Hadith
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Het vir ons gesê [Ali bin Muhammad] het vir ons gesê [Abdurrahman Al Muharibi] van [Isma'il bin Rafi' Abu Rafi'] van [Abu Zur'ah As Saibani] - naamlik Yahya bin Abu 'Amru - van ['Amru bin Abdullah] van [Abu Umamah Al Bahili] het hy gesê: 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het eenkeer voor ons gepreek, en die meeste van die inhoud van die preek het Hy ons altyd oor die Dajjal vertel sodat ons versigtig sou wees. en onder die inhoud van sy preek was: 'Inderdaad, sedert Allah Adam se kinders en kleinkinders geskape het, was daar geen groter laster as die Dajjal nie, en daar was nie 'n enkele Profeet wat deur Allah gestuur is nie, behalwe dat Hy sy mense sou waarsku teen die laster van die Dajjal. Intussen is Ek die laaste Profeet en julle is ook die laaste van die ummah, so dit kan nie ontken word dat die Dajjal onder julle sal uitkom nie. As hy uitkom, terwyl ek nog onder julle is, dan is ek die verdediger van elke Moslem. Maar as hy na my dood uitkom, dan is elkeen van julle sy eie redder, en Allah is my plaasvervanger in die redding van elke Moslem. Trouens, dit sal uit 'n gaping tussen Sirië en Irak kom. Dan sal hy skade aan sy linker- en regterkant aanrig. O dienaars van Allah, o mense, versterk julleself, want ek sal sy eienskappe verduidelik wat nog nooit deur enige profeet voor my verduidelik is nie. Die eerste keer sal hy homself beskuldig deur te sê: 'Ek is 'n profeet'. Al is daar geen Profeet na my nie, dan sal hy homself ook beskuldig deur te sê: 'Ek is julle Rabb'. Intussen sal julle Allah nie kan sien nie, behalwe nadat julle sterf. En hy het net een oog, al is Allah nie eenogig nie. En tussen sy oë is die woord 'ongelowige' geskryf wat slegs deur elke Moslem gelees kan word, beide diegene wat kan skryf en diegene wat nie kan nie. Onder sy laster is dat daar by hom hemel en hel is, maar in wese is die hel hemel en die hemel is hel. Wie ook al beproewinge met die hel ervaar, laat hom skuiling soek by Allah en laat hom die vers aan die begin van Surah Al Kahf lees. En onder sy laster is dat hy vir 'n Arabier sal sê: 'Dink daaraan, as ek jou oorlede vader en moeder kon opwek, sou jy getuig dat ek jou Rabb is?' Die Arabier het geantwoord: 'Ja'. Toe verskyn die duiwel voor hom in die vorm van sy vader en moeder, en hulle het albei gesê: 'O my seun, volg hom, inderdaad is hy jou Rabb.' En onder sy laster is dat hy mense sal dwing om hulle dood te maak en hulle met 'n saag op te sny. Toe is die persoon in twee dele verdeel. Dan sal die Dajjal sê: 'Kyk na my Hamab, waarlik, ek sal hom opwek, dan sal hy beweer dat sy Rabb anders as ek is.' So het God die man wat verskeur is, opgewek. Toe sê die Dajjal vir hom: 'Wie is jou Rabb?' Hy het geantwoord: 'My Rabb is Allah, en julle is vyande van Allah. Julle is die Dajjal.' By Allah, vanaf vandag, is daar niks wat ek meer glo as jou -leuens-''. [Abu Hasan Ath Thanafisi] het gesê; het vir ons gesê [Al Muharibi] het vir ons gesê ['Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] van ['Athiyah] van [Abu Sa'id] hy het gesê, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'Daardie man is van my ummah wat die hoogste rang in die hemel het'. Die verteller het gesê; Abu Sa'id het gesê, 'Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam het gesê: 'By Allah, ons het nie daardie man gesien nie, behalwe Umar bin Khattab totdat hy al sy sake voltooi het'. Al Muharibi het gesê: 'Dan terugkeer na die hadith vertel deur Abu Rafi', het hy gesê: 'En 'n deel van sy laster - die Dajjal - is om die hemel te beveel om reën af te stuur, dan reën dit, en die aarde te beveel om sy plante te laat groei, sodat die aarde sy plante laat groei.' Ingesluit in sy laster is dat hy deur 'n land gegaan het, maar die mense het oor hom gelieg, sodat nie 'n enkele vee oorgebly het wat sou omkom nie. En onder sy laster was dat hy deur 'n land sou trek, toe het die mense dit bevestig, toe het hy die hemel beveel om te reën, toe het die reën geval en die aarde beveel om sy plante te laat groei, sodat die plante gegroei het. So die diere was destyds groter en vetter as in die verlede, hulle het die grootste mae en die meeste melk gehad. Inderdaad, daar is nie 'n enkele land op die aarde wat die Dajjal nie sal binnegaan en beheer nie, behalwe Mekka en Medina, en hy sal dit nie van elke gaping kan binnegaan nie, maar hy sal ontmoet word deur daardie plek met 'n getrekte swaard te bewaak, sodat hy sal stop in 'n plek wat leeg is en nog nooit bewerk is nie. So het die stad Medina met drie skokke geskud, sodat daar nie 'n huigelaar, man of vrou, in die stad sou oorbly nie, tensy hulle uitkom om die Dajjal te ontmoet. Die stad Medina was vry van veragtelike mense, soos 'n ysterpomp roes van yster verwyder, en daardie dag word die dag van