Hadith Representative
Ka’ab berkata: akhirnya saya ditakdirkan untuk tidak ikut serta ke medan perang
Imam Muslim : 4973حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ وَهُوَ يُرِيدُ الرُّومَ وَنَصَارَى الْعَرَبِ بِالشَّامِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبٍ كَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ غَيْرَ أَنِّي قَدْ تَخَلَّفْتُ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ وَلَمْ يُعَاتِبْ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْهُ إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ يُرِيدُونَ عِيرَ قُرَيْشٍ حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ عَدُوِّهِمْ عَلَى غَيْرِ مِيعَادٍ وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ أَذْكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا وَكَانَ مِنْ خَبَرِي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ وَاللَّهِ مَا جَمَعْتُ قَبْلَهَا رَاحِلَتَيْنِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَغَزَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ وَاسْتَقْبَلَ سَفَرًا بَعِيدًا وَمَفَازًا وَاسْتَقْبَلَ عَدُوًّا كَثِيرًا فَجَلَا لِلْمُسْلِمِينَ أَمْرَهُمْ لِيَتَأَهَّبُوا أُهْبَةَ غَزْوِهِمْ فَأَخْبَرَهُمْ بِوَجْهِهِمْ الَّذِي يُرِيدُ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ وَلَا يَجْمَعُهُمْ كِتَابُ حَافِظٍ يُرِيدُ بِذَلِكَ الدِّيوَانَ قَالَ كَعْبٌ فَقَلَّ رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَغَيَّبَ يَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ مَا لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ وَحْيٌ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْغَزْوَةَ حِينَ طَابَتْ الثِّمَارُ وَالظِّلَالُ فَأَنَا إِلَيْهَا أَصْعَرُ فَتَجَهَّزَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَطَفِقْتُ أَغْدُو لِكَيْ أَتَجَهَّزَ مَعَهُمْ فَأَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا وَأَقُولُ فِي نَفْسِي أَنَا قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ إِذَا أَرَدْتُ فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى اسْتَمَرَّ بِالنَّاسِ الْجِدُّ فَأَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ وَلَمْ أَقْضِ مِنْ جَهَازِي شَيْئًا ثُمَّ غَدَوْتُ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ يَتَمَادَى بِي حَتَّى أَسْرَعُوا وَتَفَارَطَ الْغَزْوُ فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَأُدْرِكَهُمْ فَيَا لَيْتَنِي فَعَلْتُ ثُمَّ لَمْ يُقَدَّرْ ذَلِكَ لِي فَطَفِقْتُ إِذَا خَرَجْتُ فِي النَّاسِ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْزُنُنِي أَنِّي لَا أَرَى لِي أُسْوَةً إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنْ الضُّعَفَاءِ وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَلَغَ تَبُوكَ فَقَالَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْقَوْمِ بِتَبُوكَ مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَبَسَهُ بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِئْسَ مَا قُلْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَمَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ رَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِصَاعِ التَّمْرِ حِينَ لَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ فَقَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَوَجَّهَ قَافِلًا مِنْ تَبُوكَ حَضَرَنِي بَثِّي فَطَفِقْتُ أَتَذَكَّرُ الْكَذِبَ وَأَقُولُ بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ غَدًا وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي فَلَمَّا قِيلَ لِي إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ حَتَّى عَرَفْتُ أَنِّي لَنْ أَنْجُوَ مِنْهُ بِشَيْءٍ أَبَدًا فَأَجْمَعْتُ صِدْقَهُ وَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَادِمًا وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ لِلنَّاسِ فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُخَلَّفُونَ فَطَفِقُوا يَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ وَيَحْلِفُونَ لَهُ وَكَانُوا بِضْعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَقَبِلَ مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَانِيَتَهُمْ وَبَايَعَهُمْ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ وَوَكَلَ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ حَتَّى جِئْتُ فَلَمَّا سَلَّمْتُ تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ثُمَّ قَالَ تَعَالَ فَجِئْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِي مَا خَلَّفَكَ أَلَمْ تَكُنْ قَدْ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي وَاللَّهِ لَوْ جَلَسْتُ عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا لَرَأَيْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ بِعُذْرٍ وَلَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ لَئِنْ حَدَّثْتُكَ الْيَوْمَ حَدِيثَ كَذِبٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ وَلَئِنْ حَدَّثْتُكَ حَدِيثَ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيهِ إِنِّي لَأَرْجُو فِيهِ عُقْبَى اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَانَ لِي عُذْرٌ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَ فَقُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ فَقُمْتُ وَثَارَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ فَاتَّبَعُونِي فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا لَقَدْ عَجَزْتَ فِي أَنْ لَا تَكُونَ اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا اعْتَذَرَ بِهِ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ ذَنْبَكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى أَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ لَهُمْ هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي مِنْ أَحَدٍ قَالُوا نَعَمْ لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ قَالَا مِثْلَ مَا قُلْتَ فَقِيلَ لَهُمَا مِثْلَ مَا قِيلَ لَكَ قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمَا قَالُوا مُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ وَهِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ قَالَ فَذَكَرُوا لِي رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ فَمَضَيْتُ حِينَ ذَكَرُوهُمَا لِي قَالَ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ وَقَالَ تَغَيَّرُوا لَنَا حَتَّى تَنَكَّرَتْ لِي فِي نَفْسِيَ الْأَرْضُ فَمَا هِيَ بِالْأَرْضِ الَّتِي أَعْرِفُ فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَقَعَدَا فِي بُيُوتِهِمَا يَبْكِيَانِ وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ فَكُنْتُ أَخْرُجُ فَأَشْهَدُ الصَّلَاةَ وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ وَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُسَلِّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَأَقُولُ فِي نَفْسِي هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِرَدِّ السَّلَامِ أَمْ لَا ثُمَّ أُصَلِّي قَرِيبًا مِنْهُ وَأُسَارِقُهُ النَّظَرَ فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي نَظَرَ إِلَيَّ وَإِذَا الْتَفَتُّ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى إِذَا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ مَشَيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ جِدَارَ حَائِطِ أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ ابْنُ عَمِّي وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا قَتَادَةَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَنَّ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ قَالَ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَسَكَتَ فَعُدْتُ فَنَاشَدْتُهُ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَفَاضَتْ عَيْنَايَ وَتَوَلَّيْتُ حَتَّى تَسَوَّرْتُ الْجِدَارَ فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي فِي سُوقِ الْمَدِينَةِ إِذَا نَبَطِيٌّ مِنْ نَبَطِ أَهْلِ الشَّامِ مِمَّنْ قَدِمَ بِالطَّعَامِ يَبِيعُهُ بِالْمَدِينَةِ يَقُولُ مَنْ يَدُلُّ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ لَهُ إِلَيَّ حَتَّى جَاءَنِي فَدَفَعَ إِلَيَّ كِتَابًا مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ وَكُنْتُ كَاتِبًا فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ جَفَاكَ وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ فَالْحَقْ بِنَا نُوَاسِكَ قَالَ فَقُلْتُ حِينَ قَرَأْتُهَا وَهَذِهِ أَيْضَا مِنْ الْبَلَاءِ فَتَيَامَمْتُ بِهَا التَّنُّورَ ف
האָט מיר געזאָגט [אבו אט תאהיר אחמד בן עמרו בן עבדאללה בן עמרו בן שרה] דער שקלאַף פון די אומייאַדן האָט מיר געזאָגט [יבנו ווהב] האָט מיר געזאָגט [יונוס] פון [אבן שיהאב] האָט ער געזאָגט; 'דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אַמאָל געגאנגען צו די שלאַכט פון טאַבוק צו פּנים די רוימער און אַראַבס וואס זענען קריסטן אין סיריע.' אבן שיהאב האט געזאגט; 'איך האב געזאגט דורך [עבדול רחמאן בן עבדאללה בן קעאב בן מאליק], אַז עבדאללה בן קעאב בן מאליק - עבדאללה בן קעאב איז געווען איינער פון קעאב'ס זין, וואָס האָבן באַגלייט קעאב ווען ער איז געווען בלינד - האָט ער געזאָגט; "איך האָב אַמאָל געהערט [קאַ'אַב בין מאַליק] דערציילן אַן אינצידענט וועגן זיך ווען ער זיך איינגעשריבן דעם נביא סאַללאַלאַהו "אַלאַיהי וואַסאַלאַם אין דער שלאַכט פון טאַבוק". קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'איך איז קיינמאָל לינקס הינטער אַקאַמפּאַניינג דעם נביא סאַללאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אין די מלחמות ער אנטייל אין אַחוץ די טאַבוק מלחמה, אָבער איך איז אויך לינקס הינטער אין די באַדר מלחמה. Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam קיינמאָל קריטיקירט אַ מוסלים וואס האט נישט אָנטייל נעמען אין די באַדר מלחמה, דאָס איז געווען ווייַל Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam און די מוסלימס - אין די באַדר מלחמה - דער ערשט ציל איז בלויז צו באַפאַלן די קוראַיש כופרים וואס זענען טראַוואַלינג אויף קעמאַלז ביז אַלאַ געבראכט די מוסלימס צוזאַמען מיט זייער פיינט פריער. אין דער צייט האָב איך זיך באַטייליקט מיט ראַסוללאַה אין דער נאַכט פון אַקאַבאַה ווען מיר האָבן צוגעזאגט צו באַשיצן איסלאם. לויט מיין מיינונג איז דאָס אָנטייל נעמען אין דער באַדר-מלחמה נישט פאַרגלייכן צו נעמען אָנטייל אין דער נאַכט פון עקבה, כאָטש די באַדר-מלחמה איז מער פּאָפּולער ביי רוב מענטשן. צווישן די מעשׂיות, ווען איך בין נישט באַטייליקט געוואָרן מיט רסולללה אין דער תּבוק־מלחמה, זײַנען דאָ: 'איך בין געווען אינגאנצן הילפסלאז און קיינער האט נישט געהאט מער פרייהייט ווי מיר ווען איך האב נישט אנטיילגענומען אין דער תבוק מלחמה. ביי אַלאַ, פריער איך נישט צוגעגרייט צוויי ריידינג אַנימאַלס פֿאַר פאַרשידן באַטאַלז. אבע ר אי ן דע ר דאזיקע ר טאבוק־מלחמה , הא ב אי ך צוגעגרײ ט צװ ײ ריידנדיק ע בהמות . צום סוף, ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געגאנגען צו די שלאַכט פון טאַבוק ווען די וועטער איז געווען זייער הייס. מע ן קע ן זאגן , א ז ע ר אי ז געפאר ן א זײע ר װײט ע װײט ע או ן אי ז געװע ן פו ל מי ט ריזיקע ן או ן הא ט זי ך געשטעל ט א גרויס ע צא ל שונאים . דעמאָלט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם דערקלערט צו די מוסלימס וואָס זיי וואָלט פּנים מיט אים. דעריבער, ער באפוילן די מוסלימס צו צוגרייטן גענוג מלחמה סאַפּלייז. אין אַז צייַט, פילע מוסלימס באגלייט דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אָן זייַענדיק באשטימט דורך בריוו פון אַסיינמאַנט צו קעמפן. כַּעַב אָמַר; 'עס איז געווען אַ מענטש וואָס האט נישט ווייַזן זיך ווייַל ער געוואלט צו בלייַבן אויס פון דער מלחמה. ער סאַספּעקטיד אַז זיין ניט-העסקעם וואָלט נישט זיין באקאנט דורך ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם - ווי לאַנג ווי קיין התגלות געקומען אַראָפּ וועגן אים פון אַלאַ אַזזאַ וואַ דזשאַללאַ -. ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געגאנגען צו מלחמה אין טאַבוק ווען די פרוכט שניט איז געווען אַזוי סאַטיספייינג אַז איך האט צו קער מיין ופמערקזאַמקייַט אַוועק פון די שניט. ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און די מוסלימס וואס האָבן אָנטייל זענען גרייט און איך מיד געגאנגען צו קוקן פֿאַר סאַפּלייז מיט זיי. דערנאָך בין איך געגאַנגען אַהיים אָן באַקומען קיין סאַפּלייז. איך האב צו מיר געזאגט; 'איך קענען צוגרייטן סאַפּלייז אין קיין צייט. איך בין שטענדיק אין אַ קאַנאַנדראַם צווישן יאָ און ניט ביז מענטשן זענען מער גרייט'. Rasulullah scalallahu 'alaihi wasallam לינקס מיט די מוסלימס, בשעת איך האט נישט צוגעגרייט קיין סאַפּלייז בייַ אַלע. ענדליך בין איך אוועקגעגאנגען, דעמאלט בין איך אהיים געגאנגען אן גארנישט צוגרײטן. איך בין שטענדיק געווען אין אַזאַ צווייפל צי איך זאָל זיך באַטייליקן אין דער מלחמה צי נישט, ביז די מוסולמענישע טרופּס האָבן זיך אַריינגעלאָזט און די מלחמה האָט שוין אָנגעהויבן. דערנאָך אי ך הא ב געװאל ט ארײנגײ ן צו ם שלאכטפעל ד — אבע ר דא ס אי ז געװע ן בלוי ז װאונטש ־ טראכט ן — או ן ענדלע ך בי ן אי ך געװע ן באשערט , ניש ט צו ם