Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Мыланна каласен [Али бин Мухаммед] каласен [Абдуррахман Аль Мухариби] деч [Исмаил бин Рафи' Абу Рафи'] деч [Абу Зур'а Ас Сайбани] - лӱмнержым Яхья бин Абу 'Амру - гыч ['Амру бин Абдулла] деч [Абу Умама Аль-Бахилису, хелуллах саллахила] васаллам ик гана мемнан ончылно проповедьым ыштен, да проповедьын содержанийже шукыжо Тудо эре мыланна Даджал нерген каласкален, ме шекланен лийже манын. да тудын проповедьшын содержанийже коклаште тыгай лийын: «Чынжымак, Аллах Адамын икшывыже ден уныкаже-влакым ыштыме деч вара Даджджал деч кугурак нимогай шылтыкым ыштен огыл, да Аллахын колтымо ик пророкат лийын огыл, лач тудо шке калыкшым Даджджалын шылтыме нерген шижтарен огыл. Тиде жапыште мый пытартыш пророк улам, а те тыгак уммаште пытартыш улыда, сандене тендан кокла гыч Даджал лектеш манын, шӧраш ок лий. Тудо лектеш гын, мый эше тендан коклаште улмем годым, тугеже мый кажне мусульманын аралышыже улам. Но мыйын колымем деч вара тудо лектеш гын, тунам тендан кокла гыч кажныже шке утарыше, а Аллах — кажне мусульманым утарымаште мыйын алмаштышыже. Чынжымак, тудо Сирий ден Ирак кокласе ойыртем гыч лектеш. Вара тудо шола да пурла могыржым эҥгекым ышта. О, Аллахын служитлышыже-влак, о калык, шкендам пеҥгыдемдыза, вет мый тудын качествыжым умылтарем, кудым мый дечем ончыч нимогай пророк умылтарен огыл. Икымше гана тудо шкенжым тыге титакла: ”Мый пророк улам”. Мыйын деч вара пророк уке гынат, тунам тудо шкежат титаклен: «Мый тыйын Рабб улам». Тиде жапыште те Аллахым ужын огыда керт, колымо деч вара веле. А тудын ик шинчаже гына, кеч Аллах ик шинчан огыл. А шинчаже коклаште «кафир» мут возалтын, тудым кажне мусульман гына лудын кертеш, возен моштышо-влакат, возен кертдыме-влакат. Тудын шылтыме мутшо коклаште тыгай: тудын дене пырля рай ден тамык улыт, но тӱҥ шотышто тамык — тиде рай, а рай — тамык. Кӧ тамык дене тергымашым шижеш, тудо Аллах деч аралтышым кычалеш да «Аль-Кахф» сура тӱҥалтыште возымо аятым лудеш. А тудын шылтыме мутшо коклаште тудо араблан каласен кертеш: «Шоналтыза, мый тендан колышо ачада ден авадам ылыжтен кертам ыле гын, те мый тендан раввин улмем нерген таныкледа ыле мо? — Араб пӧръеҥ вашештен: «Да». Вара тудын ончылно ачаже ден аваже гай диавол лектын, сандене нуно коктынат ойленыт: «О, эргым, тудын почеш кае, чынжымак, тудо тыйын Рабб». А тудын шылтыме мутшо коклаште тыгайже уло: тудо еҥ-влакым пушташ да пила дене руалтен лукташ таратен кертеш. Вара еҥым кок ужашлан шелме. Вара Даджал каласен: «Ончалза мыйын Хамабым, чынжымак мый тудым ылыжтем, тунам тудо шке Рабжым мый дечем вес манын пеҥгыдемда». Сандене Юмо шелше айдемым ылыжтен. Вара Даджал тудлан каласен: «Кӧ тыйын Рабб? ' тудо вашештен, 'Мыйын Рабб — Аллах, а те Аллахын тушманже улыда. Тый Даджал улат. Аллах дене, таче гыч тӱҥалын, тендан -шоя-'' деч утларак нимолан ом ӱшане. [Абу Хасан Ат Танафиси] каласен; каласен [Аль-Мухариби] каласен ['Убайдуллах бин Аль-Валид Аль-Вашафи] гыч ['Атия] гыч [Абу Саид] тудо каласен, 'Расулуллах саллаллаху 'алейхи васаллам каласен: 'Тиде айдеме мыйын умма гыч, тудо пылпомышто эн кӱкшӧ рангым налын'. Повествователь каласен; Абу Саид каласен: «Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам каласен: «Аллах дене, ме тиде еҥым ужын огынал, но Умар бин Хаттаб, тудо чыла пашажым пытарымешке». Аль-Мухариби каласен: «Вара Абу Рафийын каласкалыме хадис деке пӧртылмеке», тудо каласен: «Да тудын шылтыкым — Даджджалым — пуртымо кавалан йӱрым колташ кӱштен, вара йӱр йӱреш, мландылан кушкылым кушташ кӱштен, тыге мланде шке кушкылжым куштен. Тудын шылтыме мутшо тыгай: тудо ик эл гоч эртен, но калык тудын нерген шоякым ойлен, сандене ик вольыкат кодын огыл, а пытен. А тудын шылтыме мутшо коклаште тыгай лийын: тудо иктаж-могай эл гоч эрта, тунам калык тидым пеҥгыдемден, сандене тудо кавашке йӱрым пуаш кӱштен, вара йӱр йӱреш да мландылан шке кушкылжым кушташ кӱштен, тыге кушкыл-влак кушкыныт. Сандене тунамсе вольык-влак ожнысо деч кугурак да лывыргырак лийыныт, нунын пагарышт эн кугу да шӧрышт эн шуко лийын. Чынжымак, тиде мланде ӱмбалне ик элат уке, кудыш Даджал Мекка ден Медина деч посна пурен ок керт, да тудо тушко кажне ойыртем гыч пурен ок керт, но тудым тиде верым тарватыме мечым арален вашлиеш, тыге тудо яра верыште да нигунамат ӱдымӧ верыште чарнен шогалеш. Тыге Медина ола кум йӱк дене лӱҥгалте, олаште лицемер, пӧръеҥ але ӱдырамаш, ынже код манын, нуно Даджал дене вашлияш лектын огытыл гын, Медина олаште осал еҥ-влак деч эрыкан лийын, кузе кӱртньӧ насос кӱртньӧ гыч ржавчиным кораҥда, да тиде кечым эрыктыме кече маныт». Умм Сюрайк бинт Абу Аль Акр каласен: «О, Аллахын колтымо еҥже, тунам араб-влак кушто лийыныт?» Тудо вашештен: «Тиде жапыште нунын чотышт пеш шагал лийын, да нуно Байтул Макдисыште лийыныт, а нунын имамышт ӱшанле айдеме лийын. Кунам нунын вуйлатышышт эрдене кумалмашым вӱдаш лекташ шонен, кенета Иса бин Марьям волен, сандене нунын священникышт почеш чакнен, Иисус кумалмашым вӱдаш манын. Вара Иисус кидшым вуйлатышын кок оҥжо коклашке пыштен да каласен: «Кайыза да кумалмашым вӱдыза, вет тудо тыланда чынжымак пеҥгыдемдалтын». Пытартышлан нунын вуйлатышышт нуным кумалмашке вӱден, а кунам кумалмаш пытен, Иисус каласен: «Омсам почса». Капкам почыныт, да пале лийын: тудын почеш кумло тӱжем еврей дене пырля Даджал вуча, кажныжын шӧртньӧ гыч ыштыме шӧртньӧ мечым чиен, кугу ужар вургемым чиен. Кунам тудо -Иса- Даджал ӱмбаке ончале, Даджал вӱдыштӧ шӧр гай йӱлен -шаланен. Вара тудо куржын да Луд оласе эрвел капка воктене Иса дене тӱкнен, вара Иса тудым пуштын. Тыге Аллах еврей-влаклан сеҥымашым конден, кушто Аллахын ыштыме ик янлыкат нунын деч аралыме семын кучылталтын огыл, но Аллах нуным кӱ, пушеҥге, пырдыж да вольык гыч тӱҥалын, Гаркада пушеҥге деч посна ойлаш таратен. Молан манаш гын, тудо мутланаш ок шоно-влакын ик пушеҥгышт. Вара Аллахын вес янлыкше ойлен: «О, Аллахын мусульман служитлышыже, тыште еврей уло, тыште тол да тудым пушт». Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам каласен: «Чынжымак, Даджджалын кечыже-влак коло ий лийыт, ик ий пел ий гай, а вес ий тылзе гай, а тылзе арня гай, а моло кече-влак тул йӱк гай улыт — нуно писын чоҥештылыт — ик еҥ эрдене Медина омсаште, вара тудо вес омсашке шуэш кечывал деч вара'. Вара тудлан ойленыт: «О, Аллахын колтымо еҥже, кузе ме тиде пеш кӱчык кечылаште кумалына?» Тудо вашештен: «Тиде кужу кечым шотлымо семынак кумалме кечыдам шотлыза, вара кумалмашым шуктыза». Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам адак каласен: «Тугеже Иса бин Марьям мыйын уммем коклаште чын судья да ушан вуйлатыше лиеш, тудо ыресым пытара, сӧснам пуштеда , налогым пытарен да милостыньым пуэн, тунам тудо закатым але теве-влакымат кычалаш ок тӱҥал, ӧпке ден тушманлыкым кораҥдат, кажне яд янлыкын ядшым — ядшым — кораҥдат, тыге ӱдыр йоча кидшым чылан умшашке пышта гын, чылан тудлан эҥгекым ок ыште, а ӱдыр левланат эҥгекым ыштен кертеш, а лев йочалан эҥгекым ок ыште. А рывыж каза кӱтӱ коклаште пий гай лиеш. Тӱня тыныслык дене темын, кузе велже вӱд дене лончо - вет тудо пеш лапка -, религий-влак ик лийыт, сандене нигӧлан кумалме деч посна Аллах, чыла, мо сар тарватен, пытарен, курай тукым шке куатшым пӧртылта, да мланде ший шӱдыр гай лиеш, да тудын кушкыл-влак пророк жапыште гай кушкын, тыге гын, калык тӱшка погынен кочкаш ик виноград, тудо нуным куандара, а ик тӱшка еҥ погынен гын, гранат кочкаш, тунам тудо тыгак нуным куандара. пиалан. Тунам ушкал пеш шулдо лийын, а имне икмыняр дирхам гына. Ахаб-влак ойленыт: «О, Аллахын колтымо еҥже, молан имне-влак шулдо лийыныт?» тудо каласен: «Тудо курымешлан сарлан ок кучылталт». Тудлан ойленыт: «Молан ушкал-влак тыге шергакан улыт?» Тудо каласен: «Вет тудын дене уло мландым куралаш кучылталтеш». Чынжымак, Даджал лекме деч кум ий ончыч пеш неле жап лиеш, кунам айдеме-влак моткоч йӱшӧ лийыт. Аллах икымше ийыште пылпомышлан кумшо ужашыжым йӱр деч аралаш кӱшта, а мландым шке лектышыжын кумшо ужашыжым арален кодаш кӱшта. А кокымшо ийыште Аллах кавалан кок кумшо ужашыжым йӱр деч аралаш кӱшта, а мландылан кушкылын кок кумшо ужашыжым арален кодаш кӱшта. Вара кумшо ийыште Аллах кавалан чыла йӱр вӱдым аралаш кӱштен, сандене тудо ик тамле вӱдымат ок йоктаре, а Аллах мландылан чыла кушкылым аралаш кӱштен, сандене тиддеч вара ик шем кушкылат ок куш да чыла копытан янлык колен, Аллахын эрыкше деч посна. вара йолташ-влак йодыныт: «Тиде жапыште айдеме-влак мо дене илаш тӱҥалыт?» Тудо вашештен: «Тахлил, такбир да тахмид нунылан кочкыш семынак значениян лийыт». Абу Абдулла каласен; Мый колынам, кузе Абу Аль Хасан Ат Танафиси каласен; Мый колынам, кузе Абдуррахман Аль Мухариби каласен: «Тиде хадисым туныктышо-влаклан туныкташ кӱлеш, нуно шке тунемшышт-влакым икмыняр книгаште туныктен кертыт».