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حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَحَجَجْتُ مَعَه فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ الْإِدَاوَةِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا{ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا }فَقَالَ وَا عَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْأَمْرِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليُرَاجِعْنَهُ وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَأَفْزَعَنِي فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَيْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَهْلِكِينَ لَا تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكَ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ وَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ مَعَهُمْ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي هُوَ فِيهَا فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَيَّ فَقَالَ لَا ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَذَكَرَهُ فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عَائِشَةَ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ وَكَانَ قَدْ قَالَ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ فَقَالَ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا وَلَا عَلَيْكِ أَنْ لَا تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمًا }قُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ

[야흐야 빈 부카이르]가 [알 라이츠]에게 [우카일]을 통해 [이븐 시합]에게 전했고, [우바이드ullah 빈 압둘라 빈 아부 차우르]가 [압둘라 빈 압바스]를 통해 나에게 이렇게 말했다. "나는 항상 [우마르]에게 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 아내 두 분께 알라께서 이렇게 말씀하신 것에 대해 묻고 싶어 했습니다. ('만일 너희 둘 다 알라께 회개한다면, 너희 둘의 마음은 (선을) 받아들이도록) 기울어질 것이다… 꾸란 앗-타흐림 4장) 그래서 나는 그를 찾아갔지만 그는 나를 피했다. 나는 물이 가득 든 가죽 주머니를 들고 그를 따라갔다. 그가 오자 나는 주머니에 든 물을 그의 두 손에 부어 그가 우두(세정)를 할 때까지 계속했다. 그러고 나서 나는 물었다. "오, 에미룰 무미닌이시여, 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 아내들 중 알라께서 ('너희 둘 다 알라께 회개하면 너희 둘의 마음은 선을 받아들이도록 기울어질 것이다...')라고 말씀하신 두 여인은 누구입니까?" 그러자 그는 대답했다. "오, 이븐 압바스여, 놀랍군요! 그들은 아이샤와 하프샤입니다." 그러자 우마르가 하디스를 인용하며 말했습니다. "저와 안사르 출신의 제 이웃은 메디나에서 신뢰받는 부족 중 하나인 바누 우마이야 빈 자이드 마을에 있었습니다. 우리는 돌아가면서 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)를 뵙곤 했습니다. 어느 날은 제가 그분(평화와 축복이 그에게 있기를)을 뵙고, 또 다른 날은 제 이웃이 그분(평화와 축복이 그에게 있기를)을 뵙습니다. 제 차례가 되었을 때, 저는 그날 내려진 계시와 다른 여러 가지 사항에 대해 여쭤보았습니다. 제 이웃의 차례가 되었을 때도 마찬가지로 했습니다. 우리는 아내를 복종시킬 수 있는 쿠라이시 부족인데, 안사르 부족에 가보니 그들은 아내에게 복종하는 사람들이었습니다. 그래서 우리 아내들은 곧바로 안사르 여인들의 습관을 따라 했습니다. 어느 날 제가 아내에게 충고를 했는데, 아내는 제 말에 반박했습니다. 저는 아내에게 반박하지 말라고 금했지만, 아내는 '왜 당신은 제가 당신에게 반박하는 것을 금하십니까?'라고 말했습니다." 맹세컨대, 오늘 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)의 아내들이 그에게 반항했고, 그중 한 명은 저녁까지 그와 말 한마디도 하지 않았습니다.” 나는 그 말을 듣고 충격을 받아 “이런 짓을 하는 자들은 참으로 비참하도다”라고 말했습니다. 그리고는 하프샤를 찾아가 “오 하프샤, 오늘 너희 중에 저녁까지 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)를 부인한 사람이 있느냐?”라고 물었습니다. 그는 “예”라고 대답했습니다. 나는 “비참하고 불행하도다. 