Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Chwngno sakha [Ali bin Muhammad] chwngno sakha [Abdurrahman Al Muharibi] ni thani [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’ ni thani [Abu Zur’ah As Saibani] ni thani [Abu Zur’ah As Saibani] ni thani [Abu Zur’ah As Saibani] - abo wngkha Yahya bin Abu ‘Amru’ ni thani [‘Amru bin Abdullah’ ni thani] wasallam kaisa jora chini bwskango kok pirkha, tei kok pirmani kokrokni kwbangma kokrokno Bo chwngno Dajjal ni kokno jora jora sakha chwng sak sakno mwthangwi tongna bagwi. tei bini sermon ni kokrokni bisingo hai hwnwi swijak tongo: ‘Puila, Allah Adamni bwsarok tei bwsarokno snammani simi, Dajjalni slái kotor samung hamya khlaimani kwrwi, tei Allah rohormani khoroksa phano Rasool kwrwi, bo bini borokrokno Dajjalni hamya khlaimani kokno warn khlaina bagwi simi se. Hakhe ang khe last Prophet tei nwngbo ummah ni last, aboni bagwi norokni bisingo Dajjal ongwi phainai hwnwi denial wngwi manliya. Bo ongkhorwi phai khe, ang norokni bisingo tong phuru, ang bebak muslimrokni defender. Tamokhe bo ani thwimani ulo ongkhorwi phaikhe, norok khoroksa khoroksa sakni mwthangnai, tei Allah wngkha ani swlaiwi khoroksa khoroksa Muslimrokno mwthangnani. Kubui khe, abo Syria tei Iraq ni bisingo tongnai gap ni ongkhorwi phainai. Hakhe bo bini yaksi tei yaksi bwkhakno swkaknai. O Allah ni selengrok, o borokrok, norok sakno strong khlai di, tamni hwnba ang bini quality no phunuknai, abo ani swkang khoroksa phano diyari phunukya kho. Puila bo sakno majra berwi ‘Ang diyari’ hwnwi sa anw. Ani ulo Prophet kwrwi phano, bo saknobo majra bernai, ‘Ang nini Rabb’ hwnwi. Hakhe, nwng thwimani ulo simi se Allah no nuknai. Tei bo kaisa mokol simi se tongo, Allah kaisa mokol wngyaphano. Tei bini mokolni bisingo ‘infidel’ kok swijak tongo abo joto muslim rok simi se poriwi mano, swiwi mano tei swiwi mano ya. Bini slanderrokni bisingo bini thani chuknoha tei horo tongo hwnwi sajakmani, phiya essence khe chuknoha wngkha chuknoha tei chuknoha wngkha horo. Jesa phano jahannam bai jwngjal wngwi tongkhe, bo Allahni thani khá chapnai tei Surah Al Kahf ni swkangni ayat no poriui mannai. Tei bini hamya khlaimani bisingo bo khoroksa Arabno hai hwnwi sanai, ‘Uansukdi, ang nini thwijak bupha bai buma no mwthangwi tisawi mano hwnkhe, nwng ang nini Rabb hwnwi sakhi wngnai diba? ' Arab borok hai hwnwi sa kha, 'Hai'. Hakhe soitan bini bwskango bini buma bai buphani mwkhang bai nukjak kha, aboni bagwi bohrok khoroknwi hai hwnwi sakha, ‘O ani bwsa, bono rwkthardi, kubui’-no bo nini Rabb’. Tei bini hamya khlaimani bisingo bo borokrokno butharna bagwi force khlaiwi saw bai swkaknai hwnwi samani kokbo tongo. Hakhe a borok khoroknwi khe khárwi tháng kha. Hakhe Dajjal sanai, ‘Ani Hamab no nai di, kubui khe ang bono mwthangwi tisanai, aboni ulo bo bini Rabb ani slai tei kubun hwnwi sakha’. Hakhe Kaitor thwijak borokno mwthangwi tisa kha. Hakhe Dajjal bono hai hwnwi sakha, nini Rabb sabo? ’ hwnwi bo hai hwnwi sa kha, ‘Ani Rabb wng kha Allah, tei norok wng kha Allah ni sokomornai. Nini Dajjal nwng. Allah bai, tinini simi, nini -kothoma-'' ni slai ang poito khlaimani mungsa kwrwi. [Abu Hasan Ath Thanafisi] hai hwnwi sakha; chwngno sakha [Al Muharibi] chwngno sakha [‘Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] [’Athiyah] ni thani [Abu Sa’id] ni thani [Abu Sa’id] ni thani sakha, ‘Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam sakha: ‘A borok ani ummah ni