Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Yandi me pesa beto rapore [Hannad bin As Sarri] katuka na [Abu Mu’awiyah] katuka na [Al A’masy] katuka na [Zaid bin Wahb] katuka na [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], yandi tubaka nde; Mono kwisaka na [Abdola bin Amr] mpi yandi vandaka na kivudi ya Kaaba mpi bantu vandaka kuvukana na nziunga na yandi. Abdurami tubaka nde; Mono waka yandi ke tuba nde; Ntangu beto vandaka ti Ntumwa sallallahu na nzietelo mpi beto telamaka na kisika mosi, bankaka na kati na beto vandaka kutula batenta, bankaka na kati na beto vandaka kusala nsaka ya kubula tolo-tolo, mpi bankaka na kati na beto vandaka kubasisa bampunda na kisika mosi ya kudia matiti, na kintulumukina kinati-nsangu ya Ntumwa sallallahu bingaka na nganda; kisambu ya dibundu! Na yau, beto vukanaka kisika mosi mpi Ntumwa ya Allah (saw) telamaka mpi longaka beto, yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka, ata profete mosi ve vandaka na ntwala na mono kansi yandi zolaka kutwadisa bantu na yandi na mambu yina yandi zabaka nde yo vandaka mbote sambu na bo, mpi kukebisa bo na mambu yina yandi zabaka nde yo vandaka mbi sambu na bo mpi mambu yina bantu na bo ta guluka na mambu yina bantu na bo ta guluka na mambu yina yandi zabaka nde yo vandaka mbi sambu na bo. ta bulama na kigonsa mpi mambu yina bo ke buyaka. Kutonga ya mutindu na mutindu ta kwisa ebuna bankaka na kati na yo ta pusa bankaka, na nima luvunu mosi ta kwisa mpi muntu ya ke kwikilaka ta tuba nde; yai kele lufwa na mono, ebuna luvunu vilaka ebuna kwisaka ebuna yandi tubaka nde; yai kele lufwa na mono, na nima luvunu ke vilaka. Konso muntu na kati na beno ya ke zola nde bo bumba yandi ntama ti Bilungi mpi yandi kota na Zulu, bika lufwa kukwisa na yandi na kikalulu ya lukwikilu na Allah mpi na Kilumbu ya Nsuka, mpi yandi fwete pesa bantu mambu yina yandi ke sepela kupesa yandi. "Konso muntu yina ta pesa kwikama na nganga-Nzambi mpi na nima yandi ta pesa yandi diboko na yandi ti bana na yandi, yandi fwete lemfukila yandi mutindu yandi lenda, ebuna kana muntu me baka yandi, yandi ta zenga yandi ntu." Na nima mono pusanaka pene-pene na yandi mpi tubaka nde; nge me waka Rasulullah ke tuba mambu yai? Yo yina yandi tubaka nde; Ee. Mpi yandi tubilaka hadith yai.