Fiqih Salab (harta pribadi musuh di medan perang untuk pembunuhnya: Kasus Abu Jahal dan Ibnu Akwa')

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَبَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَإِذَا أَنَا بِغُلَامَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ يَا عَمِّ هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قُلْتُ نَعَمْ مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لَا يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الْأَعْجَلُ مِنَّا فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ فَغَمَزَنِي الْآخَرُ فَقَالَ لِي مِثْلَهَا فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ قُلْتُ أَلَا إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلَاهُ ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ أَيُّكُمَا قَتَلَهُ قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ فَقَالَ هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا قَالَا لَا فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ كِلَاكُمَا قَتَلَهُ سَلَبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَكَانَا مُعَاذَ بْنَ عَفْرَاءَ وَمُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الجَمُوحِقَالَ مُحَمَّدٌ سَمِعَ يُوسُفُ صَالِحًا وَإِبْرَاهِيمَ أَبَاهُ

A tene na e [Musaddad] ti tene [Yusuf bin Al Majisyun] ti [Salih bin Ibrahim bin ‘Abdur Rahman bin ‘Auf] ti [babâ ti lo] ti [babâ ti lo ti koli] so; ‘Na ngoi so mbi yeke na yâ ti molongo ti aturugu na ngoi ti bira ti Badr, mbi bâ mbage ti maboko ti mbi ti koli na ti wali na mbi bâ so amolenge use ti Ansar ayeke dä so ayeke kete mingi na mbi yeke na beku so ala yeke na popo ti akamba ti tere ti ala. Mbeni oko ti ala azia lê ti lo na mbi na lo tene; ‘O tonton, mo hinga Abu Jahl?’. Mbi kiri tënë; 'En. Me, molenge ti ita ti mbi, ye ti mo ayeke nyen na yâ ni?’ Lo tene; ‘Mbi wara sango so lo zonga Rasulullah. Na lege ti Lo so âme ti mbi ayeke na Maboko ti Lo, tongana mbi bâ lo mbi yeke kangbi biani pëpe tele ti mbi na tele ti lo juska zo wa na popo ti e atingbi na kuâ ti lo kozoni’. Bê ti mbi adö ti bâ so lo sara ye na mbeto pëpe. Na pekoni, mbeni molenge ni nde azia lê ti lo na ndo ti mbi na pekoni lo tene na mbi tongana ti so ita ti lo atene kozo. A ninga pepe na pekoni mbi ba Abu Jahl so ayeke kiri na peko na popo ti aturugu ni, na pekoni mbi tene na amolenge use so; ‘So zo so mo yeke hunda tënë na mbi na ndo ti lo la?’. Tongaso, ala use kue alondo ti tiri bira hio, ala fa épée ti ala oko oko na pekoni ala use kue afâ Abu Jahal ti fâ lo. Na pekoni, ala use kue ague na ndo ti Watokua ti Nzapa sallallaahu’alaihiwasallam na ala tene na lo, tongaso lo hunda; ‘Zo wa na popo ti ala use afâ lo?’. Tongaso, zo oko oko na popo ti ala use akiri tënë; ‘Mbi yeke zo so afâ lo’. Lo kiri lo hunda; ‘Ala sukula a-épée ti ala awe?’. Ala use kue akiri tënë; 'Ade'. Tongaso, lo bâ a-épée ti azo use so na lo tene: ‘Na pekoni, ala use kue afâ lo na salab ti lo - ye so a zia na ndo ti tere ti wato ni na ngoi so a fâ lo - ayeke ti Mu’adz bin ‘Amru bin Al Jamuh’. Iri ti amolenge use so ayeke Mu’adz bin ‘Afra’ na Mu’adz bin ‘Amru bin Al Jamuh’. Mohammed atene, Yusuf amä Salih na Ibrahim, babâ ti lo.