Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالَ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ } إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ } يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ نُزُولِ الْآيَةِ

Huet eis [Yahya bin Yahya] an [Abu Bakr bin Abu Syaibah] béid vun [Abu Mu'awiyah] erzielt, [Yahya] sot; huet eis [Abu Mu'awiyah] vun [Al A'masy] vun [Abdullah bin Murrah] vun [Al Barra` bin 'Azib] informéiert, sot hien: 'Eemol ass e Jud, dee schwaarz ugestrach a geschloe gouf, virum Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gaangen, dann huet hien si geruff a gesot: 'Ass dat d'Strofe fir den Ehebriech, déi Dir an Ärer Tora fannt?' si hunn geäntwert: 'Jo, dat ass richteg.' Dann huet hien e Mann geruff, deen ee vun hire Geléiert war, a gefrot: 'Ech hoffen, Dir schwiert beim Numm vun Allah, deen d'Tora dem Moses erofgeschéckt huet, ass dat wierklech d'Strofe fir den Ehebriech, déi Dir an Ärem Tora-Buch fannt?' hien huet geäntwert: 'Nee, wann Dir mech net am Numm vun Allah geschwuer hätt, hätt ech Iech d'Wourecht net gesot.' An dat, wat mir an der Tora wëssen, ass d'Strofe Stengegen, awer normalerweis gëllt dës Strof net fir eis Beamten. Wa déi erwëscht ginn, Beamten sinn, da loosse mir et einfach sou, awer wa déi erwëscht ginn, kleng Leit sinn, da duerchsetzen mir d'Gesetz no der Tora. Schlussendlech hate mir eng Berodung, wou mir iwwer Gesetzer diskutéiert hunn, déi mir fir Beamten a gewéinlech Leit duerchsetze kéinten. Dann hu mir decidéiert, de Kierper schwaarz ze maachen an den Ehebriecher als Ersatz fir Stengegen ze peselen. Nodeems de Mann fäerdeg geschwat huet, sot de Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam: 'O Allah, ech war wierklech den Éischten, deen Är Sunnah erëmbeliewt huet, nodeems se d'Gebot ofgeschaaft hunn'. Duerno huet hien uginn, datt de Jud, deen Ehebriech begaangen huet, zum Stengegen veruerteelt soll ginn. Dann huet Allah 'azza wajalla de Vers opgedeckt: '-O Messenger, sidd net traureg, wéinst deenen, déi sech dem Ongleewe beeilen - bis säi Wuert- Wann dëst Iech ginn ass, da akzeptéiert et-' -Qs. Al Maidah: 41-. D'Juden hunn gesot: "Kommt zum Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam, wann hien decidéiert Iech ze bestrofen andeems hien Äre Kierper schwaarz mécht a gegäisselt gëtt, da akzeptéiert et, awer wann hien Iech eng Fatwa duerch Stenge gëtt, da passt op." Also huet Allah Ta'ala de Vers opgedeckt: '-Wien net no eppes urteelt wat Allah opgedeckt huet, dann ass hien Ongleeweg. A wien net no eppes urteelt wat Allah erofgeschéckt huet, dann ass hien Ongerechtegkeet. A wien net no eppes urteelt wat Allah erofgeschéckt huet, dann ass hien béis Leit' -Qs. Al Maidah: 44-47-. Dëst gëllt och fir all Ongleeweg'. Et gouf eis erzielt, datt den [Ibn Numair] an den [Abu Sa'id Al Asyaj] allebéid gesot hunn; huet eis gesot [Waki'] huet eis [Al A'masy] mat enger Isnad wéi dëser gesot, bis zu deem Punkt wou hie sot: 'Dann huet de Prophet sallallahu 'alaihi wasallam bestallt datt hien stenge soll ginn, an schliisslech gouf hie stengege.'" An et ernimmt näischt duerno wéi d'Offenbarung vum Vers.