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)께서 진노하셨으니 너희는 알라의 진노에서 안전하다고 생각하느냐? 그러면 너희는 멸망할 것이다. 알라의 사도(평화와 축복이 그에게 있기를)께 너무 많은 것을 요구하지 말고, 그분과 어떤 일로도 논쟁하지 말고, 그분과 대화하는 것을 피하지 말라”라고 말했습니다. "필요한 게 있으면 내게 말해라. 그리고 (예언자 무함마드께서 사랑하시는) 아내, 너의 연인이 있는데 질투하지 마라. 그녀는 더 예쁘고 알라의 사도께서 더 사랑하시는 사람이니까." 그가 말한 것은 아이샤(알라께서 그녀에게 자비를 베푸시기를)였다. 어느 날 우리는 전쟁 때 신발을 수선해 주는 구두 수선공인 고산족에 대해 이야기하고 있었다. 그래서 내 친구는 (예언자 무함마드를 뵙기 위해) 그날 갔다가 이샤 시간에 돌아와서 우리 집 문을 세게 두드리며 "그분 주무시고 계십니까?"라고 물었다. 나는 깜짝 놀라서 밖으로 나가 그를 보았다. 그는 "큰일이 났어. 고산족이 왔나?"라고 말했다. 그는 이렇게 대답했습니다. "아니요, 사실 그 문제는 그것보다 훨씬 더 중요하고 오래되었습니다. 예언자 무함마드께서 아내들과 이혼하셨습니다." 우마르는 말했습니다. "하프샤에게는 얼마나 큰 재앙이자 손실인가! 이런 일이 일어나지 않을 거라고 생각했는데." 그래서 나는 옷을 개고 예언자 무함마드와 함께 새벽 기도를 드렸습니다. 예언자께서는 높은 방으로 들어가 홀로 계셨습니다. 나는 하프샤를 만났는데, 그는 울고 있었습니다. 나는 물었습니다. "무슨 일로 우십니까? 제가 경고하지 않았습니까? 알라의 사도께서 당신과 이혼하셨습니까?" 그는 대답했습니다. "모르겠습니다. 그분은 지금 유배지에 계십니다." 그래서 나는 밖으로 나가 강단으로 갔습니다. 그곳에는 열 명도 안 되는 사람들이 모여 있었고, 그중 몇몇은 울고 있었습니다. 나는 그들과 잠시 함께 앉아 있다가 예언자께서 머물고 계신 유배지로 가고 싶은 마음이 간절해졌습니다. 나는 그의 하인인 어린 소년 아스와드에게 “우마르에게 허락을 구해 보렴.”이라고 말했다. 그러자 아스와드는 안으로 들어가 예언자 무함마드(평화와 축복이 그에게 있기를)께 말씀드리고 나와서 “제가 이미 그분께 당신의 뜻을 말씀드렸지만, 아무런 반응이 없으십니다.”라고 말했다. 그래서 나는 다시 돌아가 설교단 근처에 모인 사람들과 함께 있었다. 잠시 후 다시 마음이 간절해져서 나는 그 어린 소년에게 가서 내 뜻을 말했고, 소년도 똑같이 대답했다. 나는 다시 설교단 근처에 모인 사람들과 함께 앉았다. 그러다 다시 마음이 간절해져서 나는 다시 그 어린 소년에게 가서 “우마르에게 허락을 구해 보렴.”이라고 말했다. 소년도 똑같이 대답했다. 내가 돌아가려 할 때, 그 어린 소년이 나를 불러 “알라께서 당신의 입장을 허락하십니다.”라고 말했다. 그래서 나는 그를 만나러 갔는데, 그는 당시 모래를 매트리스 삼아 누워 있었다. 모래와 그 사이에 매트리스가 없어서 모래가 그의 몸 옆면에 그대로 찍혀 있었다. 그는 코코넛 섬유로 채워진 가죽 베개에 기대어 있었다. 나는 그에게 인사를 건넨 후, 서 있는 자세 그대로 "아내들과 이혼하셨습니까?"라고 물었다. 그는 나를 바라보며 "아니요."라고 대답했다. 그러자 나는 "저를 보고 기분이 나쁘십니까? 우리는 아내를 억압하는 데 익숙한 쿠라이시 부족입니다."라고 말했다. "우리가 이곳에 왔을 때, 아내들에게 억압받는 사람들을 만났습니다." 우마르가 그 이야기를 했습니다. 그러자 예언자 무함마드께서 미소를 지으셨습니다. 그때 제가 말했습니다. "만약 제가 하프샤를 만나 '예언자 무함마드께서 당신에게 사랑하시는 아름다운 아내(알라께서 당신에게 사랑하시는 아이샤)가 있는데 질투하지 마십시오'라고 말하는 것을 보셨다면 어떠셨겠습니까?" 우마르가 말한 하프샤는 아이샤를 가리키는 것이었습니다. 그러자 예언자께서 다시 미소를 지으셨습니다. 저는 예언자께서 미소 짓는 것을 보고 자리에 앉아 그의 집을 바라보았습니다. 맹세컨대, 저는 아무것도 보지 못했습니다. 제 눈이 집을 세 번이나 훑어보았기 때문입니다. 그리고 저는 이렇게 말했습니다. "알라께 당신의 움마(공동체)를 위해 세상을 넓혀 달라고 기도하십시오. 페르시아인들과 라마위인들은 알라를 숭배하지 않았음에도 불구하고 세상을 얻고 확장되었습니다." 그들은 이 세상 삶에서 선행이 빠르게 드러나는 사람들입니다." 제가 말했습니다. "오 알라의 사도여, 저를 용서해 주십시오." 제가 한 그 말 때문에 알라의 사도께서 유배를 가시게 되었는데, 하프샤가 아이샤에게 이 소식을 전했습니다. 이전에 그분은 알라께서 꾸짖으신 후 그들에게 화가 나서 한 달 동안 그들과 함께 있지 않겠다고 말씀하셨습니다. 29일이 지난 후, 그분께서 처음으로 아이샤를 찾아오셨습니다. 아이샤가 말했습니다. "한 달 동안 우리에게 오지 않겠다고 맹세하셨는데, 오늘이 겨우 29일째 밤입니다. 제가 세어 보았습니다." 그러자 예언자께서 말씀하셨습니다. "이 달은 29일이다." 그리고 그분은 저를 그분의 첫 번째 아내로 맞이하셨습니다. 그분께서 말씀하셨습니다. "내가 너에게 한 가지를 상기시켜 주겠다. 그것은 바로..." "부모님의 의견을 여쭤보기 전까지는 서두르지 마십시오." 아이샤(알라께서 그녀에게 자비를 베푸시기를)가 말했습니다. "저는 부모님께서 당신과 이혼하라고 말씀하지 않으셨다는 것을 이미 알고 있습니다." 그리고 그녀는 말했습니다. "진실로 알라께서는 이렇게 말씀하셨습니다. ("오 예언자여, 당신의 아내들과 이야기하십시오... 그분의 말씀에 도달할 때까지... 큰 보상이 있을 것입니다.") (꾸란 알 아흐자브: 28-29) 아이샤(알라께서 그녀에게 자비를 베푸시기를)가 말했습니다. "그것이 제 부모님의 명령입니까? 저는 진실로 알라와 그분의 사도, 그리고 내세의 삶을 더 소중히 여깁니다." 그러자 그의 아내들도 같은 것을 선택했고, 아이샤(알라께서 그녀에게 자비를 베푸시기를)가 말한 것과 같이 말했습니다.