Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh

Imam Bukhari : 564

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْمِنْهَالِ قَالَ انْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي حَدِّثْنَاكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ قَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ وَهِيَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى أَهْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ قَالَ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ قَالَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ أَحَدُنَا جَلِيسَهُ وَيَقْرَأُ مِنْ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ

Һөйләне беҙгә [Мусаддад] әйтте, һөйләне беҙгә [Яхъя] әйтте, һөйләне беҙгә ['Әүф] әйтте, беҙгә һөйләне [Әбү Әл Минхәл] әйтте: «Минең атайым һәм мин [Әбү Бәрзә Әл Әсләми] менән осрашырға барҙыҡ, атайым һуңынан уға әйтте: «Нисек Аллаһ Рәсүле ғәләйһис-сәләм -Вәһүтүәһүлләһүллә доға?» Әбү Бәрзә яуап бирҙе: «Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм һеҙ ҡояш байығанда төп ваҡыт тип атаған Жуһур намаҙын, беребеҙ ҡаланың осонда ғаиләһен ҡаршы алырға өйөнә ҡайтҡанда Ғәср намаҙын уҡый, ҡояш һаман да эҫе тойола. Ә мин уның Мәғриб намаҙы ваҡытында уҡығанын оноттом. Ә ул һеҙ Әтәмә ваҡыты тип атаған Ғәйшә намаҙын тамамлауҙы хуп күрә, Ғәйшә алдынан йоҡлап, унан һуң һөйләшеп ултырырға яратмай. Ә ул беҙҙең беребеҙ эргәһендә кем икәнен аңлай алғанда Фәжр намаҙын уҡыны, алты-йөҙ аят уҡыны».