שלאכטפעלד . נאָך דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געגאנגען צו די טאַבוק באַטאַלפילד, אַ געפיל פון ומעט אנגעהויבן צו אַרומרינגלען מיר. ווען איך געגאנגען אויס אין די אַרומיק קהילה, איך איינגעזען אַז עס איז קיין איינער איך קען טרעפן אַחוץ מענטשן וואס זענען היפּאָקריטיקאַל אָדער שוואַך מענטשן וואס זענען געגעבן ריטייערמאַנט דורך אַלאַ אַזזאַ וואַ דזשאַללאַ. דערווייַל, ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט נישט געדענקען מיר ביז ער אנגעקומען אין טאַבוק. דעמאלט , װע ן ע ר אי ז געזעס ן צװיש ן זײנ ע פרײנט , הא ט ע ר מיטאמא ל געפרעגט ; — פארװאם איז קא׳אב בן מאליק נישט געקומען מיט אונדז? — האָט געענטפערט א פרײַנד פֿון באַנו סאַלימה; 'אָ שליח פון אַלאַ, עס מיינט אַז קאַ'אַב בין מאַליק איז מער זארגן מיט זיך ווי דעם געראַנגל? דערהערט די ווערטער פון דעם פרײַנד, האָט מואַדז בין ג'באַל געזאָגט; 'היי פרייַנד, וואָס אַ שלעכט זאַך איר געזאגט! ביי אללה, שליח פון אללה, איך ווייס אז כאב בן מאליק איז א גוטער מענטש'. דעמאָלט ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם איז געווען שטיל. אז ער האט אזוי געשװיגן, האט ער מיטאמאל דערזען א מאן מיט אן אײזערנער העלם, װאם איז שװער צו דערקענען. דעמאָלט ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'איר מוזן זיין אבו כאַיצאַמאַה? ' עס האָט זיך אַרויסגעוויזן אַז דער מענטש איז טאַקע אבו כאַיצמאַה על אַנסאַרי, אַ פרייַנד וואָס אַמאָל געגעבן צדקה אַ שייַן פון דאַטעס ווען ער איז געווען ריווילד דורך חונפים. קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'ווען איך געהערט אַז דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם איז פּריפּערינג צו צוריקקומען פון די שלאַכט פון טאַבוק, איך איז געווען אָנגעפילט מיט ומעט. דערנאָך האָב איך אָנגעהויבן אויסטראַכטן תירוצים צו ליגן. איך האב צו מיר געזאגט; 'וואָס סיבה קענען ראַטעווען מיר פון דעם גרימצארן פון דעם נביא? ' צו האַנדלען מיט דעם, איך געבעטן פֿאַר הילף פון מיין משפּחה וואָס קען געבן עצה. ווען עמעצער דערציילט מיר אַז דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם איז כּמעט אנגעקומען אין דער שטאָט פון מעדינאַ, די סיבה פֿאַר ליגנעריש פאַרשווונדן פון מיין מיינונג. צום סוף איך איינגעזען אַז איך קען נישט ליגן צו דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם בייַ אַלע. דעריבער האב איך אים געמוזט זאגן דעם אמת. ניט לאַנג דערנאָכדעם, ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם אנגעקומען אין דער שטאָט פון מעדינאַ. ווי געוויינלעך, איז ער גלייך צו דער מאָסקווער – ווי עס איז געווען זיין טראַדיציע יעדעס מאָל ווען ער איז אָנגעקומען פון אַ געפאָר אין אַ געגנט – צו מתפלל זיין. נאָך פּערפאָרמינג די סאָנאַ תפילה, ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם מיד טשאַטעד מיט זיין פריינט. נאך דעם זענען געקומען עטליכע פריינט וועלכע האבן נישט געהאט קיין צייט זיך אנצוטיילן אין קאמפן מיט די מוסולמענער און האבן אים איבערגעגעבן פארשידענע סיבות מיט שווערן. מע ן הא ט געשאצט , א ז ס׳זײנע ן געװע ן איבע ר אכציק , װעלכ ע האב ן ניש ט באטײליק ט אי ן ד י קאמפן . קומט אויס אז דער נביא האט אנגענומען די גילוי הלב פון די וואס האבן נישט אנטיילגענומען אין דער מלחמה, זיך אנגעזאגט צו זיי א געטריישאפט, געבעטן פאר זיי מחילה און איבערגעגעבן