Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang

حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف

Ungitjele [u-Abu Ath Thahir Ahmad bin 'Amru bin 'Abdullah bin 'Amru bin Sarh] inceku yama-Umayyads ungitjele [u-Ibnu Wahb] ungitjele [u-Yunus] ku-[Ibn Shihab] wathi; 'UMphorofidi sallallaahu 'alaihi wasallam wake waya epini ye-Tabuk ukuyokuqalana namaRoma nama-Arabhu ebegade angamaKrestu e-Syria.' U-Ibn Shihab wathi; 'Ngitjelwe ngu-[Abdullah bin Abdullah bin Ka'ab bin Malik], bona u-Abdullah bin Ka'ab bin Malik - u-Abdullah bin Ka'ab bekamunye wamadodana ka-Ka'ab ebegade akhamba no-Ka'ab lokha nakayimpumputhe - wathi; 'Ngake ngezwa [u-Ka'ab bin Malik] akhuluma ngesehlakalo ngaye lokha nakajoyina uMphorofidi sallallaahu 'alaihi wasallam epini ye-Tabuk'. U-Ka'ab bin Malik wathi; Angizange ngitjhiywe ngemuva ngiphelekezela uMphorofidi empini ahlanganyela kiyo ngaphandle kwepi ye-Tabuk, kodwana ngatjhiywa ngemuva epini ye-Badr. U-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam azange ahlabe umSulumane ongazange ahlanganyele epini ye-Badr, lokhu bekungenxa yokuthi u-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam namaSulumane - epini ye-Badr - umnqopho wokuthoma bekukuhlasela amakholwa we-Quraish egade akhamba ngamakamela bekwaba kulapho u-Allah abuthelela amaSulumane ndawonye neentha zabo ngaphandle kwesikhathi ebegade sivumelene ngaso ngaphambilini. Ngaleso sikhathi ngahlanganyela no-Rasulullah ngobusuku be-'Aqabah lokha nasithembisa ukuvikela ubuSulumane. Ngokubona kwami, ukuhlanganyela epini ye-Badr akufani nokuhlanganyela ebusuku be-Aqabah, nanyana ipi ye-Badr ithandwa khulu babantu abanengi. Hlangana neendaba lapho ngingazange ngihlanganyele no-Rasulullah epini ye-Tabuk ngilezi ezilandelako; 'Bengingakwazi ukuzisiza begodu akekho umuntu obekanekululeko ukudlula mina lokha nangingahlanganyeli epini ye-Tabuk. Ngo-Allah, ngaphambilini bengingakalungiseleli iinlwana ezimbili zokugibela iimpi ezihlukahlukeneko. Kodwana epini ye-Tabuk, ngalungisa iinlwana ezimbili ezigibelako. Ekugcineni, u-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam waya epini ye-Tabuk lokha ubujamo bezulu butjhisa khulu. Kungatjhiwo bona wakhamba ibanga elide khulu begodu bekazele ubungozi begodu waqalana nenani elikhulu lezitha. Bese uMphorofidi sallallalaahu 'alaihi wasallam wahlathululela amaSulumane bona bazokuqalana nani naye. Ngalokho-ke, wayala amaSulumane bona alungiselele izinto zepi ezaneleko. Ngaleso sikhathi, amaSulumane amanengi bekakhambisana noMphorofidi ngaphandle kokukhethwa ngencwadi yokuthunyelwa ukulwa. UKaab wathi; 'Kwaba nendoda engazange ivele ngombana beyifuna ukuhlala ngaphandle kwepi. Bekasola bona ukungathobeli kwakhe bekungeke kwaziwe ngu-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam - inqobo nje nangabe kungekho isambulo esivela ku-Allah Azza Wa Jalla -. U-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam waya epini e-Tabuk lokha ukuvuna iinthelo bekusuthisa kangangobana kwafanela bona ngitjhiye ingqondo yami ekuvuneni. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam namaSulumane abambe iqhaza bewazilungiselela begodu ngavele ngaya ukuyokufuna izinto nabo. Ngabe sengibuyela ekhaya ngingazange ngithole izinto zokusebenzisa. Ngathi kimi; 'Ngingalungiselela izinto nganoma ngisiphi isikhathi. Ngihlala ngisemraro hlangana no-iye no-awa bekube kulapho abantu sele bakulungele khulu'. U-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam watjhiya namaSulumane, ngitjho nanyana mina bengingakalungiseleli nanyana yini. Ekugcineni ngahamba, ngase ngiya ekhaya ngingalungiselanga lutho. Bengihlala ngithandabuza bona ngihlanganyele epini namkha awa, bekwaba kulapho amabutho wamaSulumane