Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Ha dicho a nosotros [Ali bin Muhammad] ha dicho a nosotros [Abdurrahmán Al Muharibi] de [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] de [Abu Zur’ah As Saibani] - es decir Yahya bin Abu ‘Amru - de [’Amru bin Abdullah] dijo ‘Abu’ wasallam ti biaje biʼniʼ predicarbe nezalúdu, ne jmaruʼ si ni zeeda lu sermón que siempre gúdxibe laadu de Dajjal para chuʼdu cuidadu. ne lade cani guníʼ lu libana stibe zeeda: «Dxandíʼ, dede dxi bizáʼ Alá ca xiiñiʼ ne ca nietu stiʼ Adán, maʼ qué huayuu dxi guiníʼcabe mal de Dajjal jma naroʼbaʼ que Dajjal, ne maʼ qué huayuu dxi chuʼ nin ti profeta ni biseendaʼ Alá pa cadi para gudii advertencia xquidxi de calumnia stiʼ Dajjal. Neca zacá, naa nga últimu profeta ne lii laaca últimu de ummah, nga runi qué zanda diʼ guininu cadi dxandíʼ zaree Dajjal ladetu. Pa guiree, laga nuaaʼ ladetu, óraque naa nga defensor stiʼ cada musulmán. Peru pa guireebe despué de gatiʼ, óraque cada tobi de laatu nga salvador stibe, ne Alá nga sustitutu stinneʼ para gulá cada musulmán. Ni dxandíʼ nga zaree ni de ti layú ni nuu lade Siria ne Irak. Despué zuni dañarbe ladu bigaʼ ne ladu derechu stibe. Ca xpinni Alá, ca binni guidxi, lagudii stipa laatu, purtiʼ zusieneʼ laatu ca cualidad stibe ni qué huayuu dxi gusiene nin ti profeta ante de naa. Primé biaje zuni acusarbe laca laabe ora guiniʼbe: «Naa nacaʼ ti profeta». Neca maʼ qué chuʼ Profeta despué de naa, óraque laaca zuni acusarbe laca laabe ora guiniʼbe: «Naa nga Maestru stitu». Neca zacá, qué zanda diʼ gúʼyaluʼ Alá pa qué gátiluʼ. Ne ti lú si nápabe, neca cadi ti lú si Alá. Ne lade lúbe cá diidxaʼ «infiel» ni zanda si guʼndaʼ guiráʼ musulmán, cásica cani nanna gucaa ne cani qué zanda gucaa. Lade ca calumnia stibe nuu guibáʼ ne infiernu né laabe, peru lu esencia stini infiernu ca nga guibáʼ ne guibáʼ ca nga infiernu. Tutiica guidxaagalú guendanagana né infiernu, guyubi ra guilá ra nuu Alá ne guʼndaʼ versículo ni zeeda ra ruzulú surah Al Kahf. Ne lade ca cosa ni cadi jneza guniʼbe nga zaníʼnebe ti árabe: «Guníʼ ique si, pa ñanda nusibaniʼ bixhózeluʼ ne jñaaluʼ ni maʼ guti la? ’ Hombre árabe que bicabi laabe: «Si». Óraque bihuinni Binidxabaʼ nezalube casi bixhózebe ne jñaabe, ngue runi guirópacabe guniʼcaʼ: «Oh xiiñeʼ, yenanda laabe, dxandíʼ laabe nga Rabb stiluʼ». Ne lade ca diidxaʼ ni guniʼbe ca nga zucaabe binni guuti laacaʼ ne zuniibibe laacaʼ né ti sierra. Óraque bindaacabe binni que chupa ndaa. Ne óraque zaníʼ Dajjal: «Biiyaʼ Hamab stinneʼ, dxandíʼ zusibaniʼ laabe de lade gueʼtuʼ, óraque zaníʼ Rabb stibe cadi naa». Ngue runi bisibani Dios hombre ni guca xhaataʼ que. Óraque gudxi Dajjal laabe: «Tuu nga Rabb stiluʼ yaʼ. ’ bicábibe naa: «Rabb stinneʼ nga Alá, ne laatu nácatu enemigu stiʼ Alá». Laatu nga Dajjal. Pur Alá, dede yannadxí, maʼ gastiʼ ni jma runi creʼ que ca -mentira stiluʼ-''. [Abu Hasán Ath Thanafisi] guníʼ; maʼ gudxi laanu [Al Muharibi] maʼ gudxi laanu [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] de [‘Athiyah] de [Abu Saíd] laabe guniʼbe: “Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam guníʼ: “Hombre que zeeda de ummah stinneʼ ni napa rango jma risaca guibáʼ”. Narrador que guníʼ; Ne laca bidxiña ti hombre