Kisah 11 wanita berjanji tidak menyembunyikan sifat suami masing-masing, Nabi bersabda kepada Aisyah: terhadapmu aku seperti Abu zar'in terhadap Ummu zar'in

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ كِلَاهُمَا عَنْ عِيسَى وَاللَّفْظُ لِابْنِ حُجْرٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لَا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتْ الْأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لَا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلَا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ قَالَتْ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لَا أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ قَالَتْ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتْ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لَا حَرَّ وَلَا قُرَّ وَلَا مَخَافَةَ وَلَا سَآمَةَ قَالَتْ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتْ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتْ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ قَالَتْ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ قَالَتْ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِي قَالَتْ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ و حَدَّثَنِيهِ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ وَلَمْ يَشُكَّ وَقَالَ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ وَقَالَ وَصِفْرُ رِدَائِهَا وَخَيْرُ نِسَائِهَا وَعَقْرُ جَارَتِهَا وَقَالَ وَلَا تَنْقُثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَقَالَ وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ ذَابِحَةٍ زَوْجًا

[আলি বিন হুজৰ আছ ছা’দি] আৰু [আহমদ বিন জানাব] দুয়োজনে [ঈছা]ৰ পৰা আমাক বর্ণনা কৰিছে, আনহাতে এই হাদীছৰ শব্দ ইবনে হুজৰৰ; [‘ইছা বিন ইউনুছে] আমাক বর্ণনা কৰিছে; [হিছাম বিন উৰৱাহে] আমাক তেওঁৰ ভাতৃৰ পৰা [আব্দুল্লাহ বিন উৰৱাহ] [উৰৱাহ]ৰ পৰা [আইছা]ৰ পৰা বর্ণনা কৰিছে তাই ক’লে; ‘এঘাৰগৰাকী মহিলা বহি আছিল। ইয়াৰ পিছত তেওঁলোকে ইজনে সিজনক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল যে তেওঁলোকে স্বামীৰ কোনো তথ্য লুকুৱাই নিদিয়ে। প্ৰথম মহিলাগৰাকীয়ে ক’লে; 'মোৰ স্বামীৰ পাহাৰৰ শিখৰত পাতল উটৰ মাংস আছে যিটো চেপেটা নহয়, চেপেটা নহয় যাতে ইয়াক তুলিব পৰা যায়, চৰ্বি নহয় যাতে ইয়াক লৰচৰ কৰিব পৰা যায়।' দ্বিতীয় মহিলাগৰাকীয়ে ক’লে; 'মোৰ স্বামী, মই তেওঁৰ অৱস্থা ক'ব নিবিচাৰো, কাৰণ মোৰ ভয় যে তেওঁ মোক এৰি যাব।' কওঁ যদি তাৰ ডিঙি আৰু নাভি ক’ম। -তেওঁৰ গোপনীয়তা আৰু বেয়া কথা প্ৰকাশ কৰি -পেণ্ট-। তৃতীয় মহিলাগৰাকীয়ে ক’লে; 'মোৰ স্বামী অহংকাৰী।' কথা পাতিলে মোৰ ভয় হয় যে তেওঁ মোক বিবাহ বিচ্ছেদ দিব। আনহাতে, মনে মনে থাকিলে মই অকলে থাকি যাম’। চতুৰ্থ মহিলাগৰাকীয়ে ক’লে; 'মোৰ স্বামী থিহামাৰ ৰাতিৰ দৰে, গৰমও ঠাণ্ডাও নহয়, ভয়ংকৰ বা বিৰক্তিকৰ নহয়'। পঞ্চম মহিলাই ক’লে; 'মোৰ স্বামী, ঘৰত সোমালে বাঘৰ দৰে আৰু ওলাই আহিলে সিংহৰ দৰে।' ঘৰত কি আছে সেই বিষয়ে কেতিয়াও সোধা নাছিলোঁ'। ষষ্ঠ মহিলাগৰাকীয়ে ক’লে; 'মোৰ স্বামী, যেতিয়া তেওঁ লোভেৰে খায়, যেতিয়া তেওঁ মদ খায়, তেতিয়া তেওঁ সকলো শেষ কৰে, যেতিয়া তেওঁ শুই থাকে তেতিয়া তেওঁ ওলোটা হৈ পৰে আৰু দুখৰ কথা জানিবলৈ হাতৰ তলুৱাৰে অনুভৱ নকৰে'। সপ্তম মহিলাই ক’লে; 'মোৰ স্বামী নপুংসক, মূৰ্খ আৰু তেওঁৰ ওপৰত প্ৰতিটো ৰোগ আছে।' মূৰৰ ক্ষতি কৰা আৰু পত্নীৰ শৰীৰটো মূক কৰা, বা দুয়োটা কামেই কৰা হয়'। অষ্টম মহিলাই ক’লে; 'মোৰ স্বামী, তেওঁৰ ঘঁহি শহাপহুৰ দৰে আৰু তেওঁৰ গোন্ধ সুগন্ধি গছৰ দৰে'। নৱম মহিলাই ক’লে; মোৰ স্বামী খুঁটা লৈ ওখ, তৰোৱাল লৈ দীঘল, ধূসৰ ৰঙৰ সৈতে সম্ভ্ৰান্ত আৰু তেওঁৰ ঘৰটো উদাৰ আৰু উদাৰ মানুহৰ সমাজৰ ওচৰত। দশম মহিলাই ক’লে; 'মোৰ স্বামীৰ নাম মালিক, মালিকক কি বুলি কোৱা হয়? 