דעם וואס זיי האבן באהאלטן אין זייערע הערצער צו אללה. עטלעכע מאָומאַנץ שפּעטער, איך געקומען צו זען ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. נאכדעם וואס איך האב אים באגריסט, האט ער געשמייכלט ווי א שמייכל פון א בייזן מענטש. דערנאָך האָט ער געזאָגט; 'קום אַהער! ' דערנאָך איך געגאנגען נעענטער צו אים ביז איך געזעסן רעכט אין פראָנט פון אים. נאָך אַז דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געפרעגט: 'פארוואס טאָן ניט איר פאַרבינדן אונדז אין פייטינג, אָ קאַ'אַב? האָט איר ניט צוגעזאגט צו אַרויסגעבן דיין גוף און נשמה צו איסלאם? — האב איך געענטפערט; 'אָ מעסינדזשער פון אַלאַ, דורך אַלאַ, אויב איך געזעסן לעבן עמעצער אנדערע ווי איר, איך בין זיכער אַז איך וואָלט זיין פריי פון זיין צארן ווייַל פון די סיבות און טענות וואָס איך האָבן דערלאנגט. אָבער, דורך אַלאַ, איך וויסן אַז איצט איך געבן איר סיבות וואָס זענען פול פון ליגט אַזוי אַז איר וועט נישט זיין בייז, אַוואַדע עס איז געווען אַלאַ וואס געמאכט איר בייז מיט מיר. אויב איך פאָרשטעלן צו איר, אָ שליח פון אַלאַ, מיין ריכטיק און ערלעך סיבות, און דאַן איר באַשולדיקן מיר פֿאַר די סיבות, דעמאָלט איך וועט אָננעמען עס מיט פאַרגעניגן. זאל אללא מיך באשטראפן מיט מיינע ערליכע ווערטער. ביי אַלאַ, עס איז קיין עלטער וואָס וועט האַלטן מיר פון אָנטייל נעמען אין דער מלחמה. אלוהים, איך בין געווען גאָר אָפענטיק אין דער צייט כאָטש איך געהאט אַ זייער לימיטעד געלעגנהייט צו פאַרבינדן די געראַנגל מיט די מוסלימס. הערן דעם אָפנהאַרציק קאָנפעסיע, דער מעסינדזשער פון אַלאַ האט געזאגט: 'דער מענטש האט גערעדט האָנעסטלי און ריכטיק. דעריבער, שטיין ביז אַלאַ גיט איר אַ באַשלוס'. סוף־כּל־סוף בין איך אױפֿגעשטאַנען און זיך באַװעגט פֿון זײַן זײַט. נישט לאנג נאכדעם זענען מיר נאכגעגאנגען עטליכע מענטשן פון באני סאלימא און געזאגט; 'אָ קאַ'אַב, דורך אַלאַ, פריער מיר האבן נישט וויסן אַז איר האָט באגאנגען אַ טעות / זינד. איר האט טאַקע נישט דערקלערן די סיבות צו די שליח פון אַלאַ ווי די סיבות וואָס אנדערע פריינט וואָס זענען נישט געגאנגען צו מלחמה. טאקע, עס איז בלויז דער מעסינדזשער פון אַלאַ ס יסטיגהפאַר פֿאַר איר אַז ירייסיז דיין זינד. קעאב בן מאליק האט נאך דעם געזאגט; 'דורך אַלאַ, זיי שטענדיק באַליידיקן מיר ביז איך ווילן צו גיין צוריק צו דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און דעמאָלט איך ליגן צו זיך'. קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'איז עס ווער עס יז אַנדערש וואס האט ארויס פאר דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם ווי מיר? ' האָבן געענטפערט די מענטשן פון באַנו סאַלימה; 'יא. עס זענען צוויי מער מענטשן ווי איר. די צוויי מענטשן געזאגט צו די שליח פון אַלאַ וואָס איר האָט געזאָגט און דער שליח פון אַלאַ געענטפערט זיי ווי ער געענטפערט איר'. קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'דעמאָלט האָב איך געפרעגט; 'ווער זענען די צוויי מענטשן, פריינט? האָבן זיי, דער באַני סאַלימה, געענטפערט; "די צוויי מענטשן זענען מוראַה בין ראַבי'אַה על אמין און הילאל בין אוממיאה על וואַקיפי." קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'דעמאָלט האָבן זיי דערמאָנט צוויי צדיקים פריינט וואָס האָבן זיך באַטייליקט אין דעם שלאַכט פון באַדר און זיי ביידע זענען געווען ווערט צו זיין גוטע