Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Загъта нын [Али бин Мухаммад] загъта нын [Абдуррахман Аль Мухариби] [Исмаил бин Рафи' Абу Рафи]-йæ [Абу Зур'а Ас Сайбани]-йæ - ома Яхья бин Абу-Амру - ['Амру бин Абдулла]-йæ [Абу Умама Аль-Бахили], загъта Рахиллах васаллам кæддæр нæ разы хъусын кодта, æмæ уацамынды фылдæр хай нын æдзухдæр дзырдта Даджалы тыххæй, цæмæй къæрцхъус уæм. æмæ йæ уацамынды мидисæй уыдис: «Æцæгæйдæр, Аллах Адамы сывæллæтты æмæ хъæбулты куы сфæлдыста, уæдæй фæстæмæ Даджджалæй стырдæр æфхæрд нæ уыд, æмæ Аллахæй æрвыст иунæг Пехуымпар дæр нæ уыд, æрмæстдæр йæ адæмы Даджджалы æфхæрдæй бафæдзæхсын». Уæдмæ æз дæн фæстаг Пехуымпар æмæ ды дæр дæ уммæйы фæстаг, уымæ гæсгæ нæй гæнæн æмæ нæй сæрты ахизын, Даджал уæ æхсæн кæй рацæудзæн. Кæд рацæуа, цалынмæ æз уе ‘хсæн дæн, уæд æз алы пысылмонæн дæр хъахъхъæнæг дæн. Фæлæ кæд мæ мæлæты фæстæ рацæуа, уæд уæ алчидæр у йæхи ирвæзынгæнæг, æмæ Аллах у мæ бæсты алы пысылмон ирвæзын кæныны хъуыддаджы. Æцæгæй та уый рацæудзæн Сири æмæ Иракы æхсæн цы æнæфæразгæдзинад ис, уымæй. Уæд зиан æрхæсдзæн йæ галиу æмæ йæ рахиз фарс. Аллахы лæггадгæнджытæ, адæм, фидар кæнут уæхи, уымæн æмæ йын æз бамбарын кæндзынæн йæ миниуджытæ, кæцытæ мæ размæ иу пехуымпар дæр никуы бамбарын кодта. Фыццаг хатт йæхи аххосджын кæндзæн, æз пехуымпар дæн, зæгъгæ. Кæд мæ фæстæ Пехуымпар нæй, уæддæр йæхи аххосджын кæндзæн, зæгъгæ, æз дæн дæ Рабб. Уæдмæ та дæ бон нæ уыдзæн Аллахы фенын, æрмæстдæр дæ амæлæты фæстæ. Æмæ йын ис æрмæстдæр иу цæст, кæд æмæ Аллах иуцæст нæу, уæддæр. Æмæ йæ цæстыты æхсæн фыст ис дзырд «кафир», кæцыйы бакæсæн ис æрмæстдæр алы пысылмонæн дæр, куыд фыссын чи зоны, афтæ чи нæ зоны, уыдонæн дæр. Йæ æфхæрдты æхсæн ис уый, æмæ йемæ ис дзæнæт æмæ зындон, фæлæ йæ мидисмæ гæсгæ зындон у дзæнæт æмæ дзæнæт та у зындон. Зындонæй фæлварæнтæ чи бавзара, уый æмбæхсæн агурæд Аллахæй æмæ бакæсæд сурæ Аль-Кахфы райдианы цы стих ис, уый. Æмæ йæ æфхæрдты æхсæн ис уый, æмæ араббæгæн зæгъдзæн: «Ахъуыды ма кæн, дæ мард фыд æмæ мады дын куы райгас кæнин, уæд æвдисæн лæууис, æз дæ рабб кæй дæн, уымæн? — Араббаг лæг дзуапп радта: «О». Уæд йæ размæ фæзынд хæйрæг йæ фыд æмæ йæ мады хуызы, æмæ дыууæ дæр загътой: «О мæ фырт, йæ фæдыл ацæу, æцæгæйдæр уый у дæ Рабб». Æмæ йæ æгад ныхæсты æхсæн ис уый, æмæ адæмы тыхæй марын кæндзæн æмæ сæ хъæдæрмæгæй ныссæрфдзæн. Уый фæстæ адæймаг дыууæ дихы фæци. Уæд Даджал зæгъдзæн: «Кæс мæ Хамабмæ, æцæгæйдæр æй райгас кæндзынæн, уæд уый зæгъдзæн, йæ Рабб мæнæй уæлдай кæй у». Афтæмæй Хуыцау райгас кодта, кæй аскъæфтой, уыцы адæймаджы. Уæд ын Даджал загъта: «Чи у дæ Рабб? — дзуапп радта уый: — Мæ Рабб у Аллах, сымах та стут Аллахы знæгтæ. Ды дæ Даджал. Аллахæй, абонæй фæстæмæ дæ мæнг ныхæстæй фылдæр ницæуыл æууæндын. [Абу Хасан Ат Танафиси] загъта; загъта нын [Аль-Мухариби] загъта нын ['Убайдуллах бин Аль-Валид Аль-Вашафи] ['Атхия]-йæ [Абу Саидæй] уый загъта, 'Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам загъта: 'Уыцы адæймаг у мæ уммæйæ, кæцыйæн ис уæлæрвты бæрзонддæр ранг'. Радзурæг загъта; Абу Саид загъта: «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам загъта: «Аллахæй, мах уыцы лæджы нæ федтам, фæлæ Умар бин Хаттабы, цалынмæ йæ хъуыддæгтæ иууылдæр нæ фæцис». Аль-Мухариби загъта: «Уæд Абу Рафийы радзырдмæ æрыздæхгæйæ, уый загъта: «Æмæ йæ æгаддзинад - Даджджал - уыимæ у арвæн бафæдзæхста, цæмæй къæвда æруара, стæй къæвда æруарыд, æмæ зæххæн бардзырд радта, цæмæй йæ зайæгойтæ æрзайа, афтæмæй зæхх дæр йæ зайæгойтæ æрзайын кодта. Йæ æфхæрдмæ хауы уый, æмæ ахызт иу бæстæйыл, фæлæ йæ адæм сайдтой, уымæ гæсгæ дзы иу фос дæр нал баззад, фæлæ фесæфдзæн. Æмæ йæ æгад ныхæсты ’хсæн уыдис, зæгъгæ, ахиздзæн иу бæстæйыл, уæд æй адæм сбæлвырд кодтой, афтæмæй арвæн къæвда бафæдзæхста, уæд къæвда æрхауд æмæ зæххæн бардзырд радта йæ зайæгойтæ, афтæмæй зайæгойтæ рæзыдысты. Уæдæ уыцы рæстæджы фос раздæримæ абаргæйæ уыдысты стырдæр æмæ рогдæр, уыди сæ царм æппæты стырдæр æмæ æппæты фылдæр æхсыр. Æцæгæйдæр, ацы зæххы къорийыл ахæм бæстæ дæр нæй, кæцымæ Даджджал ма бацæуа æмæ йæм нæ бар цæуа, Меккæ æмæ Мединæйæ дарддæр, æмæ йæм алы дзыхъхъæй дæр нæ бацæудзæн, фæлæ йæм æмбæлдзæн уыцы бынат хъахъхъæнгæйæ æлвæст кардæй, цæмæй æрлæууа ахæм ран, кæцы у æдзæрæг æмæ никуы куыста. Афтæмæй горæт Мæдинæ æртæ æнкъуыстæй ныззылд, цæмæй горæты мауал баззадаид мæнгард, нæлгоймаг дæр, сылгоймаг дæр, кæд æмæ нæ рацыдысты Даджджалы ныхмæ, уæдмæ Мæдинæйы горæт уыд æгад адæмæй сæрибар, æфсæйнаг насос æфсæйнагæй æфсæйнаг куыд аиуварс кæны, афтæ, æмæ уыцы бон хуыйны сыгъдæггæнæн бон». Умм Сюрайк бинт Абу Аль Акр загъта: «О, Аллахы минæвар, уыцы рæстæджы араббæгтæ кæм уыдысты?» Уый дзуапп радта: «Уыцы рæстæджы сæ нымæц уыд тынг чысыл æмæ уыдысты Байтул-Макдисы, сæ имам та уыд дингæнæг лæг. Сæ разамонæг куы хъуамæ рацыдаид райсомы куывдмæ, уæд æвиппайды æрбацыд Иса бин Марьям, æмæ сæ сауджын фæстæмæ æрбаздæхт, цæмæй Йесо рацæуа куывдмæ. Уæд Йесо йæ къух æрæвæрдта сæ разамонæджы дыууæ уæхскы æхсæн æмæ загъта: «Ацу æмæ куывды разамынд дæтт, уымæн æмæ дын æцæгæйдæр фидаргонд у». Æппынфæстаг сæ разамонæг скуывта, æмæ куывд куы фæци, уæд Йесо загъта: «Дуар байгом кæнут». Дуар байгом кодтой, æмæ рабæрæг, йæ фæстæ æнхъæлмæ кæсы Даджал æвдай мин дзуттагимæ, алкæмæн дæр сызгъæринæй конд кард æмæ йæ уæлæ стыр урс дарæс. Куы -Иса- æркаст Даджалмæ, уæд Даджал ныссæлыд -ныппæрста- цæхх доны куыд тайы, афтæ. Уый фæстæ алыгъд æмæ йæ ныхмæ æрлæууыд Луды горæты скæсæйнаг кулдуары цур, уæд æй Иса амардта. Афтæмæй Аллах æрхаста дзуттæгтæн ныппырх, цыран иунæг Аллахы сфæлдыст цæрæгой дæр нæ уыд хъахъхъæнынæн, фæлæ сæ Аллах дзурын кæндзæн, дуртæй, бæлæстæй, къултæй æмæ фосæй райдайгæйæ, Гаркъадайы бæласæй дарддæр. Уымæн æмæ дзурын кæй нæ фæнды, уыдоны бæлæстæй иу у. Уæд Аллахы æндæр сфæлдыстад загъта: «О, Аллахы пысылмон лæггадгæнæг, ам ис дзуттаг, æрбацу ардæм æмæ йæ амар». Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам загъта: «Æцæгæйдæр, Даджалы бонтæ уыдзысты цыппор азы, иу аз у афæдзы æрдæджы хуызæн, иннæ аз та у мæйы хуызæн, æмæ иу мæй у къуырийы хуызæн æмæ иннæ бонтæ сты артдзæсты хуызæн - кæцытæ тагъд тæхынц -, иу адæймаг райсомæй Мединæйы дуармæ вæййы, уæд иннæ дуармæ нæма бахæццæ вæййы боны фæстæ'. Уæд ын загътой: «О Аллахы минæвар, куыд кувæм ацы хæрз цыбыр бонты?» Уый дзуапп радта: «Ацы даргъ бонтæ куыд нымайут, афтæ банымайут уæ куывды бонтæ, уæд куывд æххæст кæнут». Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам та загъта: «Уæд Иса бин Марьям суыдзæн мæ уммæйы æхсæн рæстаг тæрхонгæнæг æмæ зондджын разамонæг, уый ныппырх кæндзæн дзуар, амардзæн хъуджы , хъалонтæ скусын кæнгæйæ æмæ хæрзгæнæг бар ратгæйæ, уæд уый нæ агурдзæн суанг сæгъ дæр кæнæ теуатæ дæр, хæлæгдзинад æмæ знаггад аиуварс кæнынц, алы маргджын цæрæгойы марг - марг - аиуварс кæнынц, цæмæй чызг йæ къух калмы дзыхы куы бахæра, уæд ын калм ма бахъыгдардзæн, æмæ чызгæн йæ бон у домбайæн дæр зиан æрхæссын, домбайæн та нæ бахъыгдардзæн. Уæйыг та сæгъты дзугæн йæ астæу уыдзæн, цыма куыдз у, афтæ. Дуне байдзаг уыдзæн фарнæй, йæ фарсыл дон кæмæн ис, ахæм мигæнæны хуызæн - уымæн æмæ у тынг æмвæз -, динтæ суыдзысты иу, уымæ гæсгæ Аллахæй дарддæр никæмæн кувдзысты, æппæт хæст чи расайы, уыдон скуынæг уыдзысты, Къурайты мыггаг сног уыдзæн йæ тых, æмæ зæхх уыдзæн æвзист стъалыйы хуызæн, æмæ йæ зайæгойтæ рæздзысты Адамы рæстæджы хуызæн, цæмæй адæмы къорд æрæмбырд уа иунæг сæнæфсир, уый сæ цин кæндзæн, æмæ иу къорд адæймаджы куы æрæмбырд уой нартхор бахæрынмæ, уæд сын уый дæр цин кæндзæн. хъæлдзæг. Хæрæг уыцы рæстæджы уыд тынг аслам, бæх та æрмæстдæр цалдæр дирхамы. Æмбæлттæ загътой: «О, Аллахы минæвар, бæхтæ аслам цæмæн систы?» загъта: «Æнустæм дзы хæстæн нæ пайда кæндзысты». Загътой йын: «Галтӕ афтӕ зынаргъ цӕмӕн сты?» Уый загъта: «Уымӕн ӕмӕ дзы ӕгас зӕхх хуым кӕнынц». Æцæгæй та, Даджджалы фæзындмæ æртæ азы размæ уыдзæн тынг зын рæстæг, цыран адæймæгтæ æрцæудзысты тынг æххормагæй. Аллах фыццаг аз арвæн бардзырд ратдзæн, цæмæй йæ къæвдайы æртыккаг хай ма уа, зæххæн та йæ тыллæджы æртыккаг хай ма уа. Дыккаг аз та Аллах бафæдзæхсдзæн арвæн йæ къæвдайы дыууæ æртыккаг хайы æмæ зæххæн йæ зайæгойты дыууæ æртыккаг хайы æруромын. Уый фæстæ æртыккаг азы Аллах бафæдзæхста арвæн йæ къæвдайы дон æппæт дæр æрæхгæнын, уымæ гæсгæ дзы иу дон дæр нæ ныккалдта æмæ Аллах бафæдзæхста зæххæн йæ алы зайæгой дæр æрæхгæнын, уымæ гæсгæ уый фæстæ иу заз бæлас дæр ма разайдзæн æмæ æппæт къæдзилджын цæрæгойтæ дæр амæлдзысты, Аллахы фæндон кæмæн нæ уыд, уыдон йеддæмæ. стæй æмбæлттæ бафарстой: «Уыцы рæстæг адæм цæмæй цæрдзысты?» Уый дзуапп радта: «Тахлил, такбир æмæ тахмид сын уыдзæн хæринаджы нысаниуæг». Абу Абдулла загъта; Æз фехъуыстон Абу Аль Хасан Ат Танафиси куыд загъта; Æз фехъуыстон, Абдуррахман Аль Мухариби куыд загъта, афтæмæй: «Ацы хадис хъуамæ амоной ахуыргæнджытæн, цæмæй сæ бон уа сæ ахуырдзауты ахуыр кæнын цалдæр чиныджы».