Hadith Representative
Kalian tidak akan pernah melihat Allah di dunia, bahkan ketika dajjal mengaku sebagai rabb: hanya setelah kematian Allah bisa dilihat
Imam Ibnu Majah : 4067حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ السَّيْبَانِيِّ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ حَدِيثًا حَدَّثَنَاهُ عَنْ الدَّجَّالِ وَحَذَّرَنَاهُ فَكَانَ مِنْ قَوْلِهِ أَنْ قَالَ إِنَّهُ لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ ذَرَأَ اللَّهُ ذُرِّيَّةَ آدَمَ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا إِلَّا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ وَأَنَا آخِرُ الْأَنْبِيَاءِ وَأَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَهُوَ خَارِجٌ فِيكُمْ لَا مَحَالَةَ وَإِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْكُمْ فَأَنَا حَجِيجٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنْ يَخْرُجْ مِنْ بَعْدِي فَكُلُّ امْرِئٍ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَإِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ فَيَعِيثُ يَمِينًا وَيَعِيثُ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا فَإِنِّي سَأَصِفُهُ لَكُمْ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا إِيَّاهُ نَبِيٌّ قَبْلِي إِنَّهُ يَبْدَأُ فَيَقُولُ أَنَا نَبِيٌّ وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَلَا تَرَوْنَ رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ يَقْرَؤُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتِبٍ أَوْ غَيْرِ كَاتِبٍ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنَّ مَعَهُ جَنَّةً وَنَارًا فَنَارُهُ جَنَّةٌ وَجَنَّتُهُ نَارٌ فَمَنْ ابْتُلِيَ بِنَارِهِ فَلْيَسْتَغِثْ بِاللَّهِ وَلْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الْكَهْفِ فَتَكُونَ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلَامًا كَمَا كَانَتْ النَّارُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَقُولَ لِأَعْرَابِيٍّ أَرَأَيْتَ إِنْ بَعَثْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأُمَّكَ أَتَشْهَدُ أَنِّي رَبُّكَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيَتَمَثَّلُ لَهُ شَيْطَانَانِ فِي صُورَةِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَقُولَانِ يَا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فَإِنَّهُ رَبُّكَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يُسَلَّطَ عَلَى نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَيَقْتُلَهَا وَيَنْشُرَهَا بِالْمِنْشَارِ حَتَّى يُلْقَى شِقَّتَيْنِ ثُمَّ يَقُولَ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا فَإِنِّي أَبْعَثُهُ الْآنَ ثُمَّ يَزْعُمُ أَنَّ لَهُ رَبًّا غَيْرِي فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ وَيَقُولُ لَهُ الْخَبِيثُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَأَنْتَ عَدُوُّ اللَّهِ أَنْتَ الدَّجَّالُ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ بَعْدُ أَشَدَّ بَصِيرَةً بِكَ مِنِّي الْيَوْمَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيُّ فَحَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيُّ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَرْفَعُ أُمَّتِي دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ قَالَ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَاللَّهِ مَا كُنَّا نُرَى ذَلِكَ الرَّجُلَ إِلَّا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ قَالَ الْمُحَارِبِيُّ ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ قَالَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُكَذِّبُونَهُ فَلَا تَبْقَى لَهُمْ سَائِمَةٌ إِلَّا هَلَكَتْ وَإِنَّ مِنْ فِتْنَتِهِ أَنْ يَمُرَّ بِالْحَيِّ فَيُصَدِّقُونَهُ فَيَأْمُرَ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ وَيَأْمُرَ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ حَتَّى تَرُوحَ مَوَاشِيهِمْ مِنْ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ أَسْمَنَ مَا كَانَتْ وَأَعْظَمَهُ وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ وَأَدَرَّهُ ضُرُوعًا وَإِنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَّا وَطِئَهُ وَظَهَرَ عَلَيْهِ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ لَا يَأْتِيهِمَا مِنْ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهِمَا إِلَّا لَقِيَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالسُّيُوفِ صَلْتَةً حَتَّى يَنْزِلَ عِنْدَ الظُّرَيْبِ الْأَحْمَرِ عِنْدَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ فَلَا يَبْقَى مُنَافِقٌ وَلَا مُنَافِقَةٌ إِلَّا خَرَجَ إِلَيْهِ فَتَنْفِي الْخَبَثَ مِنْهَا كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَيُدْعَى ذَلِكَ الْيَوْمُ يَوْمَ الْخَلَاصِ فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّ أَيَّامَهُ أَرْبَعُونَ سَنَةً السَّنَةُ كَنِصْفِ السَّنَةِ وَالسَّنَةُ كَالشَّهْرِ وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ وَآخِرُ أَيَّامِهِ كَالشَّرَرَةِ يُصْبِحُ أَحَدُكُمْ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ فَلَا يَبْلُغُ بَابَهَا الْآخَرَ حَتَّى يُمْسِيَ فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الْقِصَارِ قَالَ تَقْدُرُونَ فِيهَا الصَّلَاةَ كَمَا تَقْدُرُونَهَا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ الطِّوَالِ ثُمَّ صَلُّوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَكُونُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فِي أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا وَإِمَامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصَّلِيبَ وَيَذْبَحُ الْخِنْزِيرَ وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ فَلَا يُسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ وَتُنْزَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فِي الْحَيَّةِ فَلَا تَضُرَّهُ وَتُفِرَّ الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا وَيَكُونَ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنْ السِّلْمِ كَمَا يُمْلَأُ الْإِنَاءُ مِنْ الْمَاءِ وَتَكُونُ الْكَلِمَةُ وَاحِدَةً فَلَا يُعْبَدُ إِلَّا اللَّهُ وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا وَتُسْلَبُ قُرَيْشٌ مُلْكَهَا وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ تُنْبِتُ نَبَاتَهَا بِعَهْدِ آدَمَ حَتَّى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ مِنْ الْعِنَبِ فَيُشْبِعَهُمْ وَيَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعَهُمْ وَيَكُونَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنْ الْمَالِ وَتَكُونَ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُرْخِصُ الْفَرَسَ قَالَ لَا تُرْكَبُ لِحَرْبٍ أَبَدًا قِيلَ لَهُ فَمَا يُغْلِي الثَّوْرَ قَالَ تُحْرَثُ الْأَرْضُ كُلُّهَا وَإِنَّ قَبْلَ خُرُوجِ الدَّجَّالِ ثَلَاثَ سَنَوَاتٍ شِدَادٍ يُصِيبُ النَّاسَ فِيهَا جُوعٌ شَدِيدٌ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الْأُولَى أَنْ تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ السَّمَاءَ فِي الثَّانِيَةِ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِهَا وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ السَّمَاءَ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ فَتَحْبِسُ مَطَرَهَا كُلَّهُ فَلَا تُقْطِرُ قَطْرَةً وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ فَتَحْبِسُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ فَلَا تُنْبِتُ خَضْرَاءَ فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ إِلَّا هَلَكَتْ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ قِيلَ فَمَا يُعِيشُ النَّاسُ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَالَ التَّهْلِيلُ وَالتَّكْبِيرُ وَالتَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَيُجْرَى ذَلِكَ عَلَيْهِمْ مُجْرَى الطَّعَامِ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعْت أَبَا الْحَسَنِ الطَّنَافِسِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَعَ هَذَا الْحَدِيثُ إِلَى الْمُؤَدِّبِ حَتَّى يُعَلِّمَهُ الصِّبْيَانَ فِي الْكُتَّابِ
Висьталіс миянлы [Али бин Мухаммад] висьталіс миянлы [Абдуррахман Аль Мухариби] [Исмаил бин Рафи Абу Рафи]сянь [Абу Зурра Ас Сайбани]сянь - сідзкӧ Яхья бин Абу Амрусянь - [Амру бин Абдуллахсянь] [Абууллах Бахиллах шуис] wasallam коркӧ проповедуйтіс миян водзын, а проповедьлысь унджык содержаниесӧ Сійӧ пыр висьталіс миянлы Даджал йылысь, медым ми лоим тӧждысьӧмӧн. и сылӧн проповедь содержание лыдын вӧлі: «Збыльысь, кор Аллах лӧсьӧдіс Адамлысь челядьсӧ да внукъяссӧ, Даджальысь ыджыдджык лёк кыв эз ло, и ни ӧти Пророк эз ло ыстіс Аллах, сӧмын сійӧ ӧлӧдіс ассьыс войтырсӧ Даджаллӧн лёк кыв йылысь. Та дырйи ме медбӧръя Пророк да ті тшӧтш уммаысь медбӧръя, та понда оз позь ӧткажитчыны, мый тіян пӧвстын петас Даджал. Сійӧ кӧ петас, кор ме нӧшта на тіян пӧвстын, сідзкӧ, ме быд мусульманинӧс дорйысь. Но сійӧ кӧ петас менам кулӧм бӧрын, сэки быдӧн тіян пиысь аслас мездысь, а Аллах — менам вежысь быд мусульманинӧс мездӧмын. Збыльысь, сійӧ петас Сирия да Ирак костын торъялӧмысь. Сэсся сійӧ лёксӧ вӧчас аслас шуйга да веськыд юкӧнъяслы. О, Аллахлӧн служитысьяс, йӧз, ёнмӧдӧй асьнытӧ, сы понда мый ме гӧгӧрвоӧда сылысь качествояссӧ, кодъясӧс ме бӧрын некор эз гӧгӧрвоӧдлы некутшӧм пророк. Медводдзаысь сiйö мыжалас асьсö: "Ме пророк". Кöть эськö ме бöрын абу Пророк, сэки сiйö тшöтш мыжалас асьсö, шуас: «Ме тэнад Рабб». Та дырйи ті онӧ вермӧй аддзыны Аллахӧс кулӧм бӧрын сӧмын. А сылӧн сӧмын ӧти син, кӧть и Аллах абу ӧти синма. А сылӧн синъяс костын гижӧма «кафирнӧй» кыв, кодӧс вермас лыддьыны сӧмын быд мусульманин, и коді кужӧ гижны, и коді оз куж. Сылӧн клеветаяс лыдын эм, мый сыкӧд эм енэж да ад, но аслыспӧлӧслуннас ад — енэж да енэж — ад. Кодi паныдасьлас адöн сьöкыдлунъяскöд, мед корсьö дзебсясьöм Аллахсянь да мед лыддьö «Аль-Кахф» сура заводитчигöн стих. А сылӧн лёк кывъяс лыдын эм, мый сійӧ шуас араблы: «Мӧвпышт, ме кӧ верма ловзьӧдны тэнсьыд кулӧм батьтӧ да мамтӧ, тэ эськӧ свидетельствуйтін, мый ме тэнад Раббыд?» — Араб вочавидзис: — Да. Сэсся омӧльыс тыдовтчис сы водзын бать-мам формаын, сідзкӧ, кыкнанныс