Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

A fa na e [Hannad bin As Sarri] so alondo na [Abu Mu’awiyah] so alondo na [Al A’masy] so alondo na [Zaid bin Wahb] so alondo na [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], lo tene; Mo ga na [Abdullah bin ‘Amr] na lo yeke duti na yâ ti dû ti Kaaba na azo abungbi na tere ti lo. Abdurahman atene; Mbi mä lo tene; Na ngoi so e yeke na Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam na mbeni voyage na e luti na mbeni ndo, ambeni na popo ti e ayeke leke atente, ambeni na popo ti e ayeke sara mandako ti tiringo na arc, na ambeni na popo ti e ayeke sigigi na ambarata ti gue na ni na mbeni ndo ti tengo pere, gi hio tongaso, tokua ti Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam airi e; sambela ti congrégation! Tongaso, e bungbi oko na Watokua ti Nzapa (so siriri ti Nzapa aduti na ndo ti lo) alondo na lo fa tënë na e, lo tene: ‘Biani, mbeni prophète ayeke dä pëpe kozoni na mbi me lo yeke fa lege na azo ti lo na ye so lo hinga so ayeke nzoni ndali ti ala, na lo yeke gboto mê ti ala na ndo ti ye so lo hinga so ayeke sioni ndali ti ala na ye so azo ti mo ayeke harms be among the religion na . ayeke si ande na kpale nga na aye so ala ke. A yeke wara ande atënë ti zongo nde nde na pekoni ambeni na popo ti ala ayeke pusu ambeni, na pekoni mbeni tënë ti zongo zo ayeke ga na mbeni wamabe ayeke tene; so ayeke futingo ti mbi, na pekoni zonga ni abuba na pekoni aga na pekoni lo tene; so ayeke futingo ti mbi, na pekoni zonga ni ayeke hon. Zo so na popo ti ala aye ti tene a bata lo yongoro na Enfer na ti lï na Yayu, zia kuâ aga na lo na yâ ti mbeni dutingo ti mabe na Allah nga na Lango ti Nda ni, na a lingbi lo mû na azo ye so bê ti lo aye ti mû na lo. “Zo kue so ayeke be-ta-zo na mbeni prêtre na pekoni lo mû maboko ti lo na amolenge ti lo, a lingbi lo mä yanga ti lo alingbi na ngangu ti lo, na pekoni tongana mbeni zo agbu lo, lo yeke fâ li ti lo.” Na pekoni, mbi ga nduru na lo, mbi tene; mo mä tënë ti Rasulullah so? Tongaso lo tene; En. Na lo sara tënë ti hadith so.