borok, bo chuknohani kotorkuk rank tongo’. Kok sanai borok hai hwnwi sa kha; Abu Sa’id hai hwnwi sakha, ‘Rasulullah salallahu ‘alaihi wasallam sakha: ‘Allah bai swmai tangwi chwng a borokno Umar bin Khattab no simi nukya, bo bini bebak samungrokno tangwi pái ya sak’. Al Muharibi sakha, ‘Aboni ulo Abu Rafi rijakmani hadithno kiphilwi phaiwi’, bo sakha, ‘Tei bini hamya khlaimani kokno twiwi - Dajjal - wngkha . chuknohani rangchak rohorna bagwi dagi kha, hakhe uaisa wng kha, tei ha saka-o bini bwthairok torna bagwi dagi kha, abo hai khe ha saka-o bini bwthairok torwi phai kha. Bini slanderni bisingo bo kaisa hasteo thángmani, phiya bororok bono kók tháisa samani, aboni bagwi khoroksa phano mal-mata tong li ya phiya thwiwi thangnai. Tei bini slanderrokni bisingo bo kaisa hasteo thángnai hwnwi samani, aboni ulo borokrok abono confirm khlaikha, aboni bagwi bo chuknohani uaisa uaisa wngna bagwi dagikha, aboni ulo uaisa uaisa phaikha tei ha sakao bini bwthairok torna bagwi dagikha, aboni bagwino bwthairok torwi phaikha. Hakhe a jorao mal-matarok swkangni slai kotor tei rangchak wngkha, bohrokni bwsak kotor tei rangchak kwbangma wngkha. Puila, o swngcharni bwskango khoroksa phano haste kwrwi, Dajjal Mecca tei Medina ni simi simi hapwi mannai tei control khlaiwi mannai ya, tei abo bebak gapni simi hapwi mannai ya phiya a jagano swprakjak swraimung bai mwthangwi tongwi bo bai malaina nangnai, abo hai khe bo kaisa jagao tongwi mannai, abo wngkha khoroksa phano kwrwi tei abo hai kheno wngwi manliya. Hakhe Medina kamiyung thwngsa thwngsa bai thwngjak kha, aboni bagwino kamiyungni bisingo khoroksa phano lachimasingcha borok tongwi man glak, chwla eba bwrwi, bohrok Dajjal bai malaina bagwi ongkhorwi phaiya khe, Medina kamiyung hamya borokrokni yakni phiyogwi mankha, jesa khe sorni pump sorni rust no swkaknai, tei a salno kwthar wngmani sal hwnwi sajakgo.’ Umm Syuraik bint abu al akr hai hwnwi sakha, ‘O Allah ni Rasool, a jorao Arab rok bahai khe tongkha?’ Bo hai hwnwi swng kha: ‘A jorao bórokni bisingo belai kheno kwrwi tei bórok Baitul Maqdis-o tong lai kha tei bórokni imam khe khoroksa khulumjak borok. Bórokni tẃiphang salo surimungno tẃiwi bwskango phaina bagwi tháng phuru, thángwi Isa bin Maryam ongkhorwi phai kha, aboni bagwi bórokni ochai bwskango tháng kha, Jisu surimungno tẃiwi bwskango phaina bagwi. Hakhe Jisu bórokni tẃiphangni yaklapnwini yaklapni kwcharo yak phologwi hai hwnwi sa kha, ‘Tháng di, surimungno tẃiphang di, tamni hwn ba abo kubui’-no norokni bagwi snamjak kha’. Paithago bohrokni twiphang bohrokno surinani bagwi tubukha, tei surimani ulo Jisu hai hwnwi sakha, ‘Dugar phiyogwi di’. Bórok dugar phiyogwi nai khe, bini bwskango Dajjal khorok snichi hajar Judairok bai baksa naisingwi tongmani nukjak kha, bórok khoroksa khoroksa rangchakni snamjak swprakjak swprakjak swprakjak swprakjak swprakjak swprakjak swprakjak swprakjak swprakjak swprakjak rírok kanjak. Bo -Isa- Dajjal no naikhe, Dajjal twio thwngwi thangma hai khe -kwmawi thangnai-. Hakhe bo khárwi tháng kha tei Lud kamiyungni salkabaini duglamni duglamo Isa bai malai kha, hakhe Isa bono buthar kha. Hakhe Allah Judairokni thani mechenma tubukha, aro Allah snammani khoroksa phano swnamjak manwirokno bohrokni thani mwthangjakna bagwi use khlaijakliya phiya Allah bohrokno kok sana rwnai, holong, buphang, duglam tei mal-matarokni simi chengwi Gharqadah buphangno twiwi. Tamni hwnba bobo kok sana muchungyarokni buphangni