Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Yatubwiye [Ali bin Muhammad] yatubwiye [Abdurrahman Al Muharibi] avuye kuri [Isma’il bin Rafi’ Abu Rafi’] avuye kuri [Abu Zur’ah As Saibani] - ni ukuvuga Yahya bin Abu Amru - avuye kuri [Amru bin Abdulla] avuye kuri [Abu we yavuze Umamah Al Bahili]; 'Umuhanuzi sallallaahu alaihi wasallam yigeze kwamamaza imbere yacu, kandi inyigisho ziwe nyinshi zama zitubwira ivyerekeye Dajjal kugira ngo twiyubare. Kandi mu birimwo mu nsiguro yiwe harimwo; 'Nkako, kuva Allah arema abana n'abuzukuru ba Adamu, nta gusebanya kwabayeho kurusha Dajjal, kandi nta Muhanuzi n'umwe yarungitswe na Allah kiretse ngo aburire abantu biwe ku bijanye n'ugusebanya kwa Dajjal. Meanwhile, ndi Umuhanuzi wa nyuma nawe uri uwa nyuma muri ummah, rero ntibishobora guhakanwa ko Dajjal azosohoka muri mwebwe. Niyasohoka, nkiri muri mwebwe, rero ndi umuburanira w’umuyisilamu wese. Ariko niyasohoka inyuma y’urupfu rwanje, rero umwe wese muri mwebwe ni umukiza wiwe, kandi Allah ni we ansubiriye mu gukiza umuyisilamu wese. Nkako, izova mu ntambara iri hagati ya Siriya na Iraki. Hanyuma azokora ivyonona ibubamfu n’iburyo bwiwe. Yemwe bakozi ba Allah, yemwe bantu, nimwikomeze, kuko nzobasigurira kamere ziwe zitarigeze zisigurwa n’umuhanuzi n’umwe imbere yanje. Ubwa mbere azokwirega mu kuvuga ati: «Ndi umuhanuzi». Naho ata Muhanuzi azoba inyuma yanje, rero na we azokwirega mu kuvuga ati: «Ndi Rabb wanyu». Hagati aho, ntimuzoshobora kubona Allah kiretse mumaze gupfa. Kandi afise ijisho rimwe gusa, naho Allah atari ijisho rimwe. Kandi hagati y’amaso yiwe handitswe ijambo ‘kafiri’ rishobora gusomwa gusa n’umuyisilamu wese, abashobora kwandika n’abatashobora. Mu vyo aseba harimwo; ko kumwe na we hariho ijuru n’umuriro udahera, ariko mu vy’ukuri umuriro udahera wiwe ni ijuru kandi ijuru ryiwe ni umuriro udahera. Uwuzoshikirwa n’ibigeragezo n’umuriro w’iteka, aronde ubuhungiro kuri Allah, asome umurongo uri mu ntango ya Sura Al Kahf. Kandi mu vyo aseba harimwo ko azobwira umunyaarabu ati: 'Iyumvire, iyo nshobora kuzura so na nyoko bapfuye, woba washingira intahe ko ndi Rabb wawe? ’ Uwo munyaburayi arishura ati: ‘Ego’. Maze shetani ibonekera imbere yiwe yigira umuntu mu buryo bwa se na nyina, rero bompi baravuga bati; 'Ewe mwana wanje, mumukurikire, vy'ukuri ni Rabb wawe'. Kandi mu vyo aseba harimwo ko azohatira abantu kubica, akabatemagura n’urukero. Uwo muntu aca agabanywamwo ibice bibiri. Maze Dajjal ati; 'Raba Hamab wanje, nta gukeka ko nzomuhagurutsa, hanyuma azokwivugira ko Rabb wiwe ari uwundi atari jewe'. Nuko Imana izura uwo muntu yari yasambutse. Maze Dajjal aramubwira ati: Rabb wawe ni nde? ’ arishura ati: ‘Rabb wanje ni Allah, namwe muri abansi ba Allah. Ni wewe Dajjal. Na Allah, guhera uno musi, ntaco nemera kirenze -ibinyoma vyawe-''. [Abu Hasan Ath Thanafisi] ati; yatubwiye [Al Muharibi] yatubwiye [Ubaidullah bin Al Walid Al Washafi] kuva kuri [Athiyah] kuva kuri [Abu Said] ati; 'Umukuru w'Imana yavuze ati; 'Uwo mugabo ni uwo mu ummah wanje afise ikibanza co hejuru mw'ijuru'. Uwo muvugizi ati; Abu Sayidi ati; 'Umukuru w'Imana yavuze ati; 'Ndashimiye Allah, uwo mugabo ntitwamubonye atari Umar bin Khattab gushika arangije ibikorwa vyiwe vyose'. Al Muharibi ati; ‘Hanyuma asubira kuri hadithi yavuzwe na Abu Rafi’, ati; ‘Kandi igice c’ugusebanya kwiwe - Dajjal - ni ugutegeka . Iyo ijuru rirungitse imvura, rero imvura iragwa, itegeka isi gukura ibitegwa vyayo, ni ko isi ikura ibitegwa vyayo. Mu gusebanya kwiwe harimwo n’uko yaciye mu gihugu, ariko abantu bakamubesha, rero nta n’igitungwa na kimwe casigaye ahubwo cozimangana. Kandi mu bitutsi vyiwe harimwo ngo azoca mu gihugu, hanyuma abantu bakavyemeza, rero ategeka ko ijuru rigwa, hanyuma imvura iragwa itegeka isi gukura ibiterwa vyayo, niko ibiterwa bikura. Rero ibikoko ico gihe vyari binini kandi bivyibushe kurusha kera, vyari bifise inda nini cane kandi n’amata menshi. Nkako, nta gihugu na kimwe ku butaka bw’iyi si Dajjal atazokwinjiramwo ngo agitegeke kiretse Mecca na Medina, kandi ntazoshobora kukinjiramwo avuye mu mfuruka yose ariko azohura na we arinda aho hantu n’inkota akuwe, kugira ngo ahagarare ahantu hari ubusa kandi hatarigeze harimwa. Igisagara ca Madina rero caranyiganyiga n’ibihungabanya bitatu, kugira ngo ntihagire indyarya isigara mu gisagara, yaba umugabo canke umugore, kiretse basohotse guhura na Dajjal, igisagara ca Madina cari kitagira abantu b’abanyaruyeri, nk’uko ipompo y’icuma ikuraho umugese ku cuma, kandi uwo musi witwa umusi w’isuku.’ Ummu Syuraik na Abu Al’Akr yavuze ati; ‘Ewe Ntumwa y’Imana, Abanyaburayi bari hehe ico gihe? ’ arishura; ‘Ico gihe igitigiri cabo cari gito cane kandi bari i Baitul Maqdis mu gihe imam wabo yari umuntu w’umunyadini. Igihe umurongozi wabo yari agiye kuza imbere ngo ayobore isengesho ryo mu gitondo, bukwi na bukwi Isa bin Maryam aramanuka, rero umuherezi wabo aca asubira inyuma kugira ngo Yezu aze imbere ayobore isengesho. Yezu aca ashira ukuboko kwiwe hagati y’ibitugu bibiri vy’umurongozi wabo- mu gihe yariko aravuga ati; ‘Genda uyobore isengesho, kuko vy’ukuri ryagushinzwe’. Amaherezo umurongozi wabo arabarongora mu gusenga, igisabisho kirangiye, Yezu ati; 'Ugurure urugi'. Baca bafungura urugi, bica bigaragara ko inyuma yiwe Dajjal arindiriye hamwe n’Abayuda ibihumbi mirongo irindwi, umwe wese afise inkota yasohotse ikozwe mu nzahabu, yambaye impuzu nini y’icatsi kibisi. Iyo -Isa- aravye Dajjal, Dajjal yarashonga -agasenyuka- nk’umunyu ushonga mu mazi. Hanyuma ariruka, ahura na Isa ku rembo ryo mu buseruko bw’igisagara ca Ludi, hanyuma Isa aramwica. Allah rero yarazanye intsinzi ku bayuda, aho ata kiremwa na kimwe caremwe na Allah cakoreshejwe nk’uburinzi na bo ariko Allah azotuma bavuga, guhera ku mabuye, ibiti, inkuta n’ibitungwa kiretse igiti ca Gharqadah. Kuko ari kimwe mu biti vy’abadashaka kuvuga. Hanyuma ikindi kiremwa ca Allah kiravuga kiti: «Ewe musuku wa Allah w’umuyisilamu, hari umuyuda hano, ng’aha umwice». Rasulullah ati; 'Nta gukeka, imisi ya Dajjal izoba imyaka mirongo ine, umwaka umwe ni nk'igice c'umwaka, umwaka ukurikira ni nk'ukwezi, kandi ukwezi ni nk'indwi kandi imisi isigaye ni nk'ibishashi vy'umuriro - biguruka ningoga - umuntu umwe aba ari ku muryango wa Madina mu gitondo, hanyuma uwundi imbere y'uko ashika kuri the al thees.' Hanyuma bamubwira bati: «Ewe Ntumwa y’Imana, dusenga gute muri iyi misi mike cane? ’ arishura; 'Gerera imisi yawe yo gusenga nk'uko ugereranya iyi misi miremire, hanyuma ukore amasengesho'. Rasulullah Sawllahu Alaihi Wasallam yongera ati; 'Maze Isa bin Maryam azoba umucamanza w'ubutungane muri ummah yanje n'umurongozi w'ubwenge, azosambura umusaraba, yice ingurube, . imisoro n’ugutanga, rero ntazorondera mbere n’impene canke ingamiya mu gutanga, ishari n’urwanko birakurwaho, ubumara - ubumara - buva ku kiremwa cose gifise ubumara burakurwaho ku buryo iyo umwana w’umukobwa ashize ukuboko kwiwe mu kanwa k’inzoka, iyo nzoka ntizomugirira nabi mu gihe giter lionl, kandi can na by lionl uruyoya. Kandi igikoko kizoba hagati mu mukumbi w’impene nk’aho ari co mbwa. Isi izokwuzura amahoro nk’igikoresho gifise amazi ku mpande zaco - kuko gisanzwe cane -, amadini azoba imwe, rero nta n’umwe azosengwa atari Allah, ibintu vyose bitera intambara bizokurwaho, umuryango wa Quraiys uzosubira kuronka ububasha bwawo, kandi isi izomera nk’inyenyeri y’ifeza, kandi ivyatsi vyayo bimeze nk’umugwi wa Adamu, nimba Pro the veget of the time, gukoranira hamwe ngo barye umuzabibu umwe, bizobanezereza, kandi iyo umugwi w’abantu ukoraniye hamwe ngo barye ipomegarane, rero na vyo nyene bizobanezereza. ahimbawe. Inka ico gihe yari ihendutse cane kandi ifarasi yari amadirham makeyi gusa’. Abagenzi bati; ‘Ewe Ntumwa y’Imana, kuki amafarasi yacitse atari make? ’ ati; 'Ntikoreshwa mu ntambara ibihe vyose'. Bamubwira bati: ‘Kubera iki amashūri azimvye gutyo? ’ Aravuga ati; ‘Kubera ko yakoreshwa mu guhinga isi yose. Nkako, imyaka itatu imbere y’uko Dajjal abonekera, izoba ari igihe kigoye cane, aho abantu bazoshikirwa n’inzara ikaze cane. Allah azotegeka ijuru mu mwaka wa mbere guhagarika ica gatatu c’imvura yayo, ategeke n’isi guhagarika ica gatatu c’ibiterwa vyayo. Kandi mu mwaka wa kabiri Allah azotegeka ijuru guhagarika bibiri vya gatatu vy’imvura yaryo, ategeke n’isi guhagarika bibiri vya gatatu vy’ivyatsi vyayo. Hanyuma mu mwaka wa gatatu, Allah ategeka ijuru guhagarika amazi yaryo yose y’imvura, rero ntiyasuka n’itonde ry’amazi kandi Allah ategeka isi guhagarika ibitegwa vyayo vyose, rero inyuma y’ivyo ntihagire igiterwa na kimwe c’icatsi kibisi kimera kandi ibikoko vyose bifise ibinono bipfe, kiretse ivyo Allah atashaka’. Maze abo bagenzi barabaza bati: ‘Ico gihe abantu bazobeshwaho n’iki? ’ Arishura ati; 'Tahlil, takbir na tahmid bizobagirako insiguro imwe n'ivyo kurya'. Abu Abudula ati; Numvise Abu Al Hasan Ath Thanafisi avuga ati; Numvise Abdurrahman Al Muharibi avuga ati; 'Iyi hadithi ikwiye kwigishwa abigisha kugira ngo bashobore kwigisha abanyeshure babo mu bitabu vyinshi'.