Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

A fen repotei ngenikem [Hannad bin As Sarri] seni [Abu Muawiyah] seni [Al A’masy] seni [Zaid bin Wahb] seni [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], a apasa; Ua feito ren [Abdullah bin ‘Amr] me a mwot non ewe saram non ewe Kaaba me aramas ra chufengen unukun. Aptura a apasa; Ua rongorong an apasa; Nupwen aua nom ren ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam non ew sai me aua uta non ew neni, ekkoch me neim aua aueta imw mangaku, ekkoch me neim aua fiu non fitikoko, me ekkoch me neim aua uwei oris ngeni ew nenien mongon man, mwitir chok ewe chon kuno seni ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam a kokori out; iotek lon ewe mwichefel! Iwe, am aua chufengen me ewe chon kuno seni Allah (kinamwe me feiochun Allaah epwe nom won i) a uta me afalafal ngenikem, a apasa: ‘Enlet, ese wor emon soufos me mwen ngang nge epwe emmweni noun kewe aramas ngeni met a sinei pwe mi och ngenir, me ouroura ir usun met a sinei pwe mi ngaw ngenir me met noum kewe aramas repwe ngaseno non ar lamalam me ar kewe aramas repwe ngaseno seni . epwe toriir ren feiengau me ekkewe mettoch ra amam. Epwe feito sokopaten kapasen turunufas iwe ekkoch me neir repwe pusin fori ekkoch, iwe epwe feito ew kapasen turunufas iwe emon chon nuku epwe apasa; iei ai kiteter, iwe ewe kapasen turunufas a morono iwe a feito iwe a apasa; iei ai kiteter, mwirin ewe kapasen turunufas a morono. Ion me neimi a mochen epwe tou seni Hell me tonong non Lang, epwe mano mano epwe tori non ew napanap an nuku non Allah me ewe Ranin Soponon, iwe epwe ngeni aramas met a pwapwa ne ngeni i. "Iö a tuppwöl ngeni eman souasor, iwe, epwe ngeni pöün me nöün kewe, epwe aleasochisi ükükün an tufich, iwe, ika eman epwe angei, epwe pöküela möküran." Iwe ua arap ngeni me apasa; ka rongorong pwe Rasulullah a apasa ei? Ina minne a apasa; Ewer. Iwe, a menlapei ei hadith.