Hadith Representative
Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang
Imam Muslim : 4973حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف
Ayebisaki ngai [Abu Ath Thahir Ahmad bin ‘Amru bin ‘Abdullah bin ‘Amru bin Sarh] moombo ya ba Umayyads ayebisi ngai [Ibnu Wahb] ayebisi ngai [Yunus] uta na [Ibn Shihab] alobaki; 'Ntoma sallallaahu 'alaihi wasallam mokolo moko akendaki na etumba ya Tabuk mpo na kokutana na Baloma mpe ba Arabes oyo bazalaki bakristu na Syrie.' Ibn Shihab alobaki ete; ‘Nayebisami na [Abdul Rahman bin Abdullah bin Ka’ab bin Malik], ete Abdullah bin Ka’ab bin Malik - Abdullah bin Ka’ab azalaki moko ya bana ya Ka’ab oyo azalaki kokende elongo na Ka’ab ntango azalaki mokufi miso - alobaki; ‘Mokolo moko nayokaki [Ka’ab bin Malik] koyebisa likambo moko oyo esalemaki na ntina na ye moko ntango asanganaki na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam na etumba ya Tabuk’. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Natikalaki jamais sima ya ko accompagner Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam na bitumba oyo a participer na yango sauf bitumba ya Tabuk, kasi natikalaki pe sima na bitumba ya Badr. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a critiquer jamais musulman oyo azuaki esika na bitumba ya Badr te, yango ezalaki po Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam na ba musulmans - na bitumba ya Badr - but ya liboso ezalaki kaka ya ko attaquer ba infidèles ya Quraish oyo bazalaki kosala voyage na ba camels tiii Allah asangisaki ba musulmans na banguna na bango sans temps oyo bayokanaki liboso. Na tango wana na participer na Rasulullah na butu ya 'Aqabah tango tolakaki ko défendre Islam. Na makanisi na ngai, kosangana na etumba ya Badr ekokani te na kosangana na butu ya Aqabah, atako etumba ya Badr ezali kosepela mingi na bato mingi. Kati na masolo ntango nasanganaki elongo na Rasulullah te na etumba ya Tabuk ezali boye; ‘Nazalaki mpenza na lisungi te mpe moto moko te azalaki na bonsomi koleka ngai ntango nasanganaki te na etumba ya Tabuk. Na nzela ya Allah, liboso nazalaki kobongisa ata moke te banyama mibale oyo ezalaki komata na mpunda mpo na bitumba ndenge na ndenge. Kasi na etumba oyo ya Tabuk, nabongisaki banyama mibale oyo ezalaki komata na mpunda. Na suka, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam akendaki na etumba ya Tabuk tango météo ezalaki très chaud. Tokoki koloba ete asalaki mobembo molai mpenza mpe atondaki na makama mpe akutanaki na motángo monene ya banguna. Sima Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam alimbolaki ba musulmans oyo bakokutana na ye. Yango wana, apesaki mitindo na Bamizilma ete bábongisa biloko oyo ekoki mpo na etumba. Na tango wana, ba musulmans mingi bazalaki ko accompagner Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam sans que ba nommer bango na lettre de assignation ya kobunda. Ka’ab alobaki; ‘Ezalaki na mobali moko oyo amimonisaki te mpo alingaki kotikala libanda ya etumba. Akanisaki ete bozangi botosi na ye ekoyebana te na Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam - soki kaka emoniseli moko te ekita na ntina na ye uta na Allah Azza Wa Jalla -. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam akendaki na etumba na Tabuk ntango mbuma ya mbuma ezalaki kosepelisa mingi na boye ete nasengelaki kozongisa likebi na ngai mosika na mbuma. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam na ba musulmans oyo bazuaki esika bazalaki komibongisa mpe nakendeki mbala moko koluka biloko elongo na bango. Na nsima, nazongaki na ndako kozanga ete nazwa ata biloko ata moke te. Nalobaki na motema na ngai; ‘Nakoki kobongisa biloko na ntango nyonso. Nazalaka toujours na conundrum entre oui na non tiii tango batu bakozala prêt mingi'. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam alongwaki na ba musulmans, alors que na bongisaki ata biloko moko te. Nsukansuka nalongwaki, na nsima nazongaki na ndako kozanga ete nabongisa eloko. Nazalaki ntango nyonso na ntembe monene mpo na koyeba soki nakosangana na etumba to te, tii ntango basoda ya Bamizilma bakendeki mbangu mpe etumba esilaki koleka. Na nsima Nalingaki kosangana na esika ya etumba - kasi yango ezalaki kaka makanisi ya mposa - mpe na nsuka nazalaki destiné ya kosangana na esika ya etumba te. Sima ya Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam kokende na esika ya bitumba ya Tabuk, liyoki ya mawa ebandaki kozinga ngai. Tango nabimaki na communauté ya zinga zinga, na comprendre que mutu moko te nakokaki kokutana na ye sauf batu oyo bazalaki hypocrites to batu ya faible oyo Allah Azza Wa Jalla apesaki retraite. Pendant ce temps, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam akanisaki ngai te tii tango akomaki na Tabuk. Na nsima, ntango afandaki na kati ya baninga na ye, atunaki na mbalakaka; ‘Mpo na nini Ka’ab bin Malik ayaki elongo na biso te? ' Moninga moko ya Bani Salimah ayanolaki; ‘Ee Ntoma ya Allah, emonani lokola ete Ka’ab bin Malik azali komibanzabanza mingi mpo na ye moko koleka etumba oyo? ’ Koyokaka maloba ya moninga, Muadz bin Jabal alobaki; ‘Hey moninga, oyo nde likambo ya mabe olobi! Na nzela ya Allah, O Ntoma ya Nzambe (Allah), nayebi ete Ka’ab bin Malik azali moto malamu’. Na sima Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam afandaki kimia. Ntango afandaki nyɛɛ boye, na mbala moko amonaki mobali moko alati kashɛ ya ebende oyo ezalaki mpasi mpo na koyeba. Na sima Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Esengeli ozala Abu Khaitsamah? ' Emonanaki ete moto oyo azalaki mpenza Abu Khaitsamah Al Ansari, moninga oyo kala apesaki charité sha' ya ba dates tango ba hypocrite bafingaki ye. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Ntango nayokaki ete Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam azali komibongisa mpo na kozonga na etumba ya Tabuk, natondaki na mawa. Na nsima, nabandaki kosala bantina ya komilongisa mpo na kokosa. Nalobaki na motema na ngai; ‘Ntina nini ekoki kobikisa ngai na nkanda ya Profeta? ’ Mpo na kosilisa likambo yango, nasɛngaki lisalisi epai ya libota na ngai oyo bakokaki kopesa toli. Tango mutu ayebisaki ngai que Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam alingaki akoma na ville ya Medina, raison ya lokuta elimwaki na makanisi na ngai. Enfin na comprendre que nakokaki kokosa Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam ata muke te. Yango wana, nasengelaki koyebisa ye solo. Nsima ya ntango molai te, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam akomaki na engumba ya Medina. Lokola momesano, akendaki mbala moko na mosquée - lokola ezalaki bonkoko na ye mbala nyonso oyo azalaki kokoma uta na mobembo na esika moko - mpo na kosala mabondeli. Sima ya kosala losambo ya sunnah, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam asololaki mbala moko na baninga na ye. Nsima na yango, baninga mingi bayaki oyo bazalaki na ntango te ya kosangana na kobunda na Bamizilma mpe bapesaki ye bantina ndenge na ndenge na kolapaka ndai. Ekanisami ete ezalaki na bato koleka ntuku mwambe oyo basanganaki na etumba yango te. Emonani ete Ntoma andimaki polele ya baye basanganaki na etumba te, alakaki bosembo epai na bango, asengaki bolimbisi mpo na bango, mpe apesaki maye babombaki na mitema na bango epai ya Allah. Mwa ntango moke na nsima, nayaki komona Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam. Nsima ya kopesa ye mbote, asɛkaki lokola kosɛka ya moto oyo azali na nkanda. Na nsima alobaki ete; 'Yaka awa! ’ Na nsima, natambolaki penepene na ye kino nafandaki kaka liboso na ye. Sima na yango Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atunaki: ‘Pourquoi ozali kosangana na biso na bitumba te, O Ka’ab? Olaki te ko rendre nzoto pe molimo na yo na Islam? ’ Nayanolaki ete; ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), na nzela ya Allah, soki nafandaki pene na moto mosusu longola se yo, nazali na ntembe te ete nalingaki kozala na bonsomi na nkanda na ye mpo na bantina mpe maloba oyo nalakisaki. Kasi, na nzela ya Allah, nayebi ete sikoyo napesi bino bantina oyo etondi na lokuta mpo ete bozala na nkanda te, te Ya solo ezalaki