aphuthuma khona begodu ipi sele iqalile. Yeke Bengifuna ukujoyina ipi - kodwana lokho bekukufisa nje - begodu ekugcineni bengingakafaneli ngijoyine ipi. Ngemva kobana uMphorofidi u-sallallaahu 'alaihi wasallam aye empini ye-Tabuk, umuzwa wokudana wathoma ukungibhoda. Nangiphuma ngaya emphakathini oseduze, ngabona bona bekunganamuntu engingahlangana naye ngaphandle kwabantu abazenzisako nofana abantu ababuthakathaka ebebanikelwe umhlalaphasi ngu-Allah Azza Wa Jalla. Ngalesosikhathi, u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam akhenge angikhumbule bekwaba kulapho afika e-Tabuk. Kwathi nakahlezi hlangana nabangani bakhe, wavele wabuza; 'Kubayini u-Ka'ab bin Malik angazange eze nathi? ' Umngani we-Banu Salimah waphendula wathi; 'O Mthunywa ka-Allah, kubonakala ngasuthi u-Ka'ab bin Malik uzikhathalela khulu ukudlula umzabalazo lo? ' Ezwa amezwi womngani, u-Muadz bin Jabal wathi; 'Heyi mnganami, into embi kangangani oyitjhoko! Ngo-Allah, O Sithunywa saka-Allah, ngiyazi bona u-Ka'ab bin Malik mumuntu olungileko'. Bese u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wathula. Wathi nakathule kanjalo, msinyana wabona indoda efake isigqoko sensimbi ebegade kubudisi ukuyibona. Bese u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wathi: 'Kufanele bona ube ngu-Abu Khaitsamah? ' Kwavela bona umuntu lo bekungu-Abu Khaitsamah Al Ansari, umnganakhe owake wanikela isisa i-sha' yamadethi lokha nakathukwa babantu abazenzisako. U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Ngesikhathi ngizwa bona uMphorofidi ulungiselela ukubuya epini ye-Tabuk, ngagcwala ukudana. Bese ngathoma ukucabanga izaba zokuqamba amanga. Ngathi kimi; 'Ngisiphi isizathu esingangisindisa elaka loMphorofidi? ' Ukurarulula lokhu, ngabawa isizo emndenini wami ongangipha isiyeleliso. Lokha omunye umuntu angitjela bona uMphorofidi sele afike edorobheni le-Medina, isizathu sokuqamba amanga sanyamalala engqondweni yami. Ekugcineni ngabona bona angeze ngakghona ukuqambela uMphorofidi amanga. Ngalokho-ke, kwafanela bona ngimtjele iqiniso. Msinyana ngemva kwalokho, u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wafika edorobheni le-Medina. Njengenjwayelo, waya ngqo e-mosque - njengombana bekuyisiko lakhe ngasosoke isikhathi nakafikako avela ekhambweni elithileko - ukuyokwenza imithandazo. Ngemva kokwenza umthandazo we-sunnah, u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wavele wacoca nabangani bakhe. Ngemva kwalokho, kwafika abangani abanengi ebebanganaso isikhathi sokuzibandakanya ekulweni namaSulumane begodu bamdlulisela iinzathu ezihlukahlukeneko ngokuthuka. Kulinganiselwa bona bekunabantu abangaphezu kwamatjhumi abunane abangazange bahlanganyele epini. Kuvela bona uMphorofidi wamukela ukuthembeka kwalabo abangazange bahlanganyele epini, wathembisa ukuthembeka kibo, wabawa ukulibalela, begodu wanikela lokho ebebakufihle eenhliziyweni zabo ku-Allah. Ngemva kwemizuzwana embalwa, ngafika ukuzokubona u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam. Ngemva kobana ngimbingelele, wamomotheka njengomuntu othukutheleko. Bese wathi; 'Yewize lapha! ' Ngabe sengitjhidela eduze kwakhe bekwaba kulapho ngihlala phambi kwakhe. Ngemva kwalokho uMphorofidi wabuza wathi: 'Kubayini ungahlanganyeli nathi ekulweni, O Ka'ab? Awukathembisi ukunikela umzimba nomphefumulo wakho ku-Islam? ' Ngaphendula; 'O Mthunywa ka-Allah, ngo-Allah, nangabe ngihlala eduze nomunye umuntu ngaphandle kwakho, nginesiqiniseko sokuthi bengizokukhululeka elaka lakhe ngebanga lezizathu neempikiswano engizivezile. Kodwana, ngo-Allah, ngiyazi bona nje ngikunikela iinzathu ezizele amala ukwenzela bona ungathukutheli, te Kwamambala bekungu-Allah owakwenza bona wangithukuthelela. Nangabe