Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Al à ripuartât a nô [Hannad bin As Sarri] di [Abu Muawiyah] di [Al Amasy] di [Zaid bin Wahb] di [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], al à dit; O rivài a [Abdullah bin ‘Amr] e al jere sierât inte ombrene de Kaaba e la int e si cjatave dongje di lui. Abdurrahman al disè; O lu ai sintût dî; cuant che o jerin cul Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam in viaç e daspò o si jerin fermâts intun lûc, cualchidun di nô al jere daûr a meti sù lis tendis, e cualchidun di nô al jere daûr a garegjâ di arc, e cualchidun di nô al jere daûr a puartâ fûr i cjavâi intun puest di pascul, di colp il clamât dal Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al clamà fûr; preiere congregazionâl! Duncje o si jerin cjatâts insiemi alore il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al si alçà e al predicà a nô, al disè: 'Invezit, nol jere un profete prin di me ma al varès vuidât la sô int a ce che al saveve che al jere bon par lôr, e al varès avertît lôr cuintri ce che al saveve che al jere mâl par lôr e il to popul al sarà salvât di ce che al fâs mâl ae religjon tra di lôr disastri e lis robis che a refudin. A vignaran diviersis calunniis alore cualchidun di lôr al sburtarà altris, alore al vignarà une calunnie e un crodint al dirà; cheste e je la mê distruzion, alore la calunnie e sparì alore e je vignude alore al disè; cheste e je la mê distruzion, alore la calunnie e sparìs. Cualchidun di voi al vûl jessi tignût lontan dal Infier e jentrâ in Cîl, che la muart e rivi a lui intun stât di fede in Allah e tal Ultim Dì, e al à di dâ ae umanitât ce che al è content di dâi. “Cui che al paie lealtât a un predi e daspò al dâ la sô man e i siei fîs, al à di obedîlu secont la sô capacitât, daspò se cualchidun lu cjape, al varès di taiâ la cjâf.” Dopo o mi soi vicinât a lui e o ai dit; tu âs sintût dî chest? Cussì al disè; sì. E al menzonà chest hadith.