Hadith Representative
Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang
Imam Muslim : 4973حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف
من ءَ گوشتگ [ابو عث ثحیر احمد بن عمرو بن عبداللہ بن عمرو بن سرح] امویانی غلام ءَ من ءَ گوشتگ [ابنو وہب] ءَ من ءَ گوشتگ [یونس] چہ [ابن شہاب] ءَ آئی ءَ گوشتگ؛ 'پیغمبر صلى الله عليه وسلم یک رندے تبوک ءِ جنگ ءَ شتگ ات کہ شام ءَ عیسائی بوتگیں رومی ءُ عربانی دیم ءَ بہ کپیت۔' ابن شهاب ءَ گوشت؛ 'من ءَ [عبدالرحمن بن عبداللہ بن کعب بن ملک] ءَ گْوشتگ، کہ عبداللہ بن کعب بن ملک - عبداللہ بن کعب چہ کعب ءِ چُکّاں یکے بوتگ کہ کوریں وھد ءَ کعب ءِ ھمراہ بوتگ - آئی ءَ گْوشتگ؛ 'من یک رندے [کعب بن ملک] ءَ وتی بابت ءَ یک واقعہ یے گشگ ءَ اشکتگ ات کہ آ تبوک ءِ جنگ ءَ گوں حضرت صلى الله عليه وسلم ءَ ہمگرنچ بوتگ ات'۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'من چہ تبوک ءِ جنگ ءَ ابید ھچبر پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ ھمراہ داری کنگ ءَ پشت نہ کپتگ آں بلے بدر ءِ جنگ ءَ ھم پشت کپتگ آں'۔ رسول اللہ علیہ وسلم ءَ ھچبر یک مسلمانے ءِ سر ءَ ایراد نہ گپتگ کہ آئی ءَ بدر ءِ جنگ ءَ بھر نہ زرتگ ، اے ھبر ءِ سبب ایش بوتگ کہ رسول اللہ علیہ وسلم ءُ مسلمان - بدر ءِ جنگ ءَ - بنداتی مول ءُ مراد ایوک ءَ قریشی کافرانی سر ءَ اُرش کنگ بوتگ کہ آ اُشتر ءِ سر ءَ سفر کنگ ءَ اتنت داں کہ اللہ تعالیٰ ءَ pregreemigewither with the Muslims a وھد۔ آ وھد ءَ من گوں رسول اللہ ءَ عقبہ ءِ شپ ءَ بھر زرتگ ات کہ ما اسلام ءِ دفاع ءِ وعدہ کتگ ات۔ منی ھیال ءَ بدر جنگ ءَ بھر زورگ گوں شپ ءِ عقبہ ءَ بھر زورگ ءَ ھمگرنچ نہ اِنت، اگاں چہ بدر جنگ گیشتریں مردمانی دیم ءَ گیشتر دوست اِنت۔ چہ ھما کسہاں کہ من تبوک ءِ جنگ ءَ گوں رسول اللہ ءَ بھر نہ زرتگ اَنت چوش اَنت؛ 'من سرجم ءَ بے وس بوتگ اتاں ءُ چہ من ءَ گیشتر کس ءَ آجوئی نہ بوتگ ات کہ من تبوک ءِ جنگ ءَ بہر نہ زرتگ ات۔ اللہ ءِ نام ءَ پیسر ءَ من دو سواریں جانوراں پہ جتا جتائیں جنگاں بالکل تیار نہ کتگ ات۔ بلے اے تبوک جنگ ءَ من دو سواریں ساہدار تیار کتگ ات۔ گُڈسر ءَ رسول اللہ علیہ اللہ وسلم تبوک ءِ جنگ ءَ شُت کہ موسم سک گرم اَت۔ اے گشگ بیت کنت کہ آئی ءَ باز دراجیں راہ ءِ سفر کتگ ءُ چہ ریسکاں پُر بوتگ ءُ مزنیں کساسے ءَ دژمنانی دیما کپتگ۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ مسلماناں سرپدی دات کہ آ گوں آئی ءَ چے دیم ءَ کاینت۔ پمیشکا آئی ءَ مسلماناں پرمان دات کہ آ جنگی ساماناں ھما وڑ ءَ تیار بہ کن اَنت۔ آ وھد ءَ بازیں مسلماناں جنگ ءِ ھاترا چہ نمدی ءِ وسیلہ ءَ گچین کنگ ءَ ابید حضرت اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ ھمراہ بوتگ اَنت۔ کاعب ءَ گوشت؛ 'یک مردے بوتگ کہ آ جنگ ءَ چہ در بوھگ ءِ واھگ ءَ وتی دیم ءَ نہ اتکگ۔ آئی ءَ شک بوت کہ آئی ءِ ناپاکی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ زانگ نہ بیت - داں کہ آئی ءِ بابت ءَ چہ اللہ عزہ وجلہ ءَ ھچ وحی نازل نہ بیت -. رسول اللہ صلی اللہ علیہ السلام تبوک ءَ جنگ ءَ شتگ ات کہ میوہ ءِ کٹائی انچو وش ات کہ من ءَ وتی دلگوش چہ کٹائی ءَ کشگی ات۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءُُ ہما مسلمان کہ بہر زرتگ اتنت آ تیار بوہگ ءَ اتنت ءُُ من ہمے دمان ءَ گوں آہاں سامان ءِ شوہاز ءَ شتاں۔ پدا من ھچ وڑیں سامان ءِ رسگ ءَ ابید لوگ ءَ شتاں۔ من گوں وت ءَ گْوشت؛ 'من ہر وھد ءَ سامان تیار کناں۔ من مدام ھاں ءُ نہ ءِ نیام ءَ یک گنوک ءِ تہا آں داں کہ مردم گیشتر تیار نہ بنت'۔ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم مسلمانانی ہمراہی ءَ شت، وہدے کہ من ہچ وڑیں سامان تیار نہ کتگ ات۔ آخر من شتاں، پدا من ہچ تیار نہ کتگ ات ءُ لوگ ءَ شتاں۔ من مدام انچیں شک ءِ تہا اتاں کہ جنگ ءَ بہر بہ زوراں یا نہ بہ زوراں، داں کہ مسلمانیں لشکر چہ اودا رھادگ بوتگ اتنت ءُ جنگ پیسرا چہ ھلاس بوتگ ات۔ پدا من جنگ ءِ میدان ءَ ھوار بوھگ لوٹ اِت - بلے اے بس واھگ ات - ءُ گُڈسر ءَ منی مقدر ءَ جنگ ءِ میدان ءَ ھوار نہ بوھگ ءِ ھال اتکگ ات۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم تبوک جنگ ءِ میدان ءَ روگ ءَ پد من ءَ غم ءِ احساس ءَ وتی کش ءُ گور ءَ کنگ بندات کت۔ وہدے من چہ کش ءُ گور ءِ چاگرد ءَ دراتکاں گڑا من ءَ سما بوت کہ من ءَ کس نیست کہ من ءَ گوں آئی ءَ دچار کپت کناں بید چہ ھما مردماں کہ منافق یا نزوریں مردم بوتگ اَنت کہ اللہ عزہ و جلا ءَ ریٹائرمنٹ داتگ اَنت۔ اے میان ءَ رسول اللہ صلی اللہ علیہ السلام ءَ من ءَ یات نہ کت داں تبوک ءَ سر بوت۔ پدا سنگتانی میان ءَ نشتگ ات گڑا اناگت ءَ جُست ئِے کُت؛ 'کعب بن ملک پرچا مئے ہمراہی ءَ نہ اتک؟ ' بنو سلیمہ ءِ سنگتے ءَ پسو دات؛ 'اے رسول اللہ انچوش سما بیت کہ کعب بن ملک چہ اے جُھد ءَ گیشتر وت ءَ گوں دلگوش اِنت؟ ' سنگت ءِ گپاں اشکنگ ءَ پد معز بن جبل ءَ گْوشت؛ 'اے سنگت تو چے ھرابیں گپے جتگ! اللہ ءِ رسول اللہ من زاناں کہ کعب بن ملک شریں مردمے'۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم بے توار بوت۔ وھدے کہ آ انچو بے توار بوت گڑا اناگہ ءَ آئی ءَ یک مردے دیست کہ آئی ءِ سرا آہنی ہیلمٹ ات کہ آئی ءِ پجار کنگ گران ات۔ پدا رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: تو ابوخیتسمہ بہ بئے؟ ' اے گپ پدر بوت کہ اے مردم راستی ءَ ابو خیثمہ الانصاری ات، یک سنگتے کہ یک رندے منافقاں آئی ءِ سرا زھر ءُ زھر ءِ وھد ءَ خرما ءِ شع ءِ صدقہ داتگ ات۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'وھدے من اشکت کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم چہ تبوک ءِ جنگ ءَ واتر بوھگ ءِ تیاری ءَ اِنت گڑا من ءَ چہ غم ءَ پُر بوت۔ پدا من دروگ بندگ ءِ بہانہ جوڑ کنگ بندات کت۔ من گوں وت ءَ گْوشت؛ 'کجام سبب من ءَ چہ پیغمبر ءِ زھر ءَ رکّینت کنت؟ ' اے گپ ءَ گوں دیم پہ دیم بوھگ ءِ ھاترا من وتی ھاندان ءَ چہ کمک لوٹ اِت کہ آ شور ءُ سلاہ دات کنت۔ وھدے کہ کسے ءَ من ءَ گْوشت کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم نزیک ءَ مدینہ ءِ شھر ءَ سر بوتگ گڑا دروگ بندگ ءِ سوب چہ منی ھیال ءَ گار بوت۔ آخر کار من ءَ سما بوت کہ من پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ ھچ وڑ ءَ دروگ بندگ نہ کناں۔ پمیشکا من ءَ آئی ءَ راستیں گپ گْوشگی اَت۔ دیر نہ گوست کہ رسول الله صلى الله عليه وسلم مدینہ ءِ شہر ءَ سر بوت۔ ہمیشانی وڑا آ دیم پہ مسیت ءَ شت - چو کہ ہر وھد ءَ کہ آ چہ یک دمگے ءِ سفر ءَ اتکگ ات - آئی ءِ دود بوتگ ات - پہ نماز ءِ وانگ ءَ۔ سنت ءِ نماز ءِ وانگ ءَ پد رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ فوراً گوں وتی سنگتاں گپ ءُ تران کت۔ ایشی ءَ پد بازیں سنگتے اتک کہ آھاں گوں مسلماناں جنگ ءَ بھر زورگ ءِ وھد نہ بوتگ ءُ گوں سوگند ورگ ءَ جتا جتائیں سوب آئی ءَ سر کتگ انت۔ اندازہ ءِ رد ءَ ھشتاد ءَ چہ گیش مردم بوتگ اَنت کہ آیاں جنگ ءَ بھر نہ زرتگ۔ اے گپ پدر بیت کہ پیغمبر ءَ ھما مردمانی رُژنائی من اِتگ کہ آیاں جنگ ءَ بھر نہ زرتگ ءُ آھانی بیعت کتگ ءُ آھانی ھاترا مغفرت لوٹ اِتگ ءُ ھما چیز کہ آھانی دل ءَ چہ شُتگ اَنت اللہ ءِ دست ءَ داتگ اَنت۔ لہتیں دمان ءَ پد من رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گندگ ءَ اتکاں۔ منی سلام ءُ دروت ءَ پد آ چو زھریں مردمے ءِ وڑا بچکند اِت۔ پدا آئی ءَ گوشت؛ 'ادا بیا! ’ پدا من آئی ءِ نزیک ءَ شتاں داں من آئی ءِ دیم ءَ نشتاں۔ ایشی ءَ پد رسول اللہ علیہ السلام ءَ جست کت: اے کعب تو پرچا مئے جنگ ءَ ھوار نہ بئے؟ تو وتی جند ءُ جان ءَ اسلام ءِ دست ءَ دیگ ءِ وعدہ نہ کتگ؟ ' من جواب دات؛ 'اے رسول اللہ ءِ نام ءَ اگاں من ترا ابید دگہ کسے ءِ نزیک ءَ نشتاں گڑا من ءَ اے گپ ءِ سر ءَ دلجمی اِنت کہ من چہ آئی ءِ زھر ءَ آجو بوتگ آں پرچا کہ من پیش داشتگ اَنت۔ بلے، اللہ ءِ نام ءَ من زاناں کہ نوں من ترا ھما سبباں دیان آں کہ چہ دروگ ءَ پُر اَنت کہ تو زھر مہ بئے، ٹی بے شک اے اللہ بوتگ کہ ترا چہ من ءَ زھر کتگ۔ اگاں من وتی راست ءُ ایمانداریں سبباں ترا پیش بہ کناں اے رسول اللہ ءُ پدا تو من ءَ ہما سببانی سرا ڈانٹ ئے گڑا من گوں وشّی ءَ منّاں۔ اللہ من ءَ گوں منی ایمانداریں گپاں سزا بہ دنت۔ اللہ تعالیٰ ہچ عمر نیست کہ من ءَ جنگ ءَ بہر زورگ ءَ چہ بہ رکّینیت۔ اللہ تعالیٰ من ہما وہد ءَ سرجم ءَ بے وس بوتگ اتاں اگاں کہ من ءَ مسلمانانی ہمراہی ءَ جہد ءَ ہوار بوہگ ءِ سک کمیں موہ رستگ ات۔ اے مخلصیں اعتراف ءِ اشکنگ ءَ رسول اللہ ءَ گشت: اے مردم ءَ ایمانداری ءُ راست گپ جتگ۔ پمیشکا ھما وھد ءَ اوشتات کہ اللہ ترا فیصلہ بہ دنت'۔ گُڈسر ءَ من پاد اتکاں ءُ چہ آئی ءِ نیمگ ءَ شُت آں. دیر نہ گوست کہ چہ بانی سلیمہ ءَ بازیں مردمے منی رند ءَ اتک ءُ گُشت ئِے؛ اے کاعب اللہ ءِ نام ءَ پیسر ءَ ما نہ زانتگ اَت کہ تو ردی/گناہ کتگ۔ تو واقعی ءَ ھما سبب کہ دگہ سنگتاں کہ جنگ ءَ نہ شتگ اَنت دیم ءَ آؤرتگ اَنت، رسول اللہ ءَ سبب سرپد نہ کتگ اَنت۔ بے شک، بس ترا اللہ ءِ رسول استغفر اِنت کہ تئی گناہاں مٹ کنت'۔ کعب بن ملک ءَ چہ ایشی ءَ پد گْوشت؛ 'اللہ ءِ نام ءَ مدام من ءَ توہین کن اَنت داں من لوٹاں کہ من پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ بہ رواں ءُ پدا من وت ءَ دروگ بنداں'۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'دگہ کسے است کہ منی وڑ ءَ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ دیم ءَ پیش بوتگ؟ ' بنو سلیمہ ءِ مردماں پسو دات؛ 'ھو. تئی وڑیں دگہ دو مردم ھست۔ دوئیں مردماں رسول اللہ ءَ را ھما گپ جت کہ تو گُشتگ ءُ رسول اللہ ءَ ھما وڑا پسّو دات کہ آئی ءَ ترا پسّو داتگ'۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'پدا من جُست کُت؛ 'اے دوئیں مردم کئے اَنت سنگت؟ ' آیاں بانی سلیمہ ءَ پسو دات؛ 'دوئیں مردم مرارا بن ربیعت الامین ءُ هلال بن امیہ الوقیفی انت'۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'پدا آہاں دو نیکیں سنگتانی نام گپت کہ آہاں بدر ءِ جنگ ءَ بہر زرتگ ات ءُُ آہانی دوئیں سنگت شریں نمونہ بوہگ ءِ لائق اتنت۔ چہ ایشی ءَ پد من ھما وھد ءَ شتاں کہ آیاں اے دوئیں مردمانی نام من ءَ گپت اَنت'۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'لہتیں روچ ءَ پد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ مسلماناں چہ مئے سئیں مردماں گپ کنگ ءَ منع کت کہ تبوک ءِ جنگ ءَ بہر نہ زرتگ۔ چہ ہمے وھد ءَ مسلماناں چہ وت ءَ دوری ءُُ مئے سئیں ءِ سرا وتی ھیال ءُُ لیکہ بدل کنگ بندات کت داں اے زمین مارا اجب بوت۔ انچوش سما بیت، اے زمین ھما زمین نہ اِنت کہ من پیسر ءَ زندگ بوتگ آں ءُ اے پنجاہ شپ ءَ برجاہ بوتگ'۔ منی دو سنگت کہ تبوک ءِ جنگ ءَ بہر نہ زرتگ اَنت نوں وتی لوگ ءَ گوں غم ءَ زانو ءِ سرا نشتگ اَنت ءُ گریوگ ءَ اَنت، وھدے کہ من یک سخت ءُ سختیں ورنا یے آں. من وتی وڑ ءَ وتی زند ءَ برجاہ داراں ءُ روچ ءِ کاراں وتی عادت ءِ رد ءَ کناں۔ من انگت چہ لوگ ءَ دراتکاں، گوں دگہ مسلماناں جماعت ءِ نماز ءَ ھوار بوھگ ءِ ھاترا مسیت ءَ شتاں ءُ بازار ءِ سرا شُتاں اگاں چہ کس ءَ گوں من گپ کنگ نہ لوٹ اِت۔ داں یک روچے من رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ نزیک ءَ شتاں ءُ سلام دات کہ آ نماز ءَ پد وتی جاہ ءَ ات۔ من چہ وت ءَ جُست کُت؛ 'آیا پیغمبر صلی اللہ علیہ السلام سلام ءِ جواب دیگ ءِ ھاترا وتی لباں کشّیت یا نہ کنت؟ پدا من رسول اللہ ءِ نزیک ءَ نماز ونت ءُ آئی ءِ نیمگ ءَ چمّانی دزّی کت۔ من کہ نماز ءِ تیاری ءَ اتاں گڑا آئی ءَ من ءَ چار اِت۔ ءُ من کہ آئی ءِ نیمگ ءَ شُتاں گڑا آئی ءَ وتی چمّ چہ من ءَ کشّ اِت اَنت۔‘‘ مزنیں مُدّتے ءَ چہ مسلمانیں چاگرد ءَ یکجا بوھگ ءَ پد من ترّ ءُ تاب کُت داں ابوقطادہ ءِ باگ ءِ باڑ ءَ سر بوت آں۔ ابو قطادہ منی ناکو ءِ چُک اِنت - منی ناکو ءِ چُک - ءُ آ ھما مردم اِنت کہ من ءَ دوست بیت۔ اودا سر بوتاں گڑا من آئی ءَ را سلام دات۔ انّوگ من اللہ ءِ نام ءَ آئی ءَ منی سلام ءِ جواب ھچ نہ دات۔ گُڈسر ءَ من ءَ ھمت بوت کہ آئی ءَ جُست بہ کناں؛ 'اے ابو قطادہ من ترا اللہ تعالیٰ ءِ نام ءَ سوگند وارت تو نہ زان ئے کہ من ءَ اللہ ءُ آئی ءِ رسول ءَ سک دوست اِنت؟ ' اے گپ پدر بوت کہ ابو قطادہ بس بے توار ات۔ پدا چو اولی رند ءَ سوگند ورگ ءَ من وتی گپ پدا پدا گشت انت۔ بلے آ بے توار بوت۔ پدا من وتی گپ پدا گشت ءُ آئی ءَ پسو دات؛ 'بے شک اللہ ءُ آئی ءِ رسول اے بابت ءَ شرتر زان اَنت'۔ آئی ءِ گپانی اشکنگ ءَ منی چماں ارس رچان بوت انت ءُ من باگ ءِ کش ءَ روگ ءَ گوں لوگ ءَ واتر بوتاں۔ وہدے من مدینہ ءِ بازار ءَ روگ ءَ اتاں گڑا شام ءِ سرزمین ءِ مردمے کہ مدینہ ءِ شہر ءَ ورگ بہا کنگ ءَ ات جست ئِے کت؛ 'کئے من ءَ پیش دار اِیت کہ کعب بن ملک کجا اِنت؟ ’ پدا مردماں من ءَ پیش داشت داں مرد منی گور ءَ اتک ءُ بادشاہ غسان ءِ نمدی یے من ءَ دات۔ پرچا کہ من نبشتہ ءُ وانگ زاناں، پمیشکا نمدی ءِ مواداں ہم سرپد باں۔ اے گپ پدر بیت کہ نمدی ءِ تہ ءَ ھواریں چیز چوش اَنت؛ 'ما اشکت کہ تئی سنگت -بزاں رسول اللہ صلى الله عليه وسلم - ترا چہ راجمانی چاگرد ءَ جتا کتگ ات، وھدے کہ تئی رب ءَ وت ترا چوش یلہ نہ داتگ ات۔ پمیشا، مئے ہمراہ بہ بئے، ما تئی کمک ءَ کنیں'۔ نمدی ءِ وانگ ءَ پد من گشت؛ 'اصل ءَ اے نمدی ھم پہ من یک بلاہے'۔ پدا من تندور ءَ ایر کت ءُُ ھما وھد ءَ سُتک کہ ھلاس بوت۔ چل روچ ءِ عمومی کشگ ءَ پد اے گپ پدر بوت کہ خدا ءِ وحی اتکگ نہ بوتگ۔ داں یک روچے چہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ منی گور ءَ اتک ءُ پیغامے دات؛ 'اے کعب بے شک اللہ ءِ رسول صلى الله عليه وسلم ءَ ترا پرمان داتگ کہ تو وتی جنیناں چہ رکّ ئے'۔ من جست کناں؛ 'من طلاق بہ دیاں یا چے؟ ' قاصد ءَ پسّو دات؛ 'ترا طلاق ءِ زلورت نہ اِنت۔' بلے، بس چہ ایشی ءَ رکّ اِت ءُ نزیک ءَ مہ رو اِت۔' پدا من وتی جن ءَ را گْوشت؛ 'اے سس تو اولی رند ءَ وتی مات ءُ پت ءِ گور ءَ برو ءُ آھانی گور ءَ بہ نند داں اللہ تعالیٰ اے بابت ءَ ھاسیں پیسلہ یے مہ دنت'۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'دوت ءَ پد ھلال بن امیہ ءِ جن رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ شت ءُ جست ئِے کت؛ 'اے رسول اللہ ہلال بن امیہ پیر ءُ نزور اِنت ءُ آئی ءَ نوکر نیست۔ پمیشکا من آئی ءِ چار ءُ گزار ءَ بہ کناں'۔ رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ جواب دات: نہ۔ اے شرتر اِنت کہ تو پیسر ءَ آئی ءِ ھمراہ مہ بئے ءُ آ لہتیں وھد ءَ تئی نزیک ءَ مہ بیت'۔ ہلال ءِ جنین ءَ وتی ھبر ءِ سر ءَ اوشتات ءُ گْوشت ئِے؛ 'اللہ ءِ نام ءَ اے رسول اللہ نوں آئی ءَ زند ءِ ھاترا دگہ ھچ وڑیں شوق ءُ شوق نیست۔' آئی ءَ مدام گریتگ، چہ ھما وھد ءَ کہ آئی ءَ اے جیڑہ ءِ آماچ بوتگ داں انوگ ءَ۔‘‘ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'منی ھاندان ءِ لھتے مردماں گْوشتگ؛ 'تو وتی جن ءِ اے گپ ءِ بابت ءَ اولی رند ءَ چہ رسول اللہ ءَ اجازت لوٹ۔ پرچا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ وت ھلال بن امیہ ءَ اجازت داتگ ات کہ آ وتی مرد ءِ چار ءُ گزار ءَ بہ کنت۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'من وتی جن ءِ اے معاملہ ءِ بابت ءَ چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اجازت نہ لوٹاں'۔ پرچا کہ، بلے من نہ زانتگ اَت کہ اگاں من انگت کسان اَت آں چہ آئی ءَ اجازت لوٹ اِتیں گڑا رسول اللہ ءِ پسو چے بیت۔‘‘ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'اے گپ پدر بوت کہ اے وڑ دہ شپ ءَ برجاہ بوت، انچوش کہ چہ ھما وھد ءَ کہ مسلماناں مئے گوں گپ کنگ ءَ منع کنگ بوتگ ات، مئے واستہ پنجاہ شپ بوت۔ کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'پدا من پنجاہمی شپ ءَ لوگ ءِ پُشت ءَ فجر ءِ نماز ونت۔ من کہ نماز ءَ نشتگ اتاں گڑا من ءَ پشومانی ءُ غم ءِ سرا زھر اتک۔ اے چو ایں اے پراہیں زمین من ءَ تنگ گندگ ءَ کیت۔ اناگہ ءَ من افق ءِ دگہ نیمگے ءَ کسے ءِ توار ءِ توار اشکت؛ 'اے کعب بن ملک وش بہ بئے! ' پمیشکا من کپتاں ءُ زانت کہ من چہ وتی جیڑہ ءَ آجو آں. کعب بن ملک ءَ گوشت؛ 'پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ مسلماناں جار جت کہ ھلاس بوتگ