ראָלע-מאָדעלס. נאכדעם בין איך אוועק ווען זיי האבן מיר דערמאנט די צוויי מענטשן'. קעאב בן מאליק האט געזאגט; ' עטלעכע טעג שפּעטער, ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם פארבאטן די מוסלימס צו רעדן צו די דריי פון אונדז וואָס האָבן נישט אָנטייל נעמען אין די טאַבוק מלחמה. זינט דעמאָלט, די מוסלימס אנגעהויבן צו דיסטאַנסע זיך און טוישן זייער אַטאַטודז צו די דרייַ פון אונדז ביז דעם ערד פּעלץ מאָדנע צו אונדז. דאַכט זיך, די דאָזיקע ערד איז נישט די ערד װאָס איך האָב פֿריִער געלעבט און דאָס האָט געדויערט פֿופֿציק נעכט.' צוויי פון מיינע פריינט, וועלכע האבן נישט אנטיילגענומען אין דער תבוק מלחמה, קניען יעצט טרויעריג אין זייער הויז וויינינד, בשעת איך בין א שווערער און שווערער יונגערמאן. איך האלט זיך ווייטער נארמאל און פיר טעגליכע אקטיוויטעטן ווי געווענליך. איך בין נאָך פֿאַרלאָזט פֿון שטוב, געגאַנגען אין מאָסקווע צו באַטייליקן זיך מיט אַנדערע מוסולמענישע תפילות, און אַרומגעגאַנגען אַרום דעם מאַרק כאָטש קיינער האָט נישט געוואָלט רעדן מיט מיר. ביז איין טאָג איך אַפּראָוטשט ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און גריטיד אים ווען ער איז געווען אין זיין אַוועקזעצן נאָך דאַוונען. איך האב מיך געפרעגט; 'וועט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם מאַך זיין ליפן צו ריספּאַנד צו די גרוס אָדער נישט? דעמאָלט איך מתפלל געווען נעבן דעם שליח פון אַלאַ בשעת סטילינג גלאַנסיז בייַ אים. װע ן אי ך הא ב זי ך געגרײ ט דאװענען , הא ט ע ר אוי ף מיר געקוקט . און אַז איך האָב זיך צו אים אומגעקערט, האָט ער פֿון מיר די אױגן אָפּגעטאָן.' נאכ ן אי ז א לאנגע ר צײ ט אפגעזונדער ט געװאר ן פו ן דע ר מוסולמענישע ר געזעלשאפ ט בי ן אי ך געגאנגע ן שפאציר ן בי ז אי ך הא ב דערגרײכ ט צו ם פלא ץ פו ן אבו־קאטאדא ס גארטן . אבו קאַטאַדאַה איז דער זון פון מיין פעטער - מיין קוזינע - און ער איז דער מענטש איך ווי. ווען איך בין אַהין געקומען, האָב איך אים געזאָגט אַ שלום. נאָך איך, ביי אַלאַ, ער האט נישט ענטפֿערן מיין גרוס בייַ אַלע. ענדליך האב איך געהאט א מוט צו אים פרעגן; 'אָ אבו קאַטאַדאַה, איך שווערן צו איר אין די נאָמען פון אַלאַ, טאָן ניט איר וויסן אַז איך טאַקע ליבע אַלאַ און זיין שליח? ' עס האָט זיך אַרויסגעוויזן אַז אבו קאַטאַדאַה איז נאָר שטיל. דערנאָך האָב איך ווידער איבערגעחזרט מיינע ווערטער מיט שווערן ווי דאָס ערשטע מאָל. אבער ער איז געבליבן שטיל. דערנאָך האָב איך איבערגעחזרט וואָס איך האָב געזאָגט און ער האָט געענטפערט; 'טאַקע אַלאַ און זיין מעסינדזשער וויסן בעסער וועגן דעם'. דערהערט זיינע ווערטער, טרערן האָבן אָנגעפילט מיין אויגן און איך בין צוריק אַהיים בשעת גיין צוזאמען דעם גאָרטן. ווען איך בין געגאַנגען אין מעדינאַ מאַרק, האָט אַ מענטש פֿון לאַנד סיריע, וואָס האָט פֿאַרקויפֿט עסן אין דער שטאָט מעדינאַ, געפרעגט; 'ווער קען מיר ווייזן וואו כ'אב בן מאליק איז? און דאָס פֿאָלק האָט מיר געוויזן, ביז דער מאַן איז געקומען צו מיר און האָט מיר דערלאַנגט אַ בריוו פֿון קעניג גאַסאַן. ווייל איך קען לייענען און שרייבן, פארשטיי איך אויך דעם אינהאלט פונעם בריוו. עס קומט אויס אז דער אינהאלט פונעם בריוו איז אזוי; 'מיר געהערט אַז דיין פרייַנד - טייַטש דער מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם - האט אפגעזונדערט איר פון ציבור געזעלשאַפט, בשעת דיין האר