Hadith
Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka
Imam Nasa'i : 4120أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
[UHannad bin As Sarri] wasitshela ngo-[Abu Mu'awiyah] ovela ku-[Al Amasy] ovela ku-[Zaid bin Wahb] ovela ku-[Abdurrahman bin Abdu Rabbil Ka'bah], wathi; Ngafika ku-[Abdullah bin 'Amr] futhi wayehleli ngaphansi komthunzi weKa'bah futhi abantu babebuthene bemzungezile. U-Abdurrahman wathi; Ngimuzwile ethi; lapho sinoMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) ohambweni sabe sesima endaweni ethile, abanye bethu babemisa amatende, kanti abanye bethu babencintisana ngokucibishela, kanti abanye bethu babekhipha amahhashi baye emadlelweni, ngokuzumayo umshayeli weMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wamemeza; umthandazo webandla! Ngakho sabuthana futhi uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wasukuma wasinikeza intshumayelo. Wathi: "Ngempela, kwakungekho mprofethi ngaphambi kwami ngaphandle kokuthi uzobonisa abantu bakhe lokho ayekwazi ukuthi kuhle kubo futhi abaxwayise ngalokho ayekwazi ukuthi kubi kubo. Abantu bakho bazosindiswa kulokho okwakubhubhisa inkolo yabo ekuqaleni kanti owokugcina kubo uzohlushwa yizinhlekelele nezinto ababeziphika. Kuzofika izilingo ezahlukahlukene futhi ezinye zazo zizosunduza ezinye, bese kufika isilingo bese kufika okholwayo athi: Lokhu kungukubhujiswa kwami, bese kuthi isilingo sinyamalale bese efika athi: Lokhu kungukubhujiswa kwami, bese kuthi isilingo sinyamalale. Noma ngubani phakathi kwenu ofuna ukugcinwa kude neSihogo futhi angene ePharadesi, khona-ke ukufa kufanele kumthathe ngenkathi ekholelwa ku-Allah noSuku Lokugcina, futhi kufanele anike abantu lokho athanda ukukunikwa. Noma ngubani othembisa ukwethembeka ku-imam futhi amnike isandla sakhe kanye nezithelo zenhliziyo yakhe, khona-ke kufanele amlalele ngokwamandla akhe, khona-ke uma othile emthatha, mnqume ikhanda." Ngabe sengisondela kuye ngathi; Uzwile yini ukuthi uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) usho lokhu? Wathi; Yebo. Wakhuluma nge-hadith.