ngikuveza, wena Mthunywa ka-Allah, iinzathu zami ezilungileko nezithembekileko, bese ungikhuza ngeenzathu lezo, ngizokwamukela ngethabo. Vumela u-Allah angijezise ngamazwi wami athembekileko. Ngo-Allah, ayikho iminyaka ezongivimba bona ngihlanganyele epini. Nge-Allah, bengingakwazi ukuzisiza ngesikhatheso nanyana benginethuba elincani lokuzibandakanya emzabalazweni namaSulumane. Ukuzwa ukuvuma okuqotho, isiThunywa saka-Allah sathi: 'Umuntu lo ukhulume ngokuthembeka nangokulungileko. Ngalokho-ke, yima bekube kulapho u-Allah akunikela isiqunto'. Ekugcineni ngasukuma ngasuka eceleni kwakhe. Msinyana ngemva kwalokho, abantu abanengi be-Bani Salimah bangilandela bathi; 'O Ka'ab, ngo-Allah, ngaphambilini besingazi bona wenze iphoso/isono. Kwamambala awuzange uhlathulule iinzathu kuMthunywa ka-Allah njengeenzathu ezibekwe phambili ngabanye abangani abangazange baye epini. Kwamambala, yisiThunywa saka-Allah kwaphela istighfar kuwe esula izono zakho. UKa'ab bin Malik wathi ngemva kwalokho; 'Ngo-Allah, bahlala bangithuka bekwaba kulapho ngifuna ukubuyela kuMphorofidi bese ngiziqambela amanga". U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Kghani ukhona omunye umuntu ovele phambi koMphorofidi njengami? ' Abantu be-Banu Salimah baphendula; 'Iye. Kunabanye abantu ababili abafana nawe. Abantu ababili bathi kuMthunywa ka-Allah lokho okutjhoko begodu uMthunywa ka-Allah wabaphendula njengombana aphendula wena'. U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Ngabe sengibuza; 'Ngobani laba bantu ababili, bangani? ' Bona, i-Bani Salimah, baphendula; 'Abantu ababili ngu-Murarah bin Rabi'ah Al Amin no-Hilal bin Ummayah Al Waqifi'. U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Bese bakhuluma ngabangani ababili abalungileko ababamba iqhaza epini ye-Badr begodu bobabili bebafanele ukuba ziinbonelo ezihle. Ngemva kwalokho, ngasuka lokha nabakhuluma ngabantu ababili kimi'. U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Ngemva kwamalanga ambalwa, u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam wavimbela amaSulumane bona akhulume nathi sobathathu ebesingazange sihlanganyele epini ye-Tabuk. Solo kwalokho, amaSulumane athoma ukuziqhelelanisa begodu atjhugulula imibono yawo kithi sobathathu bekwaba kulapho umhlaba lo uzizwa ungakajayeleki kithi. Kubonakala ngasuthi, umhlaba lo akusiwo umhlaba ebengihlala kiwo ngaphambilini begodu lokhu kwathatha ubusuku obumatjhumi amahlanu'. Abangani bami ababili ebebangazange bahlanganyele epini ye-Tabuk nje baguqe ngamadolo ngokudana ngendlini yabo bakhala, kuthi mina ngilijaha eliqinileko neliqinileko. Ngiragela phambili nokuziphatha ngendlela ejayelekileko begodu ngenza imisebenzi yangelanga njengenjwayelo. Ngaphuma ngendlini, ngaya e-mosque ngiyokuya emithandazweni yebandla namanye amaSulumane, begodu ngakhambahamba emakethe nanyana bekunganamuntu ofuna ukukhuluma nami. Kwaze kwaba ngelinye ilanga ngatjhidela ku-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam ngambingelela lokha nakasesihlalweni sakhe ngemva kokuthandaza. Ngazibuza; 'Ingabe uMphorofidi uzokunyakazisa imilomo yakhe ukuphendula ukubingelela namkha awa? Ngabe sengithandaza eduze noMthunywa ka-Allah ngesikhathi ngimqala. Ngathi ngilungiselela ukuthandaza wangiqala. Bese kuthi nangiphendukela kuye, wasusa amehlo wakhe kimi.' Ngemva kokuhlala ngedwa isikhathi eside emphakathini wamaSulumane, ngakhamba ngiyokukhamba ngaze ngafika ethangweni lesivande saka-Abu Qatadah. U-Abu Qatadah uyindodana kamalume wami - umzala wami - begodu mumuntu engimthandako. Nangifika lapho, ngathi sawubona kuye. Bekufike Mina, ngo-Allah, akhenge aphendule ukubingelela kwami. Ekugcineni ngaba nesibindi sokumbuza; 'O Abu Qatadah, ngiyafunga kuwe