Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

É ko ɖɔ xó nú mǐ [Hannad bin As Sarri] sín [Abu Mu’awiyah] sín [Al A’masy] sín [Zaid bin Wahb] sín [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba] gɔ́n, é ɖɔ; Un wá [Abdullah bin Amr] gɔ́n bɔ é ɖò ayijinjɔn ɖò Kaaba sín yǒzo mɛ bɔ gbɛtɔ́ lɛ kplé lɛlɛ̌ dó è. Abdullahmani ɖɔ; Un se bɔ é ɖɔ; Hwenu e mǐ ɖò tomɛyiyi ɖé mɛ xá gbeyiɖɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam bo nɔte ɖò fí ɖé é ɔ, mǐ mɛ ɖé lɛ ɖò goxɔ bló wɛ, mɛɖé lɛ ɖò gǎ xò wɛ, bɔ mɛɖé lɛ ɖò sɔ́ lɛ ɖè tɔ́n wɛ bo na yì fí e è nɔ ɖu nǔ ɖè é ɖé, ajijimɛ ɔ, mɛsɛ́dó gbeyiɖɔ sallallaahu ‘alaihi wasallam tɔn ylɔ mǐ; ɖɛ agun tɔn! Énɛ́ ɔ́ wú ɔ́, mǐ kplé ɖó kpɔ́ bɔ mɛsɛ́dó Mawu tɔn (s.a.f.) cí te bó jlá wɛnɖagbe ɔ́ nú mǐ, é ɖɔ: ‘Nǔgbó ɔ́, gbeyíɖɔ ɖěbǔ tíin jɛ nukɔn nú mì ǎ, lo ɔ́, é ná xlɛ́ ali togun tɔn dó nǔ e é tunwun ɖɔ é nyɔ́ nú yě é jí, bó ná gb'akpá nú yě dó nǔ e é tunwun ɖɔ é kún nyɔ́ nú yě ó é wú, bɔ togun mitɔn ná hwlɛn yě gán sín nǔ e mɛ yě ná nɔ sinsɛn mɛ é mɛ. adlà kpo nǔ e ye nɔ gbɛ́ lɛ é kpo na xò è. Nukúnnúmɔjɛnǔmɛ tɛnmɛ tɛnmɛ na wá enɛ ɔ gudo ɔ, mɛɖé lɛ na dɔn mɛ ɖevo lɛ, enɛ gudo ɔ, xó nyanya ɖé na wá bɔ nǔɖitɔ́ ɖé na ɖɔ; énɛ́ ɔ́, hɛn ce wɛ, énɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, xó nyanya ɔ́ bú énɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, é wá énɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, é ɖɔ; nǔ e è hɛn gblé dó wǔ ce ɔ́ nɛ́, énɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, xó nyanya ɔ́ nɔ́ bú. Mɛ e jló ɖɔ è ni hɛn emi ɖó zɔ nú Zomɛ bo byɔ Sínsɛnxɔ mɛ é ɔ, kú ni wá jǐ tɔn ɖò ninɔmɛ nùɖiɖi tɔn mɛ nú Allah kpo Azǎn Gudogudo tɔn ɔ kpo, bɔ é ni na nǔ e é jló è ɖɔ é ni na ɛ é gbɛtɔ́ lɛ. "Mɛɖebǔ na nɔ gbeji nú vɔsanúxwlémawutɔ́ ɖé bo na sɔ́ alɔ tɔn kpo vǐ tɔn lɛ kpo jó n'i ɔ, é ɖó na setónú n'i lee é kpéwú gbɔn é, enɛ ɔ gudo ɔ, enyi mɛɖé wlí i ɔ, é na gbò ta tɔn." Énɛ́ ɔ́ gúdo ɔ́, un sɛkpɔ́ ɛ bó ɖɔ; a se bɔ Rasulullah ɖɔ xo elɔ à ? Énɛ́ ɔ́, é ɖɔ; Ɛɛn. Bɔ é ɖɔ xó dó hadith élɔ́ wú.