'মালিক নামতকৈ ভাল।' তেওঁৰ গোহালিত থকা বহুত উট আছে আৰু চৰাবলৈ ওলাই অহাটো খুব কমেইহে দেখা যায়। কাঠৰ শব্দ শুনিলে উটটোৱে গম পাব যে ইয়াক বধ কৰা হ’ব’। একাদশ মহিলাই ক’লে; 'মোৰ স্বামী আবু জাৰা'। আবু জাৰাৰ বিষয়ে আপুনি কি জানে? তেওঁ মোৰ কাণ দুখন ৰত্নেৰে হেঁচা মাৰি ধৰিলে, মাংসেৰে ভৰা মোৰ বাহু দুটাই মোক উল্লাসিত কৰি তুলিলে। গতিকে মই সুখী। তেওঁ মোক ছাগলী পাহাৰৰ সৰু আৰু সংগ্ৰামী পৰিয়াল এটাত পাইছিল, তাৰ পিছত ঘোঁৰা, উট, ম’হ আৰু ধাননি পথাৰ থকা পৰিয়াল এটাত ৰাখিছিল। মই তেওঁক অপমান নকৰাকৈ তেওঁৰ সন্মুখত কথা পাতিলোঁ, ৰাতিপুৱালৈকে তেওঁৰ লগত শুই থাকিলোঁ, আৰু তৃপ্তি নোহোৱালৈকে মদ খালোঁ। শ্ৰীমতী আবু জাৰা', শ্ৰীমতী আবু জাৰা'ৰ বিষয়ে জানেনে? ডাইনিং এৰিয়াটো বিলাসী আৰু ঘৰটোও বিশাল। আবু জাৰা'ৰ পুত্ৰ, আপুনি আবু জাৰা'ৰ পুত্ৰক চিনি পায়নে? তেওঁৰ বিচনাখন মিহি খেজুৰৰ ডালৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু ছাগলীৰ উলনা মাংস খাই তেওঁ যথেষ্ট সন্তুষ্ট হৈছিল। ৰাজকুমাৰী আবু জাৰা', ৰাজকুমাৰী আবু জাৰা'ৰ বিষয়ে জানেনে? তাই দেউতাক আৰু মাকৰ আজ্ঞাকাৰী আছিল, কাপোৰবোৰ টান হৈ আছিল আৰু স্বামীক খং কৰিছিল - ঈৰ্ষাৰ বাবে -। আবু জাৰাৰ দাসী, আবু জাৰাৰ দাসীৰ কথা জানেনে? আমি কোৱা কথাবোৰ কেতিয়াও প্ৰচাৰ কৰা নাছিল, আমাৰ খাদ্যৰ যত্ন লোৱাত অসৎ নাছিল, আমাৰ ঘৰখন লেতেৰা কৰা নাছিল। একাদশ মহিলাগৰাকীয়ে ক’লে: ‘এবাৰ আবু জাৰা’ গাখীৰৰ বতৰত ভ্ৰমণ কৰি আছিল, তাৰ পিছত তেওঁ এগৰাকী মহিলাক লগ পাইছিল, যাৰ দুটা সন্তান আছিল, যি দুটা বাঘৰ দৰে বেছি দেখা গৈছিল। মাকৰ কঁকালৰ তলত থকা ডালিম এটা লৈ শিশু দুটিয়ে খেলি আছিল। ইয়াৰ পিছত আবু জাৰা’ মোক বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি সেই মহিলাগৰাকীক বিয়া কৰালে। তাৰ পিছত মই আকৌ এজন ধনী মানুহৰ লগত বিয়া পাতিলোঁ। খট্টীৰে নিৰ্মিত লাঠি এখন হাতত লোৱা এজন ডেছিং ঘোঁৰাচালক। গোধূলিৰ সময়ত মোৰ ওচৰলৈ এটা ডাঙৰ পশুধনৰ জাক আনি দিয়া হ’ল, আৰু তেওঁ মোক প্ৰতিটো জন্তুৰ দুযোৰ দিলে, আৰু তেওঁ মোক ক’লে: ‘হে উম্ম জাৰা খাওক, আপোনাৰ পৰিয়ালক দিয়ক।’ কিন্তু তেওঁ মোক দিয়া সকলোখিনি যদি মই সংগ্ৰহ কৰি লওঁ, তেন্তে আবু জাৰাৰ যি সৰু ঠাই আছিল, সেইখিনিয়েই পূৰণ নকৰিব। আইছাই ক’লে, ‘তাৰ পিছত ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে মোক ক’লে: ‘মই তোমাৰ ওচৰত আছো যেনেকৈ আবু জাৰা উম্ম জাৰাৰ ওচৰত আছিল’। আৰু মোক কৈছে [আল হাছান আলী আল হুলৱানীয়ে] মোক কৈছে [মুছা বিন ইছমাইলে] মোক [চাইদ বিন চালামাহ] আৰু [হিছ্যাম বিন উৰৱাহ] এই ছানাদৰে কৈছে, কিন্তু তেওঁ ক’লে; 'অক্ষম আৰু মূৰ্খ'। আৰু হাদীছৰ ৰিডাকচনত সন্দেহ কৰা নাছিল বুলিও তেওঁ কৈছিল; 'তাক চৰিবলৈ খুব কমেইহে ওলাই যায়'। তেওঁ লগতে ক’লে; 'তাইৰ কাপোৰবোৰ টান আছিল - কাৰণ তাইৰ পেটটো যথেষ্ট ডাঙৰ আছিল - আৰু এগৰাকী মহিলাৰ বাবে অতি ধুনীয়া'। তেওঁ লগতে ক’লে; 'আমাৰ খাদ্য চম্ভালিবলৈ প্ৰতাৰণা নকৰা'। আৰু -কলে-; '-আবু জাৰা'- মোক প্ৰতিটো বধ কৰা জন্তুৰ এযোৰ দিছিল'।