Allah nde asilikisaki yo na ngai. Soki nalakisaki yo, O Ntoma ya Nzambe, bantina na ngai ya sembo mpe ya bosembo, mpe na nsima ogangela ngai mpo na bantina wana, wana nakondima yango na esengo. Tika Allah apesa ngai etumbu na maloba na ngai ya bosembo. Par Allah, ezali na âge moko te oyo ekopekisa ngai na participer na bitumba. Na nzela ya Allah, nazalaki mpenza na lisungi te na ntango wana atako nazalaki na libaku moke mpenza ya kosangana na etumba elongo na Bamizilma. Koyokaka boyamboli oyo ya sembo, Ntoma ya Nzambe (Allah) alobaki boye: ‘Moto oyo alobi na bosembo mpe na bosembo. Yango wana, telema kino Allah akopesa bino mokano'. Na nsuka natelemaki mpe nalongwaki na mopanzi na ye. Nsima ya mwa ntango moke, bato mingi ya Bani Salimah balandaki ngai mpe balobaki; ‘Ee Ka’ab, na nzela ya Allah, liboso toyebaki te ete osali libunga/lisumu. Vraiment o expliqué ba raisons te na Ntoma ya Allah lokola ba raisons oyo baninga misusu ba tiaki liboso oyo bakendeki bitumba te. Ya solo, ezali kaka istighfar ya Ntoma ya Allah mpo na bino nde elongolaka masumu na bino’. Ka’ab bin Malik alobaki nsima na yango; 'Na Allah, bafingaka ngai tango nionso tiii nakolinga kozonga epayi ya Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam et puis nakomikosa'. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Ezali na moto mosusu oyo abimaki liboso ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam lokola ngai? ' Bato ya Bani Salimah bayanolaki; 'Iyo. Ezali na bato mibale mosusu lokola yo. Bato mibale balobaki na Ntoma ya Nzambe (Allah) oyo olobi pe Ntoma ya Nzambe (Allah) ayanolaki bango ndenge ayanolaki yo'. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Bongo natunaki; ‘Bato mibale oyo bazali banani, baninga? ' Bango, Bani Salimah, bayanolaki; 'Bato mibale bazali Murarah bin Rabi'ah Al Amin na Hilal bin Ummayah Al Waqifi'. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Na nsima balobelaki baninga mibale ya sembo oyo basanganaki na etumba ya Badr mpe bango mibale babongi kozala ndakisa malamu. Sima na yango, nalongwaki tango balobelaki bato oyo mibale wana’. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Mwa mikolo sima, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam apekisaki ba musulmans kosolola na biso misato oyo tosanganaki na bitumba ya Tabuk te. Banda wana, ba musulmans babandaki ko se distancer pe ko changer ba attitudes na bango envers biso misatu tiii tango mabele oyo emonanaki bizarre pona biso. Emonani lokola, mabele oyo ezali mabele oyo nazalaki kofanda liboso te mpe oyo eumelaki butu ntuku mitano’. Baninga na ngai mibale oyo basanganaki te na etumba ya Tabuk bazali sikawa kofukama na mawa na ndako na bango kolela, nzokande ngai nazali elenge mobali moko ya makasi mpe ya makasi. Nazali kokoba komitambwisa malamu mpe kosala misala ya mokolo na mokolo lokola momeseno. Nazalaki kaka kobima na ndako, kokende na mosquée mpo na kokende na mabondeli ya lisangá elongo na Bamizilma mosusu, mpe kotambolatambola na zando atako moto moko te alingaki kosolola na ngai. Kino mokolo moko napusanaki penepene na Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam mpe napesaki ye mbote ntango azalaki na kiti na ye nsima ya kosambela. Namitunaki ete; ‘Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam akotindika mbɛbu na ye mpo na koyanola na mbote to te? Na sima nasambelaki pene ya Ntoma ya Allah tango nazalaki koyiba ba regards na ye. Ntango nazalaki komibongisa mpo na kobondela, atalaki ngai. Mpe ntango nabalukaki epai na ye, alongolaki miso na ye epai na ngai.’ Nsima ya kozala mosika na bato mosusu na boumeli ya ntango molai na bato ya Bamizilma, nakendaki kotambola tii ntango nakomaki na lopango ya elanga ya Abu Qatadah. Abu Qatadah azali mwana ya yaya na ngai - cousin na ngai - mpe azali moto oyo nalingaka. Ntango nakómaki kuna, napesaki ye mbote. Kaka Ngai, na nzela ya Allah, ayanolaki mbote na ngai ata moke te. Na nsuka nazwaki mpiko ya kotuna ye; ‘Ee Abu Qatadah, nalapi ndayi na kombo ya Allah, oyebi te que nalingaka vraiment Allah na Ntoma na Ye? ’ Emonanaki ete Abu Qatadah azalaki kaka nyɛɛ. Na nsima, nazongelaki lisusu maloba na ngai na kolapa ndai lokola mbala ya liboso. Kasi atikalaki nyɛɛ. Na nsima nazongelaki makambo oyo nalobaki mpe ayanolaki; 'Ya solo Allah na Ntoma na Ye bayebi malamu na likambo oyo'. Koyokaka maloba na ye, mpisoli etondaki na miso na ngai mpe nazongaki na ndako ntango nazalaki kotambola na elanga. Ntango nazalaki kotambola na zando ya Medina, mobali moko ya mokili ya Syrie oyo azalaki kotɛka bilei na engumba Medina atunaki; ‘Nani akoki kolakisa ngai esika Ka’ab bin Malik azali? ’ Na nsima, bato balakisaki ngai tii mobali yango ayaki epai na ngai mpe apesaki ngai mokanda oyo eutaki epai ya Mokonzi Ghassan. Lokola nayebi kotánga mpe kokoma, nasosolaka mpe makambo oyo ezali na mokanda yango. Emonani ete makambo oyo ezali na mokanda yango ezali boye; ‘Toyokaki ete moninga na yo - elingi koloba Ntoma ya Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam - akabolaki yo na société publique, nzokande Nkolo na yo ye moko asundolaki yo bongo te. Yango wana, sangana na biso, tokosalisa yo mpenza'. Nsima ya kotánga mokanda yango, nalobaki; 'Kutu, mokanda oyo ezali mpe likama mpo na ngai'. Na nsima, natyaki yango na fulu mpe natumbaki yango tii esilaki. Nsima ya mikolo ntuku minei ya bolongolami na lingomba ya bato banso, emonanaki ete emoniseli ya Nzambe ekita te. Kino mokolo moko, motindami moko uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam ayaki epai na ngai mpe apesaki nsango; ‘Ee Ka’ab, ya solo Ntoma ya Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam apesaki bino mitindo ete bokima basi na bino’. Nazali kotuna; ‘Nasengeli koboma libala to nini? ’ Motindami ayanolaki ete; ‘Ozali na mposa ya koboma libala te. Kasi, kokima yango kaka mpe kopusana penepene na yango te.’ Bongo nalobaki na mwasi na ngai; 'O sis, esengeli liboso ozonga ndaku epayi ya baboti na yo pe ofanda na bango tii tango Allah akopesa mokano ya polele na likambo oyo'. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Noki na sima mwasi ya Hilal bin Umayyah akendaki epai ya Ntoma ya Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam mpe atunaki; ‘Ee Ntoma ya Nzambe (Allah), Hilal bin Umayyah azali mobange mpe azali na bolembu mpe azali na basali te. Yango wana, tiká nabatela ye’. Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam ayanolaki ete: ‘Te. Ezali malamu soki o accompagner ye liboso te mpe asengeli te kozala pene na yo mpo na mwa ntango'. Mwasi ya Hilal atikalaki na molende mpe alobaki ete; ‘Na Allah, O Ntoma ya Allah, sikoyo azali lisusu na molende ya bomoi te. Azali ntango nyonso kolela, banda akutanaki na mokakatano yango tii sikoyo.’ Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Bato mosusu ya libota na ngai balobaki; ‘Osengeli liboso kosenga ndingisa na Ntoma ya Nzambe (Allah) na oyo etali likambo oyo ya mwasi na yo. Pamba te Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ye moko apesaki ndingisa na Hilal bin Umayyah mpo na kobatela mobali na ye. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Nakosenga ndingisa te epai ya Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam na oyo etali likambo oyo ya mwasi na ngai. Mpamba te, nzokande, nakoyeba te eyano ya Rasulullah ekozala nini soki nasɛngaki ye ndingisa ntango nazalaki naino elenge.’ Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Emonanaki ete boye ekendeki butu zomi, na boye ete ezalaki butu ntuku mitano mpo na biso kobanda ntango bapekisaki Bamizilma kosolola na biso. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Na nsima nasalaki losambo ya ntɔngɔ na butu ya ntuku mitano na nsima ya ndako. Ntango nafandaki na libondeli, natondaki na mawa mpe na mawa. Ezali lokola Mabele oyo ya monene eyokaka ete ezali moke mpo na ngai. Na mbala moko nayokaki moto moko azali koganga makasi na ngambo mosusu ya likoló; ‘Ee Ka’ab bin Malik, sepela! ’ Yango wana, nakweyaki mpe nayebaki ete nazangi mokakatano na ngai. Ka’ab bin Malik alobaki ete; ‘Bongo Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam asakolaki na ba musulmans que esili