ Allah, usay di Arab dɛn bin de da tɛm de?’ I ansa se: ‘Da tɛm de dɛn nɔmba bin rili smɔl ɛn dɛn bin de na Baitul Maqdis we dɛn imam na bin pɔsin we de wɔship Gɔd. We dɛn lida bin want fɔ kam bifo fɔ lid di mɔnin prea, wantɛm wantɛm Isa bin Maryam kam dɔŋ, so dɛn prist tɔn bak bak so dat Jizɔs go kam bifo fɔ lid di prea. Dɔn Jizɔs put in an bitwin dɛn lida in tu sholda dɛn, ɛn se, ‘Go bifo ɛn lid di prea, bikɔs fɔ tru, dɛn dɔn mek am fɔ yu’. Fɔ dɔn, dɛn lida bin lid dɛn fɔ pre, ɛn we di prea dɔn, Jizɔs se, ‘Opin di domɔt’. Dɛn opin di domɔt, ɛn i kam fɔ no se biɛn am di Dajjal bin de wet wit sɛvinti tawzin Ju pipul dɛn, ɛn ɛni wan pan dɛn bin gɛt sɔd we dɛn dɔn drɔ we dɛn mek wit gold ɛn dɛn bin wɛr wan big grɔn klos. We i -Isa- luk di Dajjal, di Dajjal go mɛlt -disintegrate- lɛk sɔl we de mɛlt insay wata. Dɔn i rɔn ɛn mit Ayza na di ist get na di siti we nem Lud, dɔn Ayza kil am. So Allah bring defeat to di Ju pipul dɛm, usay nɔto wan krichɔ we Allah mek bin yuz as protɛkshɔn frɔm dɛn bɔt Allah go mek dɛn tɔk, stat frɔm ston, tik, wɔl ɛn layfstoŋ pas di Gharqadah tik. Bikɔs in na wan pan di tik dɛn fɔ di wan dɛn we nɔ want fɔ tɔk. Dɔn wan ɔda tin we Allah mek tɔk se, ‘O Muslim savant fɔ Allah, wan Ju de ya, kam ya ɛn kil am’. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam se: ‘Fɔ tru, di de dɛn fɔ di Dajjal go bi fɔti ia, wan ia tan lɛk af ia, ɛn di nɛks ia tan lɛk wan mɔnt, ɛn wan mɔnt tan lɛk wan wik ɛn di ɔda de dɛn tan lɛk spak dɛn we faya de mek - we de flay kwik kwik wan -, wan pɔsin de na di domɔt na Madinah na mɔnin, dɔn bifo i rich na di ɔda domɔt i dɔn ɔlrɛdi de insay di aftanun’. Dɔn dɛn tɛl am se, ‘O mɛsenja fɔ Allah, aw wi de pre insay dɛn rili shɔt de ya?’ I ansa se: ‘Ɛstimat yu de fɔ pre lɛk aw yu ɛstimat dɛn lɔng de ya, dɔn du di prea’. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam se bak: ‘Dɔn Isa bin Maryam go bi jɔs jɔj bitwin mi ummah ɛn waes lida, i go pwɛl di krɔs, kil di pig , abolishing taxes and allowing alms, then he will not seek even a goat or a camel of zakat, envy and enmity are removed, the venom - poison - of every venomous creature is removed so that if a baby girl puts her hand into the mouth of a snake, the snake will not harm her, and the baby girl can also harm a lion, while the lion will not harm the bebi. Ɛn di wulf go de midul di got grup lɛk se na in na di dɔg. Di wɔl go ful-ɔp wit pis lɛk wan bɔtul we gɛt wata na in sayd dɛn - bikɔs i rili flat -, rilijɔn dɛn go bi wan, so nɔbɔdi nɔ go wɔship pas Allah, ɔl di tin dɛn we de mek wɔ go dɔnawe wit, di Quraiys trayb go gɛt in pawa bak, ɛn di wɔl go tan lɛk silva sta, ɛn in plant dɛn go gro lɛk di tɛm we di Prɔfɛt Adam bin de, so dat if wan grup fɔ pipul dɛn gɛda fɔ it a wan grep, i go mek dɛn gladi, ɛn if wan grup fɔ pipul dɛn gɛda fɔ it wan granat, dat min se i go mek dɛn gladi bak. gladi. Wan kaw da tɛm de bin rili chip ɛn wan ɔs bin jɔs gɛt sɔm dirhams’. Di Sahaba dɛn se, ‘O mɛsenja fɔ Allah, wetin mek ɔs dɛn dɔn bi cheap?’ i se: ‘Dɛn nɔ go yuz am fɔ fɛt sote go’. Dɛn tɛl am se, ‘Wetin mek kaw dɛn dia so?’ I bin se: ‘Na bikɔs dɛn de yuz am fɔ plɔg di wan ol wɔl. Infakt, di tri ia bifo di Dajjal apia, go bi wan tɛm we rili at, usay mɔtalman go angri bad bad wan. Allah go ɔda di ɛvin insay di fɔs ia fɔ stɔp wan pat pan tri pat pan in ren, ɛn ɔda di wɔl fɔ stɔp wan pat pan tri pat pan in tin dɛn we dɛn plant. Ɛn insay di sɛkɔn ia Allah go ɔda di skay fɔ stɔp tu-tɛd pan in ren ɛn ɔda di wɔl fɔ stɔp tu-tɛd pan in plant dɛn. Dɔn insay di tɔd ia, Allah ɔda di skay fɔ stɔp ɔl in ren wata, so i nɔ shed wan drop wata ɛn Allah ɔda di wɔl fɔ stɔp ɔl in plant dɛn, so afta dat nɔto wan grɔn plant nɔ go gro ɛn ɔl di animal dɛn we gɛt fut go day, pas di wan dɛn we Allah nɔ want’. dɔn di padi dɛn aks se, ‘Wetin mɔtalman go liv da tɛm de?’ I ansa se: ‘Tahlil, takbir ɛn tahmid go gɛt di sem minin fɔ dɛn lɛk it’. Abu Abdullah bin se; A yɛri Abu Al Hasan Ath Thanafisi se; A yɛri Abdurrahman Al Muharibi se, ‘Dis hadith fɔ tich ticha dɛn so dat dɛn go tich dɛn studɛnt dɛn na sɔm buk dɛn’.