reiniging genoem.' Umm Syuraik bint Abu Al 'Akr het gesê: 'O Boodskapper van Allah, waar was die Arabiere destyds?' Hy het geantwoord: 'Destyds was hulle getal baie klein en hulle was in Baitul Maqdis terwyl hulle imam 'n vrome man was. Toe hulle leier op die punt was om vorentoe te kom om die oggendgebed te lei, het Isa bin Maryam skielik afgekom, so hulle priester het agtertoe teruggetrek sodat Jesus vorentoe kon kom om die gebed te lei. Jesus het toe sy hand tussen die twee skouers van hulle leier gesit en gesê: 'Gaan voort en lei die gebed, want dit is inderdaad vir julle vasgestel.' Uiteindelik het hulle leier hulle in gebed gelei, en toe die gebed verby was, het Jesus gesê: 'Maak die deur oop'. Hulle het die deur oopgemaak, en dit het geblyk dat die Dajjal agter hom gewag het saam met sewentigduisend Jode, elkeen van hulle het 'n getrekte swaard van goud gehad en 'n groot groen kleed gedra. Toe hy - Isa - na die Dajjal kyk, sou die Dajjal smelt - disintegreer - soos sout wat in water smelt. Toe hardloop hy en is deur Isa gekonfronteer by die oostelike poort van die stad Lud, toe maak Isa hom dood. So het Allah die Jode die nederlaag gebring, waar nie 'n enkele skepsel wat deur Allah geskep is, deur hulle as beskerming gebruik is nie, maar Allah sal hulle laat praat, beginnende met klippe, bome, mure en vee, behalwe die Gharqadah-boom. Want hy is een van die bome van diegene wat nie wil praat nie. Toe spreek 'n ander skepsel van Allah: 'O Moslem-dienaar van Allah, daar is 'n Jood hier, kom hierheen en maak hom dood'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam het gesê: 'Voorwaar, die dae van die Dajjal sal veertig jaar wees, een jaar is soos 'n halwe jaar, en die volgende jaar is soos 'n maand, en 'n maand is soos 'n week en die oorblywende dae is soos vonke van vuur - wat vinnig vlieg -, een persoon is by die deur van Medina in die oggend, dan voordat hy die ander deur bereik, is hy reeds in die middag'. Toe is daar vir hom gesê: 'O Boodskapper van Allah, hoe bid ons in hierdie baie kort dae?' Hy het geantwoord: 'Skat jou dae vir gebed soos jy hierdie lang dae skat, verrig dan die gebed'. Rasulullah sallahu 'alaihi wasallam het weer gesê: 'Dan sal Isa bin Maryam 'n regverdige regter onder my ummah en 'n wyse leier word, hy sal kruise vernietig, varke doodmaak, belasting afskaf en aalmoese toelaat, dan sal hy nie eers na 'n bok of 'n kameel van zakat soek nie, afguns en vyandskap sal verwyder word, die gif - gif - van elke giftige wese sal verwyder word sodat as 'n babadogtertjie haar hand in die bek van 'n slang steek, die slang hom nie sal seermaak nie, en die babadogtertjie kan ook 'n leeu seermaak, terwyl die leeu die baba nie sal seermaak nie. En die wolf sal in die middel van die trop bokke wees asof hy die hond is.' Die wêreld sal gevul wees met vrede soos 'n vaartuig met water aan sy kante - want dit is baie plat -, godsdienste sal een word, sodat niemand aanbid sal word behalwe Allah nie, alle dinge wat oorlog veroorsaak, sal uitgeroei word, die Quraiys-stam sal sy mag herwin, en die aarde sal wees soos 'n silwer ster, en sy plantegroei sal groei soos in die tyd van die Profeet Adam, sodat as 'n groep mense bymekaarkom om 'n enkele druif te eet, dit hulle gelukkig sal maak, en as 'n groep mense bymekaarkom om 'n granaatjie te eet, dan sal dit hulle ook gelukkig maak. soos. 'n Koei was destyds baie goedkoop en 'n perd slegs 'n paar dirhams. Die Metgeselle het gesê: 'O Boodskapper van Allah, waarom het perde goedkoop geword?' Hy het gesê: 'Dit sal nie vir ewig vir oorlog gebruik word nie.' Daar is vir hom gesê: 'Waarom is bulle so duur?' Hy het gesê: 'Omdat dit gebruik word om die hele aarde te ploeg. Trouens, die drie jaar voor die verskyning van die Dajjal sal 'n baie moeilike tyd wees, waar mense deur uiterste honger getref sal word. Allah sal die hemele in die eerste jaar beveel om 'n derde van sy reën terug te hou, en die aarde beveel om 'n derde van sy oeste terug te hou. En in die tweede jaar sal Allah die hemel beveel om twee derdes van sy reën terug te hou en die aarde beveel om twee derdes van sy plantegroei terug te hou. Toe, in die derde jaar, het Allah die hemel beveel om al sy reënwater terug te hou, sodat dit nie 'n enkele druppel water gestort het nie, en Allah het die aarde beveel om al sy plante terug te hou, sodat daarna nie 'n enkele groen plant sou groei nie en alle hoefdiere sou sterf, behalwe dié wat nie deur Allah gewil was nie. Toe vra die vriende: 'Waarvan sal mense in daardie tyd leef?' Hy antwoord: 'Tahlil, takbir en tahmid sal dieselfde betekenis vir hulle hê as voedsel'. Abu Abdullah het gesê: 'Ek het Abu Al Hasan Ath Thanafisi hoor sê; ek het Abdurrahman Al Muharibi hoor sê: 'Hierdie hadith moet aan onderwysers geleer word sodat hulle hul studente in verskeie boeke kan onderrig'.