Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Muslim : 3212

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالُوا نَعَمْ فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ قَالَ لَا وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ نَجِدُهُ الرَّجْمَ وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ قُلْنَا تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ } إِلَى قَوْلِهِ { إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ } يَقُولُ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ } { وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ مِنْ نُزُولِ الْآيَةِ

Jis mums [Jahja bin Jahja] ir [Abu Bakras bin Abu Syaibah] iš [Abu Mu'awiyah] pasakė, [Jahja] sakė; jis mus [Abu Mu'awiyah] informavo iš [Al A'masy], iš [Abdullah bin Murrah], iš [Al Barra` bin 'Azib]: „Kartą prieš Pranašą (sallallaahu 'alaihi wasallam) praėjo juodai nudažytas ir sumuštas žydas. Jis juos pasišaukė ir paklausė: „Ar tokia bausmė už svetimavimą yra jūsų Toroje?“ Jie atsakė: „Taip, teisingai“. Tada jis pasišaukė vyrą, vieną iš jų mokslininkų, ir paklausė: „Tikiuosi, kad prisieksite Alacho, kuris atsiuntė Torą Mozei, vardu. Ar tikrai tokia bausmė už svetimavimą yra jūsų Toros knygoje?“ Jis atsakė: „Ne, jei nebūtumėte manęs prisaikdinę Alacho vardu, nebūčiau jums pasakęs tiesos.“ Ir ką žinome Toroje, bausmė yra užmėtymas akmenimis, bet paprastai ši bausmė netaikoma mūsų pareigūnams, jei tie, kurie sugauti, yra pareigūnai, tada mes tiesiog paliekame viską taip, bet jei tie, kurie sugauti yra menki žmonės, tada mes vykdome įstatymą pagal Torą. Galiausiai mes surengėme svarstymą, aptarėme įstatymus, kuriuos galėtume taikyti pareigūnams ir paprastiems žmonėms. Tada nusprendėme užmėtymo akmenimis vietoj svetimautojo kūno apjuodinti ir nuplakti jį. Vyrui baigus kalbėti, Pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) tarė: „O Allah, iš tiesų aš pirmasis atgaivinau Tavo sunną po to, kai jie panaikino įsakymą“. Po to jis įsakė, kad žydas, kuris svetimavo, būtų nuteistas užmėtyti akmenimis, tada Allah 'azza wajalla atskleidė eilutę: „O Pasiuntiny, neliūdėk dėl tų, kurie skuba į netikėjimą, kol Jo žodis nebus duotas, tada priimk jį“. -Klausimai Al Maidah: 41-. Žydai sakė: „Ateikite pas Muhammadą, šallallahu, „alaihi wasallam“, jei jis nuspręs jus nubausti apjuodindamas jūsų kūną ir jį nuplakdydamas, tuomet priimkite tai, bet jei jis jums paskirs fatvą užmėtydamas akmenimis, tuomet saugokitės.“ Taigi Alachas apreiškė eilutę: „Kas neteisia pagal tai, ką apreiškė Alachas, tie yra netikintys. Ir kas neteisia pagal tai, ką apreiškė Alachas, tie yra nusikaltėliai. Ir kas neteisia pagal tai, ką atsiuntė Alachas, tie yra nedorėliai.“ – Klausimai Al Maidah: 44–47. Tai taip pat taikoma visiems netikintiesiems. Mums buvo pasakyta, kad [Ibn Numair] ir [Abu Sa'id Al Asyaj] abu sakė: mums [Waki'] papasakojo mums [Al A'masy] apie tokį isnadą, kad jis pasakė: „Tada pranašas (sallallaahu) „alaihi wa sallam“ įsakė jį užmėtyti akmenimis, ir galiausiai jis buvo užmėtytas akmenimis“. Ir po to neminima nieko panašaus į eilutės apreiškimą.