kaisa. Hakhe Allah ni tei kaisa swngcharni borok kok sakha, ‘O Allah ni Muslim seleng, o jagao khoroksa Judai tongo, o jagao phaiwi bono buthardi’. Rasulullah hai hwnwi sa kha: “Puila, Dajjalni salrok bisi brwichi wngnai, bisi kaisa khe bisiknwi hai, tei bisi kaisa tal hai, tei tal kaisa hapta hai tei salsa tongmani salrok khe hórni spark hai - abo dakti dakti khe thángnai -, khoroksa borok donahdiningni swkang tei kaisa door-o tongnai. bo swkangni simi’-no wng kha’. Hakhe bono hai hwnwi sajak kha, ‘O Allah ni Rasool, o belai kheno sal kwcharo chwng bahai khe surinai?’. Bo hai hwnwi swngkha: ‘Nwng o sal kotorrokno estimate khlaimani hai khe surimani bagwi nini salrokno estimate khlai di, aboni ulo surimungno khlai di’. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam tei uáisa hai hwnwi sa kha: ‘Hakhe Isa bin Maryam ani ummahni bisingo kaham khe buj thumnai tei buj thumnai tẃiphang wngnai, bo krusno sokomornai, swngcharno butharnai . , taxrokno swkakwi tei rang-rirokno rwwi, hakhe bo zakatni mera eba kamiyungno phano se naituk glak, uanama tei khá hamyarok swkakjaknai, bebak hamya wngnai manwirokni hamya - poison - swkakjak kha, hakhe khoroksa chwrai bwrwi bini yakno thẃirokni khukni thani rw khe, bini thẃibo harm khlaiwi man glak, a thẃirokbo harm khlaiwi man glak. lion bwsa no hamya khlai glak. Tei geguma khe sẃi hai khe punrokni kwcharo tongnai. Swngchar kwchangma bai supungjaknai, bini bwkhak twi tongmani duglam hai - tamni hwnba abo belai kheno flat -, dhormorok kaisa wngnai, aboni bagwino khoroksano phano khulumjak glak, Allahno karwi, choba khlaina bagwi bebak manwirok swkakjaknai, Quraiys jati bini phanno kiphilwi mannai, tei swngchar rangchakni chwrai hai wngnai, tei bini Pro group hai khe Adam ni g kaisa angur bwtwi chána bagwi kuthum lai khe, abo bórokno tongthok rwnai, tei bororokni thani pomegranate chána bagwi kuthum lai khe, abo bóroknobo tongthok rwnai. kha tongthok. A jorao khoroksa mal-mata belai kheno cheap tei khoroksa korai khoroksa dirham’. Sahabarok sakha, ‘O Allah ni Rasool, tamoni bagwi hors cheap wngkha? bo hai hwnwi sa kha: ‘Omo mol brúm brúm chobani bagwi se wng glak’. Bono hai hwnwi sajak kha, ‘Tamoni bagwi musukrok aswk rang gwnang?’ Bo hai hwnwi sa kha: ‘Tamni hwn ba abo bebak swngcharno thángna bagwi se. Kubui khe, Dajjal wngmani swkangni bisitham, belai kheno hamya jora wngnai, aro borokrok belai kheno wngwi thangnai. Allah puila bisio chuknohani rangchakno thwngna bagwi daginai, tei swngcharno thwngna bagwi daginai. Tei bisiknwima-o Allah chuknohani uaisani khoroknwi-thamma wngwi tongna bagwi daginai tei swngcharno bini bwthairokni khoroknwi-tham wngwi tongna bagwi daginai. Hakhe bisithamni bisingo, Allah chuknohani bebak uaisa twino rwktharna bagwi dagikha, aboni bagwi twini khoroksa phano twi rwliya tei Allah swngcharno bini bebak bwthairokno rwktharna bagwi dagikha, aboni ulo khoroksa phano green bwthairok torwi manliya tei bebak hoofed mal-matarok thwiwi thangnai, Allahni muchungtwi wngyarok simi se’. hakhe bachanairok swng kha, ‘A jora-o borokrok tamo bai thangnai?’ hwnwi swng kha. Bo hai hwnwi swngkha: ‘Tahlil, takbir tei tahmid bohrokni bagwi chamung hai kheno wngnai’. Abu Abdulla hai hwnwi sa kha; Abu al hasan ath thanafisi hai hwnwi samani ang khwna kha; Ang Abdurrahman Al Muharibi ni kok khnakha, ‘O Hadith no phwrwngnai rok no phwrwngna nangnai, abo bai bohrok sakni phwrwngnai rok no kwbangma bijabo phwrwngwi mano’.