Hadith Representative
Nabi tidak menceraikan istri-istrinya, melainkan bersumpah menjauhi mereka selama satu bulan
Imam Bukhari : 2288حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَقَالَ وَا عَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليُرَاجِعْنَهُ وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَأَفْزَعَنِي فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَيْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِينَ لَا تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكَ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لَا ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ وَكَانَ قَدْ قَالَ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمًا }قُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ
مارا گوشتگ [یحییٰ بن بوکیر] ءَ مارا گوشتگ [اللثس] چہ [عقائل] ءَ چہ [ابن شہاب] ءَ گوشتگ، من ءَ گوشتگ [عبیداللہ بن عبداللہ بن ابو تسور] ءَ چہ [عبداللہ بن عباس radliallahu anhuma] ءَ گوشتگ: دو چو کہ Umong the to] پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ جنین کہ اللہ تعالیٰ ءَ چہ آھاں دوئیں گوشتگ اَنت: -'اگاں شما دوئیں اللہ تعالیٰ ءِ دیم ءَ توبہ بہ کن اِت گڑا بے شک شمئے دوئیں دل -نیکی ءِ منّگ ءِ نیمگ ءَ جھل کپ اَنت- ...QS At-Tahrim 4-. پمیشکا من آئی ءِ گند ءُ نند کت بلے آئی ءَ من ءَ چہ رکّ اِت ءُ من آئی ءِ پد ءَ چمڑی ءِ کیسگے زرتگ اَت کہ آپ ءَ پُرّ اَت داں آ اتک، پدا من آپ ءِ کیسگ ءِ آپ آئی ءِ دوئیں دستانی سر ءَ رِتک داں آئی ءَ وضو زرت۔‘‘۔ 'من ترا حیران آں اے ابن عباس!، آ عیسیٰ ءُ حفشہ اِنت'۔ پدا عمر ءَ یک حدیثے ءِ ذکر کت، آئی ءَ گشت: من ءُ منی ہمساہگ چہ انصاراں مدینہ ءِ قبیلہ ایمان ءِ بنو امیہ بن زید ءِ میتگ ءَ اتیں ءُ ما نوبت ءَ رسول صلى الله عليه وسلم ءَ گوں گند ءُ نند کت۔ یک روچے من گوں آئی ءَ دچار کپاں شلاللہ علیہ وسلم، دگہ روچے گوں آئی ءَ دچار کپاں شلاللہ علیہ وسلم۔ وھدے کہ منی باریگ اتک کہ من آئی ءَ گوں گند ءُ نند کناں گڑا من ھما وحی ءِ بابت ءَ جُست کُت کہ آ روچ ءَ اتکگ ات ءُ دگہ چیزانی بابت ءَ جُست کُت۔ ءُ وھدے کہ منی ھمساھگ ءِ باریگ کیت گڑا آ ھمے کار ءَ کنت۔ ما ہما قریش ایں کہ وتی جنیناں وتی ماتحت کت کنیں، داں کہ ما انصار ءِ گور ءَ اتکیں گڑا پدر بوت کہ آ یک انچیں راجے کہ وتی جنینانی ماتحت کتگ انت۔ پدا مئے جنیناں ھما دمان ءَ انصار ءِ جنینانی عادتانی نقل کت۔ یک روچے من وتی جن ءَ را شور دات بلے آئی ءَ من ءَ رد دات ءُ من آئی ءَ را گوں من بحث کنگ ءَ منع کت بلے آئی ءَ گُشت: 'تو من ءَ پرچا گوں تو بحث کنگ ءَ منع کن ئے؟ اللہ ءِ نام ءَ مرچی پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ جنیناں آئی ءِ انکار کتگ ءُ یکے ءَ تاں شام ءَ گوں آئی ءَ گپ ھم نہ جتگ'۔ من اے گپ ءِ اشکنگ ءَ ھبکہ بوتاں ءُ پدا من گُشت: 'باز ھئو شمئے ھمایاں کہ چوشیں کارے کن اَنت'۔ پدا من حفشاہ ءِ دیدار ءَ شُتاں ءُ پدا من جُست کُت: اے حفشاہ مرچی شمئے تہا کسے ءَ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ داں شام ءَ انکار کتگ؟ آئی ءَ پسّو دات: 'ھاں'۔ من گُشت: 'واہ ءُ تاوان۔ آیا شما اللہ تعالیٰ ءِ غضب ءَ چہ امن ءُ ایمنی ءِ احساس کن اِت کہ آئی ءِ رسول صلى الله عليه وسلم زھر بوتگ ءُ شما ھلاس بوتگ اِت؟ چہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ باز مہ لوٹ ءُ گوں آئی ءَ ھچ چیز ءِ سر ءَ بحث مہ کن ءُ گوں آئی ءَ گپ کنگ ءَ مہ رکّ۔ من ءَ ھما چیز ءَ لوٹ کہ تو لوٹ ئے ءُ اگاں -پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم- ، تئی عسل ، کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ دیم ءَ زیبا تر ءُ دوست تر اِنت ، حسد مہ کن ۔ آئی ءِ گپ ءِ بزانت عیسیٰ رضا اللہ عنہا ات۔ یک روچے ما غوسانی بابت ءَ گپ ءَ اتیں کہ موچی یے کہ مئے جوتے پہ جنگ ءَ تیار کن انت۔ پمیشکا منی سنگت شت - رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گند ءُ نند ءَ - وتی باری ءِ روچ ءَ پدا عیشہ ءِ وھد ءَ واتر بوت ءُ منی لوگ ءَ سک زور ءَ دست جت ءُ گُشت ئِے : 'آ واب اِنت؟' من ھیران بوتاں پدا آئی ءِ دیدار ءَ دراتکاں۔ آئی ءَ گْوشتگ: مزنیں جیڑھے بوتگ'۔ من جُست کُت: 'آ جیڑہ چے اِنت؟ انگت غسان اتکگ انت؟‘‘۔ آئی ءَ پسّو دات: 'ناں، درحقیقت گپ چہ آ جیڑہ ءَ گیشتر ءُ دراج تر اِنت۔ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ وتی زالبول طلاق داتگ اَنت۔ عمر ءَ گْوشت: پہ حفشاہ ءَ چے بلاہ ءُ تاوانے. منی ھیال ءَ اے وڑ نہ بیت۔ پذا من وثی پوشاک جوڑ کثہ پذا من فجر ئے نماز گوں پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ونت ahu علیہ السلام پدا آ یک بُرزیں کوٹی یے ءَ شُت ءُ اودا وت ءَ ایوکا کت۔ پمیشکا من گوں ھفشاہ ءَ دچار کپتاں کہ گریوگ ءَ اَت ءُ من جُست کُت: تو چے ءَ گریوگ ءَ اِت ئے، من ترا ھبر نہ داتگ؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم ترا طلاق داتگ؟ آئی ءَ پسّو دات: 'من نہ زاناں، نوں آ جلاوطنی ءَ اِنت'۔ پمیشکا من دراتکاں ءُ منبر ءِ کش ءَ شتاں ءُ دیست کہ آئی ءِ کش ءُ گور ءَ یک ٹولی یے -چہ دہ ءَ کمتر - یکجاہ بوتگ اَنت ءُ لھتے گریوگ ءَ اِت اَنت۔ پمیشکا من لہتیں وھد ءَ گوں آھاں نشت ءُ پدا من سک لوٹ اِت کہ من ھما جلاوطنی ءِ جاہ ءَ بہ رواں کہ آ اودا نشتگ اَت۔ من گوں اسود ءَ کہ آئی ءِ کسانیں نوکریں بچک اِنت گُشت: عمر ءِ ھاترا اجازت لوٹ اِت؟ پمیشکا آ دیم پہ دیم بوت ءُ گوں نبی صلى الله عليه وسلم ءَ گپ جت پدا دراتک ءُ گُشت ئِے: من ترا ھما گپ جتگ کہ تئی گپ ءِ بزانت چی اِنت بلے آ بے توار بوت۔ پمیشکا پدا من پدا شتاں ءُ گوں ھما مردماں کہ منبر ءِ نزیک ءَ اتنت یکجاہ بوتاں۔ یک دمانے ءَ پد منی واھگ پدا پیداک بوت پمیشکا من کسانیں بچک ءَ گوں گند ءُ نند کت پدا من آئی ءَ را گشت کہ منی گپ ءِ بزانت پیسر ءِ وڑ ءَ چے بوتگ ءُ آئی ءَ ھم پیسر ءِ وڑ ءَ پسو دات۔ پمیشکا من پدا گوں ھما مردماں کہ منبر ءِ نزیک ءَ اتنت نشت آں. گویا منی واھگ پدا ودی بوت پمیشکا من پدا کسانیں بچک ءِ گور ءَ شتاں ءُ من گُشت: عمر ءِ ھاترا اجازت لوٹ؟ پمیشکا آئی ءَ ھم چو پیسر ءَ پسّو دات۔ من کہ پدا روگ ءَ اتاں گڑا کسانیں چُک ءَ من ءَ توار کت ءُ گُشت ئِے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اجازت دات کہ تو بیا ئے۔ پمیشکا من آئی ءِ گند ءُ نند ءَ شُتاں کہ آ وھد ءَ ریگزار ءِ سر ءَ چو گد ءَ لیٹ اِتگ اَت ءُ ریگزار ءُ آئی ءِ نیام ءَ گد نیست اَت پمیشکا ریگزار آئی ءِ بدن ءِ نیمگ ءَ نبشتہ اَت۔ آ چہ کوئر ءَ پُریں چمڑے ءِ بالشت ءِ سرا تکیہ کنگ ءَ ات۔ من آئی ءَ را سلام دات پدا من انگت اوشتاتگیں وھد ءَ گُشت: 'تو وتی جنیناں طلاق داتگ'۔ پمیشکا آئی ءَ من ءَ چار اِت ءُ گْوشت ئِے: 'ناں'۔ پدا من گُشت: ترا چہ منی گندگ ءَ ھراب اِنت؟ ما قریشیں مردم ایں کہ وتی جنینانی ماتحت کنگ ءِ عادت ءَ داریں۔ ما کہ اِدا اتکیں گڑا ما یک راجے ءَ گوں دچار کپتیں کہ آ وتی جنینانی ماتحت بوتگ اَنت۔ پمیشکا عمر ءَ گْوشت۔ پدا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ مسکرا کت۔ پدا من گُشت: اگاں تو من ءَ حفشاہ ءَ گوں گند ءُ نند ءَ بہ گند ئے ءُ من آئی ءَ را بہ گْوشت: اگاں -پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ جنین-، تئی شھد ءِ ھست اِنت گڑا رشک مہ کن کہ چہ پیغمبر صلی اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گیشتر وشتر ءُ دوست تر اِنت؟ عمر ءِ گپ ءِ بزانت عیسیٰ رضا اللہ عنہا ات۔ پمیشکا آئی ءَ پدا مسکرا کت۔ پدا من نشتاں کہ من آئی ءَ را مسکرا کنگ ءَ دیست پدا من آئی ءِ لوگ ءِ نیمگ ءَ چار اِت۔ اللہ من اودا ہچ نہ دیست، پرچا کہ منی چماں چہ سئے رند ءَ کمتر نہ دیم پہ دیم چار اِت۔ پدا من گُشت: 'اللہ تعالیٰ ءَ لوٹ اِت کہ پہ وتی امت ءَ دنیا ءَ وسعت بہ دنت پرچا کہ پارسی ءُ رموی ھم وسعت دیگ بوتگ اَنت ءُ دنیا دیگ بوتگ اَنت اگاں چہ آیاں اللہ ءِ عبادت نہ کتگ'۔ اے وھد ءَ آ لیٹ اتگ ات ءُ گوشت ئِے: اے ابن الخطثوب تو شک کن ئے؟ اے ھما راج اَنت کہ آیاں وتی نیکی ءَ اے دگنیا ءِ زند ءَ تیز کتگ اَنت۔‘‘ من گوشت: اے اللہ ءِ رسول منی واستہ مغفرت لوٹ۔ اے گپ پدر بوت کہ منی چوشیں جملہ ءِ سوب ءَ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ وت ءَ انزوا کتگ ات کہ حفشاہ ءَ عیسیٰ رضا اللہ عنہا ءَ سر کتگ ات۔ پیش ءَ آئی ءَ گْوشتگ اَت: من یک ماھے ھم گوں آھاں نہ ننداں پرچا کہ اللہ تعالیٰ ءِ ڈانٹگ ءَ پد آ چہ آھاں زھر بوتگ۔ وھدے کہ بیست ءُ نُھ روچ گوستگ اَت گڑا اولی مردم کہ آئی ءِ گور ءَ اتک عائشہ اَت۔ پمیشکا عائشہ ءَ آئی ءَ را گْوشت: تو سوگند وارتگ کہ یک ماھے مئے گور ءَ مہ رو ئے، وھدے کہ مرچی ما بس بیست ءُ نُھمی شپ ءَ گوستگ، من شُمار کُتگ۔ پمیشکا پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گوشت: اے ماہ ءَ بیست ءُ نُھ روچ ھست۔ پا بے شک ماہ ءِ تہا بیست ءُ نو روچ اَنت۔ پدا عیسیٰ رضا اللہ عنہا ءَ گوشت: پدا آیت تخییر -انتخاب- اتک۔ پمیشکا آئی ءَ وتی جنینانی اولی ءِ بستار ءَ منی گوں بندات کت۔ آئی ءَ گْوشت: بے شک من ترا یک چیزے یات کن آں، بزاں ھما وھد ءَ کہ وتی مات ءُ پت ءِ ھیال ءَ مہ لوٹ ئے، ھچ وڑیں جھد مہ کن۔ عیسیٰ رضا اللہ عنہا ءَ گُشت: من پیسرا زاناں کہ منی مات ءُ پت ءَ من ءَ طلاق دیگ ءِ پرمان نہ داتگ۔ پدا آئی ءَ گوشت: 'بے شک اللہ تعالیٰ ءَ گوشتگ: - 'اے نبی، وتی جنیناں گوں گپ بہ کن اِت... داں کہ شما آئی ءِ گپ ءَ سر بہ بئے... مزنیں انعامے- QS Al Ahzab: 28 -29-. عائشہ رضی اللہ تعالیٰ ءَ گوشت: منی مات ءُ پت ءَ ھمے پرمان داتگ؟ بے شک من اللہ ، آئی ءِ رسول ءُ آخرت ءَ ترجیح دیان آں'۔ پدا آئی ءِ جنیناں ہمے چیز گچین کت ءُ پدا آہاں گشت، چو کہ عیسیٰ رضا اللہ عنہا گُشت۔