Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Yandi me pesa beto rapore [Hannad bin As Sarri] katuka na [Abu Mu’awiyah] katuka na [Al A’masy] katuka na [Zaid bin Wahb] katuka na [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], yandi tubaka nde; Mono kwisaka na [Abdullah bin Amr] mpi yandi vandaka na kivudi ya Kaaba mpi bantu vandaka kuvukana na nziunga na yandi. Abdurrahman wavova vo; Mono waka yandi ke tuba nde; Ntangu beto vandaka ti Ntumwa sallallaahu 'alaihi wasallam na nzietelo mpi beto telamaka na kisika mosi, bankaka na kati na beto vandaka kutula batenta, bankaka na kati na beto vandaka kusala nsaka ya kulosa tolo-tolo, mpi bankaka na kati na beto vandaka kubasisa bampunda na kisika mosi ya kudia matiti, na kintulumukina kinati-nsangu ya Ntumwa sallallaahu 'alaihi wasallam bingaka na nganda; kisambu ya dibundu! Na yau, beto vukanaka kisika mosi mpi Ntumwa ya Allah (saw) telamaka mpi longaka beto, yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka, ata profete mosi ve vandaka na ntwala na mono kansi yandi zolaka kutwadisa bantu na yandi na mambu yina yandi zabaka nde yo vandaka mbote sambu na bo, mpi kukebisa bo na mambu yina yandi zabaka nde yo vandaka mbi sambu na bo mpi mambu yina bantu na nge ta guluka na yina me tala lusambu na bo. ta bulama na kigonsa mpi mambu yina bo ke buyaka. Kuna ta kwisa luvunu ya mutindu na mutindu na nima bankaka na kati na bo ta pusa bankaka, na nima luvunu mosi ta kwisa mpi muntu ya ke kwikilaka ta tuba nde; yayi i lufwasu lwame, i bosi luvunu lwavila i bosi lwakwiza i bosi wavova vo; yai kele lufwa na mono, na nima luvunu ke vilaka. Konso muntu mu beno zolele vo kavewa ntama ye Bilungi ye kota mu Zulu, lufwa lukwiza kwa yandi mu mpila ya lukwikilu mu Allah ye lumbu kia Nsuka, ye kafwete vana kwa wantu kina kazolele kumvana. "Konso muntu yina ta pesa kwikama na nganga-Nzambi mpi na nima yandi ta pesa yandi diboko na yandi ti bana na yandi, yandi fwete lemfukila yandi mutindu yandi lenda, ebuna kana muntu me baka yandi, yandi ta zenga yandi ntu." I bosi, yafinama kwa yandi yo vova vo; nge me kuwa Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam ke tuba mambu yai? Yo yina yandi tubaka nde; Yinga. Mpi yandi tubilaka hadith yai.