шуисны: «О, пиӧй, мун сы бӧрся, збыльысь сійӧ тэнад Рабб». А сылӧн лёк кывъяс лыдын эм, мый сійӧ тшӧктас йӧзлы найӧс вины да пилаӧн жугӧдны. Сэсся мортыс юксис кык пельö. Сэсся Даджал шуас: «Видзӧдлы менам Хамаб вылӧ, збыльысь ме сійӧс ловзьӧда, сэсся сійӧ шуас, мый сылӧн Раббыс меысь мӧд». Сiдзкö, Енмыс ловзьöдiс бырöдöм мортöс. Сэсся Даджал шуис сылы: «Коді тэнад Раббаыд? — вочавидзис: — Менам Рабб — Аллах, а ті — Аллахлӧн врагъяс. Тэ тай Даджал. Аллахӧн, талунсянь нинӧм ме ог эскы тэнад -ылӧдчӧмысь-''. [Абу Хасан Ат Танафиси] шуис; висьталіс миянлы [Аль Мухариби] висьталіс миянлы [‘Убайдуллах бин Аль Валид Аль Вашафи] [‘Атия]сянь [Абу Саид] сійӧ шуис: ‘Расулуллах салаллаллаху ‘алейхи васаллам шуис: ‘Сійӧ мортыс менам уммаысь, кодлӧн эм медвылыс чин енэжын’. Висьталысь шуис; Абу Саид шуис: «Расулуллах салляллаху алейхи васаллам шуис: «Аллахӧн шуам, ми эг аддзылӧй сійӧ мортсӧ, сӧмын Умар бин Хаттабӧс, кытчӧдз сійӧ эз помась став делӧяснас». Аль Мухариби шуис: «Сэсся бӧр бергӧдчигӧн Абу Рафиӧн висьталӧм хадис дорӧ», сійӧ шуис: «А сы лыдын сылӧн клевета — Даджал — лоӧ . тшӧктіс енэжлы ыстыны зэр, сэсся зэр усис, тшӧктіс мулы быдтыны ассьыс быдмӧгъяссӧ, сідзкӧ, му быдтіс ассьыс быдмӧгъяссӧ. Сылӧн лёк кывъясӧ пыртӧма, мый сійӧ муніс кутшӧмкӧ страна пыр, но йӧзыс ылӧдлісны сы йылысь, сідзкӧ ни ӧти скӧт эз коль но бырӧ. А сылöн клеветаяс лыдын вöлi сiйö, мый сiйö мунö кутшöмкö страна пыр, сэсся йöзыс подтверждайтiсны сiйöс, сiдзкö, тшöктiс енэжсö зэрны, сэсся зэр усис да тшöктiс мулы быдтыны ассьыс быдмöгъяссö, сiдзкö, быдмöгъясыс быдмисны. Сiдзкö, пемöсъяс сiйö кадас вöлiны важ сертиыс гырысьджыкöсь да томджыкöсь, налöн вöлi медся гырысь кынöмъяс да медся уна йöв. Збыльысь, тайӧ му шар вылын абу ни ӧти страна, кытчӧ Даджал оз пыр да контролируйтіс Мекка да Мединаысь кындзи, и сійӧ оз вермы пырны сэтчӧ быд юкӧнсянь но сійӧс паныдасьласны сійӧ местасӧ дорйӧмӧн кыскӧм сабляӧн, медым сійӧ сувтас сэтшӧм местаын, коді пуста да некор на эз овмӧдчыв. Сідз Медина карыс дрӧгнитіс куим шогӧн, медым карын эз коль лицемер, ни мужичӧй, ни нывбаба, эз кӧ петны Даджаллы паныд, Медина карын лои мездӧма омӧль йӧзысь, кыдзи чугун насос бырӧдӧ ржавчина чугунысь, и сійӧ лунсӧ шуӧны сӧстӧмлун лунӧн». Умм Сюрайк бинт Абу Аль-Акр шуис: «О, Аллахлӧн Ыджыдлун, кӧні сійӧ кадӧ арабъяс?» Сійӧ вочавидзис: — Сэки налӧн лыдыс зэв этша да найӧ Байтуль Макдисын, а налӧн имамыс енлы эскысь морт. Кор налӧн веськӧдлысьыс кӧсйис петны водзӧ, медым нуӧдны асывся молитва, здук мысти лэччис Иса бин Марьям, та понда налӧн попыс ӧтдортчис бӧжлань, медым Исус петіс водзӧ, медым нуӧдны молитва. Исус сэсся пуктіс кисӧ налӧн веськӧдлысьлӧн кык кок костӧ да шуис: «Мун водзӧ да нуӧд молитвасӧ, ӧд збыльысь сійӧ лӧсьӧдӧма тэныд». Бöръяысь налöн веськöдлысьыс нуöдiс найöс кевмысьöмöн, а кор кевмысьöмыс помасис, Исус шуис: «Восьтöй öдзöссö». Восьтісны ӧдзӧссӧ, и тыдовтчис, мый сы бӧрын виччысьӧ Даджаль сизимдас сюрс еврейкӧд тшӧтш, быдӧнлӧн зарниысь вурӧм ӧшӧдӧм сабля да ыджыд гӧрд платтьӧа. Кор сійӧ -Иса- видзӧдіс Даджал вылӧ, Даджал шонтысис -разлагайтчис- ваын кынмӧм сов моз. Сэсся котӧртӧма да паныдасьлӧма Исакӧд Луд карлӧн асыввыв ворота дорын, сэсся Иса виӧма сійӧс. Сідзкӧ, Аллах вайис вермӧм юдейяслы, кӧні ни ӧти Аллахӧн лӧсьӧдӧм ловъя лов эз ло наӧн дорйысьӧн но Аллах тшӧктас налы сёрнитны, заводитӧмӧн изъяссянь, пуяссянь, стенъяссянь да скӧтсянь Гаркада пуысь кындзи. Сы вöсна мый сiйö сёрнитны оз кöсйысь йöзлöн пуясысь öти. Сэсся мӧд Аллахлӧн лӧсьӧдӧмторйыс сёрнитіс: «О, мусульманскӧй служанка Аллахлӧн, татчӧ еврей, лок татчӧ да ви сійӧс». Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллям шуис: «Збыльысь, Даджаллӧн лунъясыс лоасны нелямын воӧн, ӧти воыс лоӧ джын во кодь, а мӧд воыс тӧлысь кодь, а тӧлысьыс вежон кодь да кольӧм лунъясыс би искраяс кодьӧсь – кодъяс лэбалӧны ӧдйӧ –, ӧти мортлӧн лоӧ морнах водзын, мӧд воыс. сійӧ луншӧр кадӧ нин'. Сэсся сылы шуисны: «О, Аллахлӧн ыстӧм морт, кыдзи ми юрбитам тайӧ зэв дженьыд лунъясӧ?» Сійӧ вочавидзис: «Донъяв ассьыд лунъястӧ молитва вылӧ, кыдзи тэ донъялан тайӧ кузь лунъяссӧ, сэсся нуӧд молитвасӧ». Расулуллах салляллаху алейхи васаллам бара шуис: «Сэки Иса бин Марьям лоас менам умма пӧвстын веськыд судьяӧн да мудера веськӧдлысьӧн, сійӧ бырӧдас крестсӧ, виас порсьӧс . , налогъяс бырӧдӧмӧн да милостыня лэдзӧмӧн, сэки сійӧ оз корсь ни ӧти козӧс либӧ верблюдӧс закатысь, зависть да враглун бырӧдӧны, быд ядовитӧй ловлысь ядсӧ — ядсӧ — бырӧдӧны сідз, медым нывка кӧ пуктас кисӧ змейлӧн вомӧ, сійӧ змейыс вермас тшӧтш гарбисӧ, а змейыс оз вермы гир а . лев оз лёкмӧд кагаӧс. А вöрса лоас кöч стада шöрын быттьö понйыс. Мир тырас мирӧн, кыдзи посуда, кодлӧн бокъясас ваыс — сы понда, мый сійӧ зэв лӧсьыд —, религияяс лоасны ӧтиӧн, сідзкӧ, некодлы оз юрбитны, сӧмын Аллахлы, ставыс, мый вайӧдӧ война, бырӧдасны, Курайяс племя бӧр босьтас ассьыс власьтсӧ, а му лоас зарни кодзув кодь, а сылӧн быдмӧгъяс кодьӧсь Адамлӧн кадӧ, мый быдмас кӧ Про г группаын, мый лоас чукӧртчӧй сёйны ӧти виноград, сійӧ найӧс гажӧдас, а йӧз чукӧр кӧ чукӧртчас сёйны гранат, сэки сійӧ тшӧтш гажӧдас найӧс. шуда. Вӧв сэки зэв ичӧт донысь, а кань сӧмын некымын дирхам. Асхьабъяс шуисны: «О, Аллахлӧн Посланник, мыйла каньяс лоисны ичӧт донысь?» шуис: «Сійӧ война вылӧ нэм кежлӧ оз ков». Сылы шуисны: «Мыйла быкъяс сэтшӧм донаӧсь?» Сійӧ шуис: — Сыысь, мый сійӧн став мусӧ лэптӧны. Збыльысь, Даджаллӧн петӧм бӧрын куим во, лоас зэв сьӧкыд кадӧн, кор мортӧс ёна жугӧдас тшыглун. Аллах тшӧктас енэжлы медводдза воын дзебны зэрлысь коймӧд пайсӧ, а мулы тшӧктас кутны коймӧд пай град выв пуктасъясысь. А мӧд вонас Аллах тшӧктас енэжлы дзебны зэрлысь кык коймӧд пайсӧ, а мулы кутны быдмӧгъяслысь кык коймӧд пайсӧ. Сэсся коймӧд вонас Аллах тшӧктіс енэжлы кутны став зэр васӧ, сідзкӧ, сійӧ эз кисьт ни ӧти ва капля да Аллах тшӧктіс мулы кутны став быдмӧгъяссӧ, медым та бӧрын эз быдмы ни ӧти гӧрд быдмӧг да став копытаа пемӧсъясыс кулісны, сӧмын найӧ, кодъясӧс эз кӧсйы Аллах». сэсся ёртъясыс юалісны: «Мыйӧн кутасны овны мортыс сійӧ кадӧ?» Сійӧ вочавидзис: «Тахлил, такбир да тахмид налы лоасны сійӧ жӧ вежӧртасыс, мый и сёян». Абу Абдулла шуис; Ме кывлі, кыдзи Абу Аль Хасан Ат Танафиси шуис; Ме кывлі, кыдзи Абдуррахман Аль Мухариби шуис: «Тайö хадиссö колö велöдны велöдысьяслы, медым найö вермисны велöдны ассьыныс велöдчысьяссö некымын небöгöн».