ngebizo laka-Allah, awazi bona ngiyamthanda kwamambala u-Allah nesithunywa sakhe? ' Kwavela bona u-Abu Qatadah bekathule. Ngabe sengiphinda amezwi wami godu ngokuthuka njengesikhathi sokuthoma. Kodwana wathula. Ngabe sengiphinda lokho engikutshilo waphendula wathi; 'Ngempela u-Allah nesithunywa sakhe bayazi ngcono ngalokhu'. Ukuzwa amezwi wakhe, kwagcwala iinyembezi emehlweni wami ngabuyela ekhaya ngikhamba ngesivande. Ngesikhathi ngikhamba emakethe ye-Medina, indoda evela enarheni ye-Syria ebegade ithengisa ukudla edorobheni le-Medina yabuza; Ngubani ongangitjengisa bona u-Ka'ab bin Malik ukuphi? ' Bese abantu bangitjengisa bekwaba kulapho indoda yeza kimi yanginikela incwadi evela eKosini uGhassan. Ngombana ngiyakwazi ukufunda nokutlola, ngiyakuzwisisa nokuqukethwe yincwadi. Kuvela bona okuqukethwe yincwadi kunje; 'Sizwile bona umnganakho - okutjho bona uMthunywa ka-Allah sallallallaahu 'alaihi wasallam - ukuhlukanise emphakathini, ngesikhathi iKosi yakho ingazange ikutjhiye njalo. Ngalokho-ke, sijoyine, sizokusiza nakanjani'. Ngemva kokufunda incwadi, ngathi; 'Empeleni, incwadi le nayo iyinhlekelele kimi'. Ngabe sengiyifaka nge-oveni ngayitjhisa bekwaba kulapho iphela khona. Ngemva kwamalanga amatjhumi amane wokukhutjhwa jikelele, kwavela bona isambulo sakaZimu besingakafiki. Kwaze kwaba ngelinye ilanga, isithunywa esivela kuMphorofidi weza kimi sathumela umlayezo; 'O Ka'ab, kwamambala isiThunywa saka-Allah sallallalaahu 'alaihi wasallam sikuyalele bona ubalekele abafazi bakho'. Ngiyabuza; 'Kufanele ngidivose namkha yini? ' Isithunywa saphendula; 'Akutlhogeki bona uhlukanise. Kodwana, yibalekele begodu ungatjhideli kiyo.' Ngabe sengithi kumkami; 'O sisi, kufanele uqale uye ekhaya ebabelethini bakho begodu uhlale nabo bekube kulapho u-Allah anikela isiqunto esicacileko ngendaba le'. U-Ka'ab bin Malik wathi; Msinyana ngemva kwalokho umkaHilal bin Umayyah waya kuMthunywa ka-Allah sallallalaahu 'alaihi wasallam wabuza; 'O Mthunywa ka-Allah, u-Hilal bin Umayyah umdala begodu abuthakathaka begodu akanawo iinceku. Ngalokho-ke, ake ngimtlhogomele'. U-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam waphendula wathi: 'Awa. Kungcono nangabe awukhambi naye qangi begodu akukafaneli abe seduze nawe isikhatjhana'. UmkaHilal wahlala aqinile wathi; 'Ngo-Allah, O Sithunywa saka-Allah, nje akasenawo umdlandla wokuphila. Bekasolo akhala, solo ahlangabezana nomraro lo bekwaba nje.' U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Abanye abantu bomndeni wami bathi; 'Kufanele uqale ubawe imvumo kuMthunywa ka-Allah malungana nendaba yomkakho. Ngombana u-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ngokwakhe bekanikele imvumo ku-Hilal bin Umayyah bona anakekele umkakhe. U-Ka'ab bin Malik wathi; Ngeze ngabawa imvumo kuMphorofidi malungana nendaba yomkami. Ngombana, nanyana kunjalo, bengingekhe ngazi bona ipendulo ka-Rasulullah izokuba yini nangabe ngimbawa imvumo ngisesemutjha.' U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Kwavela bona lokhu kwaragela phambili ubusuku obulitjhumi, kangangobana kwaba busuku obumatjhumi amahlanu kithi ukuthoma ngesikhathi amaSulumane angakavunyelwa ukukhuluma nathi. U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Bese ngenza umthandazo wokusa ngobusuku bamatjhumi amahlanu ngemva kwendlu. Njengombana ngihlezi emthandazweni, bengizele ukuzisola nokudabuka. Kufana nokuthi Iphasi elibanzi lizwakala lincani kimi. Msinyana ngezwa umuntu arhuwelela khulu ngaphetjheya komkhathizwe; 'O Ka'ab bin Malik, thokoza! ' Ngalokho ngawa phasi begodu ngazi bona ngikhululekile emrarweni wami. U-Ka'ab bin Malik wathi; 'Khona-ke uMphorofidi sallallalaahu 'alaihi wasallam wamemezela amaSulumane ukuthi sekuphelile