láʼ Abu Saíd, ne guníʼ: «Pur Alá, qué ñuuyadu hombre que sínuque Umar bin Khattab dede dxi biluxe guiráʼ ni bíʼnibe». Al Muharibi guníʼ: «Óraque ora bibiguetaʼ lu hadiz ni bizeeteʼ Abu Rafi», guníʼ: «Ne lade ca calumnia stibe —Dajjal— nga . biʼniʼ mandarbe guibáʼ guseendaʼ nisaguié, despué biaba nisaguié que ne biʼniʼ mandarbe guidxilayú guiniisi ca yagahuiiniʼ stiʼ, ngue runi bidxiibaʼ guidxilayú ca yagahuiiniʼ stiʼ. Lade cani biʼniʼ calumniarbe que nga gudiʼdibe ndaaniʼ ti guidxi, peru ca binni que bisiguiicaʼ laabe, ngue runi nin ti maniʼ qué niree, sínuque zati. Ne lade ca calumnia stibe guyuu ni guniʼbe zadiʼdibe ndaaniʼ ti guidxi, despué biʼniʼ confirmar ca binni que ni, ngue runi biʼniʼ mandarbe guibáʼ guiaba nisaguié, despué biaba nisaguié que ne biʼniʼ mandarbe guidxilayú guiniisi ca yagahuiiniʼ stiʼ, zaqué nga biniisi ca yagahuiiniʼ que. Nga runi, ca maniʼ ni guyuu tiempu que jma naroʼbaʼ cani ne jma nandáʼ cani que dxiqué, jma naroʼbaʼ xpéchucaʼ ne jma stale leche nápacaʼ. Dxandíʼ, gastiʼ nin ti guidxi lu guidxilayú riʼ ni qué ziuu Dajjal ne qué zuni mandar, sínuque Meca ne Medina, ne qué zanda diʼ chuʼbe ndaaniʼ ni de guiráʼ ra nabidxi peru zadxaagalúcabe laabe ra gápabe lugar que né ti espada ni maʼ biree, ti ganda gucueezabe laabe ti lugar ra gastiʼ binni ne qué huayuu dxi guni binni dxiiñaʼ luni. Ngue runi, guidxi Medina que bixidxi chonna biaje, ti cadi guiaana ndaaniʼ guidxi que ti hipócrita, nin hombre o gunaa, pa qué guireecabe para guidxaagalúcabe Dajjal, guidxi Medina que maʼ qué ñuu binni malu, cásica ribee ti bomba de guiibaʼ óxido de guiibaʼ, ne dxi que nga rábicabe dxi stiʼ limpieza». Umm Syuraik bint Abu Al 'Akr guníʼ: «Oh mensajeru stiʼ Dios, paraa nuu ca árabe que tiempu que yaʼ». Laabe bicábibe: «Dxiqué nabé huaxiéʼ binni nuucabe ne nuucabe Baitul Maqdis laga imán stícabe nga ti hombre piadoso. Ora mayaca gueeda xaíque stícabe nezalú para guni orar siadóʼ que, málasi biete Isa bin Maryam, ngue runi biree sacerdote stícabe atrá para gueeda Jesús nezalú para guni orar. Óraque guluu Jesús náʼ lade guiropaʼ hombro stiʼ xaíque stícabe ne gúdxibe laa: «Guyé ne biʼniʼ orar, purtiʼ dxandíʼ maʼ guca ni para lii». Últimu biʼniʼ mandar xaíque stícabe laacabe gúnicabe oración, ne ora biluxe oración que guníʼ Jesús: «Laguxheleʼ puertaʼ». Bixhélecabe puertaʼ que, ne bihuinni atrá de laabe nga cabeza Dajjal que juntu né setenta mil judíu, cada tobi de laacabe napa ti espada ni maʼ biree de oro ne nacu ti lari naroʼbaʼ color verde. Ora -Isa- biiyadxibe Dajjal, Dajjal que biábabe -biábabe- casi biábabe sal ndaaniʼ nisa. Óraque bixooñebe ne bidxaagalú Isa laabe ra puertaʼ stiʼ guidxi Lud ni nuu ladu guiaʼ, despué biiti Isa laabe. Ngue runi, Alá biʼniʼ derrotar ca judíu, raqué nin ti criatura ni bizáʼ Alá qué niquiiñeʼ casi protección sticaʼ peru Alá zucaa laacabe guiniʼcaʼ, bizulú de guié, yaga, muru ne maniʼ, sínuque de yaga Gharqadah. Purti laabe nácabe tobi de ca yaga sti ca binni ni qué riná guini’ca’. Óraque guníʼ sti binni ni bizáʼ Alá: «Oh, siervu musulmán stiʼ Alá, nuu ti judíu raríʼ, beeda raríʼ ne biiti laabe». Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam guníʼ: «Dxandíʼ, ca dxi stiʼ Dajjal zaca cani cuarenta iza, ti iza zeeda gaca casi media iza, ne sti iza ca zeeda gaca casi ti beeu, ne ti beeu zeeda gaca casi ti semana ne ca dxi ni riaana ca zeeda gácacani casi chispa de bele —ni ripapa nagueendaca—, de ti binni nuu lu doach lu stiʼ. maʼ nuube siadóʼ». Óraque gúdxicabe laabe: «Oh mensajeru stiʼ Alá, ximodo runi orardu lu ca dxi nabé nahuiiniʼ riʼ yaʼ». Laabe bicábibe naa: «Biʼniʼ estimar ca dxi stiluʼ para guni orarluʼ casi runi estimarluʼ ca dxi naroʼbaʼ riʼ, despué biʼniʼ oración ca». Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam guníʼ sti biaje: «Óraque zaca Isa bin Maryam ti juez ni runi ni jneza lade ca umma stinneʼ ne ti xaíque nuu xpiaaniʼ, zunitilúbe cruz, zuutibe ca bihui que. , abolir impuestos y permitir limosna, despué maʼ qué zuyúbibe nin ti chiva o ti camellu de zakat, envidia ne enemistad se eliminan, el veneno —veneno— de cada criatura venenosa se elimina para que si una niña niña ponga su mano en la boca de una serpiente, su serpiente no puede la harm mientras que la lihar, la serpiente también no puede la harm lión ca qué zuniná baʼduhuiiniʼ ca. Ne lobo ca ziuu lade ca chiva ca casi ñaca laa nga biʼcuʼ ca. Guidxilayú riʼ zadxá de guendariuudxi casi ti vasu ni napa nisa ladu stiʼ -purtiʼ nabé planu ni-, ca religión ca zaca cani tobi si, nga runi guirutiʼ zuni adorar binni sínuque Alá, guiráʼ cosa ni rucaa binni guni guerra zaca erradicar cani, tribu Quraiys zabiguetaʼ napa poder stiʼ, ne guidxilayú riʼ zaca casi ti beleguí de plata, ne zadale ca vegetación stiʼ lu grupu stiʼ Adán zacá nga zaca ti grupu de g guidagulisaacabe para gócabe ti uva si, zusiecheʼ ni laacabe, ne pa guidagulisaa ti grupu de binni para gócabe ti granada, óraque laaca zusiecheʼ ni laacabe. nayeche. Nabé baratu ti vaca tiempu que ne ti caballu chupa chonna si dirham’. Ca compañeru que guniʼcaʼ: «Oh mensajeru stiʼ Alá, xiñee maʼ baratu ca caballu ca yaʼ». guniʼbe: «Qué zaquiiñeʼ ni para guerra para siempre». Gúdxicabe laabe: “Xiñee nabé caru ca toro ca yaʼ”. Laabe guniʼbe: «Purtiʼ riquiiñeʼ ni para guni aradu guidubi naca Guidxilayú». Ne dxandíʼ, chonna iza ante guihuinni Dajjal, zaca ni ti tiempu nabé nagana, ra zacaná binni purtiʼ nabé zaca huará. Allah zuni mandar guibáʼ lu primé iza ca gucueeza ti tercera parte de nisaguié stiʼ, ne zuni mandar guidxilayú cadi guiaba ti tercera parte de ca cosecha stiʼ. Ne lu guiropa iza que zuni mandar Alá guibáʼ gucueeza chupa tercera parte de nisaguié stiʼ ne zuni mandar Guidxilayú cadi guiaba chupa tercera parte de ca yagahuiiniʼ stiʼ. Despué lu guionna iza que, biʼniʼ mandar Alá guibáʼ gucueeza guiráʼ nisaguié stiʼ, ngue runi qué niree nin ti gota nisa ne biʼniʼ mandar Alá guidxilayú gucueeza guiráʼ ca yagahuiiniʼ stiʼ, ngue runi despué de ngue maʼ qué zadale nin ti yagahuiiniʼ verde ne zati guiráʼ maniʼ ni napa pezu, sínuque ca maniʼ ni qué racalaʼdxiʼ Alá». óraque gunabadiidxaʼ ca xhamigu que: «¿Xi guibani binni tiempu ca?». Bicábibe: «Tahlil, takbir ne tahmid zapa cani significadu para laacabe casi guendaró». Abú Abdulá guníʼ; Bicaadiagaʼ Abu Al Hasán Ath Thanafisi guníʼ; Bicaadiagaʼ Abdurrahman Al Muharibi guníʼ: «Naquiiñeʼ gusiidicabe hadiz riʼ ca maestru ti ganda gusiidicabe ca estudiante stícabe lu caadxi libru».