זיך האט ניט פאַרלאָזן איר ווי אַז. דעריבע ר שטעל ט זי ך אי ן אונדז , מי ר װעל ן אײ ך אוודאי העלפ ן ״ . נאָכן לייענען דעם בריוו האָב איך געזאָגט; 'פאקטיש איז דער בריוו אויך פאר מיר א אומגליק'. דערנאָך איך שטעלן עס אין די ויוון און פארברענט ביז עס איז ניטאָ. נאך פערציק טעג פון אלגעמיינע מנודה, האט זיך ארויסגעוויזן, אז גאטס גילוי איז נישט אראפגעקומען. ביז איין טאָג, אַ שליח פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געקומען צו מיר און איבערגעגעבן אַ אָנזאָג; 'אָ קאַ'אַב, טאַקע דער מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם באפוילן איר צו ויסמייַדן דיין ווייבער'. פרעג איך; 'זאָל איך גט אָדער וואָס? — האָט דער שליח געענטפערט; 'איר טאָן ניט דאַרפֿן צו גט. אָבער, נאָר ויסמיידן עס און טאָן ניט צוגאַנג עס.' דערנאָך האָב איך געזאָגט צו מײַן װײַב; 'אָ סיס, איר זאָל ערשטער גיין היים צו דיין עלטערן און בלייַבן מיט זיי ביז אַלאַ גיט אַ קלאָר באַשלוס אויף דעם ענין'. קעאב בן מאליק האט געזאגט; ' באלד דערנאָכדעם הילאַל בין ומייַיאַה ס פרוי געגאנגען צו די מעסינדזשער פון אַלאַ סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם און געבעטן; 'אָ מעסינדזשער פון אַלאַ, הילאַל בין ומייַיאַה איז אַלט און שוואַך און האט קיין קנעכט. דעריבע ר לאז ט אי ך אוי ף אים זארג ן ״ . ראַסולוללאַה סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם געענטפערט: 'ניין. עס איז בעסטער אַז איר זאָלט אים נישט באַגלייטן פֿריִער און ער זאָל נישט זײַן נאָענט צו דיר אַ צײַט'. היללס װײַב איז געבליבן שטײן און האָט געזאָגט; 'ביי אַלאַ, אָ שליח פון אַלאַ, איצט ער האט קיין ענטוזיאַזם פֿאַר לעבן ענימאָר. ער האט אלעמאל געשריגן, זינט ער האט געטראפן דעם פראבלעם ביז איצט.' קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'עטלעכע מענטשן פון מיין משפּחה געזאגט; 'איר זאָל ערשטער פרעגן די מעסינדזשער פון אַלאַ פֿאַר דערלויבעניש וועגן דעם ענין פון דיין פרוי. ווייַל ראַסולוללאַה סאַלאַלאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם זיך האט געגעבן דערלויבעניש צו הילאַל בין ומייַיאַה צו זאָרגן פֿאַר איר מאַן. קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'איך וועל נישט פרעגן דערלויבעניש פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם וועגן דעם ענין פון מיין פרוי. ווייל איך וואלט אבער נישט געוויסט וואס רסולוללה'ס ענטפער וואלט געווען ווען איך בעט אים רשות ווען איך בין נאך יונג.' קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'ס'האט זיך ארויסגעוויזן, אז דאס האט געדויערט צען נעכט, אזוי אז עס איז פאר אונז געווען פופציג נעכט, אנהויבענדיג פון ווען די מוסולמענער איז געווען פארבאטן צו רעדן מיט אונז. קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'דעמאָלט האָב איך דורכגעפירט די פאַרטאָג תפילה אין דער פופציקסטער נאַכט אין הינטערן הויז. ווען איך געזעסן אין תפילה, איך איז געווען אָנגעפילט מיט חרטה און טרויער. עס איז ווי די דאָזיקע ברייטע ערד פֿילט זיך מיר שמאָל. מיטאמאל האב איך געהערט אז איינער האט הויך געשריגן איבערן האריזאנט; 'אָ כאַב בן מאליק, פריי זיך! ' אַזוי איך געפאלן אַראָפּ און געוואוסט אַז איך בין פריי פון מיין פּראָבלעם. קעאב בן מאליק האט געזאגט; 'און דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם מודיע צו די מוסלימס אַז עס איז איבער