Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh

Imam Malik : 5

و حَدَّثَنِي عَنْ مَالِك عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ إِنَّ أَهَمَّ أَمْرِكُمْ عِنْدِي الصَّلَاةُ فَمَنْ حَفِظَهَا وَحَافَظَ عَلَيْهَا حَفِظَ دِينَهُ وَمَنْ ضَيَّعَهَا فَهُوَ لِمَا سِوَاهَا أَضْيَعُ ثُمَّ كَتَبَ أَنْ صَلُّوا الظُّهْرَ إِذَا كَانَ الْفَيْءُ ذِرَاعًا إِلَى أَنْ يَكُونَ ظِلُّ أَحَدِكُمْ مِثْلَهُ وَالْعَصْرَ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ بَيْضَاءُ نَقِيَّةٌ قَدْرَ مَا يَسِيرُ الرَّاكِبُ فَرْسَخَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ إِذَا غَابَ الشَّفَقُ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ فَمَنْ نَامَ فَلَا نَامَتْ عَيْنُهُ وَالصُّبْحَ وَالنُّجُومُ بَادِيَةٌ مُشْتَبِكَةٌ

Миңә Мәликтән [Нәфиғ] элекке ҡол Абдулла бин Ғүмәрҙән һөйләне; [Ғүмәр бин Әл-Хаттхаб] бер ваҡыт үҙенең хеҙмәткәрҙәренә хат яҙған: «Минеңсә, һеҙҙең өсөн иң мөһиме – намаҙ». Кем уны ҡарай һәм ҡарай, тимәк, ул динен тотҡан. Кем уны әрәм итһә, уның башҡа эштәре тағы ла нығыраҡ иғтибарһыҙ ҡалыр, — тип яҙған һуңынан; — Күләгәң оҙонлоғо бер ҡолас булғанда, күләгәң тәнеңдең теүәл ҙурлығына еткәнсе, төшкө намаҙҙы уҡырға кәрәк. Ҡояш һаман бейек һәм асыҡ аҡ төҫтә, ҡояш байыр алдынан автомобиль менән яҡынса ике-өс фарсах арауыҡта йөрөгәндә Әср намаҙын уҡырға кәрәк. Ҡояш байығанда мәғриб намаҙын уҡығыҙ, ә Ишәғәтте сиәфәҡ – ҡояш байығандан һуң күктәге ҡыҙыл күк – төндөң өстән бер өлөшө юғалғас уҡығыҙ. Кем йоҡлай, уның күҙе йоҡламай, кем йоҡлай, уның күҙе йоҡламай. Йондоҙҙар бер-береһенә ҡатышып торғанда, иртәнге намаҙҙы уҡығыҙ».