Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Usibikele [u-Hannad bin As Sarri] ku-[Abu Mu'awiyah] ku-[Al A'masy] ku-[Zaid bin Wahb] ku-[Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], watjho; Ngafika ku-[Abdullah bin 'Amr] begodu bekahlezi emthunzini we-Kaaba begodu abantu bebabuthene kuye. U-Abdurrahman wathi; Ngimuzwe athi; Lokha nasinoMphorofidi sallallalaahu 'alaihi wasallam ekhambweni begodu sama endaweni, abanye bethu bebamisa amatende, abanye bethu bebancintisana ngokudubula umcibisholo, begodu abanye bethu bebakhipha amahhashi baya endaweni yokudla, msinyana isithunywa soMphorofethi samemeza; umthandazo webandla! Ngalokho sabuthana ndawonye begodu isithunywa saka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) sasukuma satjhumayela kithi, wathi: 'Ngempela, bekunganaphorofidi ngaphambi kwami kodwana bekazokurholela abantu bakhe kilokho egade akwazi bona kukuhle kibo, begodu abaxwayise ngalokho egade akwazi bona kumbi kibo begodu abantu bakho bazokusindiswa kilokho okumbi ekuthomeni kwekolo yabo begodu kuzokuba hlangana kwabo bahlaselwe yinhlekelele nezinto abaziphikako. Kuzakufika iinhlamba ezihlukahlukeneko bese ezinye zazo zigandelela ezinye, bese kufika ukunyundela ikholwa lithi; lokhu kukubhujiswa kwami, kwabe sekunyamalala ukunyundela kwabe sekufika wabe esethi; lokhu kukubhujiswa kwami, khona-ke ukunyundela kunyamalala. Nanyana ngubani kini ofuna ukugcinwa kude neSihogo angene eZulwini, ukufa akufike kuye asebujameni bokukholwa ku-Allah neLanga lokuGcina, begodu kufuze anikele abantu lokho athabela ukumnikela khona. "Nanyana ngubani othembeka kumfundisi bese umnikela isandla sakhe nabantwana bakhe, kufanele amlalele ngokuya ngamandlakhe, khona-ke nangabe umuntu angathatha, uzakumquma ikhanda." Ngabe sengitjhidela kuye ngathi; uzwile u-Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam atjho lokhu? Ngalokho wathi; Iye. Bese waveza i-hadith le.