Penjelasan waktu-waktu shalat: zhuhur, ashar, maghrib, isya, dan subuh

Imam Bukhari : 514

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَقَالَ لَهُ أَبِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ فَقَالَ كَانَ يُصَلِّي الْهَجِيرَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْأُولَى حِينَ تَدْحَضُ الشَّمْسُ وَيُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَرْجِعُ أَحَدُنَا إِلَى رَحْلِهِ فِي أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُؤَخِّرَ الْعِشَاءَ الَّتِي تَدْعُونَهَا الْعَتَمَةَ وَكَانَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَكَانَ يَنْفَتِلُ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ حِينَ يَعْرِفُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ وَيَقْرَأُ بِالسِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ

Беҙгә [Мөхәммәт бин Мөҡәтил] әйтте, һөйләне [Ғабдулла] әйтте, беҙгә [Әүф] [Сәййәр бин Сәләмә] әйтте: «Атайым менән мин [Әбү Бәрзә Әл Әсләмиҙе] күрергә килдек]. Шул саҡ атайым уға: «Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәсалләм фарыз намаҙҙарҙы нисек уҡыны?» Әбү Бәрзә яуап бирҙе: «Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм һеҙ төп ваҡыт тип атаған Жуһур намаҙын, ҡояш байығас, ҡояш һаман эҫе балҡып торғанда, беҙҙең беребеҙ ҡаланың осонда үҙенең транспорты менән ҡайтҡанда, Әср намаҙын уҡыны». Ә мин уның Мәғриб намаҙы ваҡытында уҡығанын оноттом. Ул һеҙ ғәтмә намаҙы тип атаған ғәйшә намаҙын тамамлауҙы хуп күрҙе, ғәйшә намаҙы алдынан йоҡлап, унан һуң һөйләшеүҙе яратманы. Ә ул кемдер эргәһендә кем икәнен аңлай алғанда Фәжр намаҙын уҡый, алты-йөҙ аят уҡый ине».